進(jìn)化論：一種有趣的生存策略

陳蘭香

萬(wàn)物起源

兩百多年前，法國(guó)有個(gè)科學(xué)家叫拉馬克，他對(duì)生物著了迷，時(shí)常觀察各種各樣的生物，在那個(gè)時(shí)代，人們普遍認(rèn)為世間萬(wàn)物是神按照一定計(jì)劃和目的創(chuàng)造出來(lái)的，并且一經(jīng)創(chuàng)造不再改變。萬(wàn)物被神創(chuàng)造的時(shí)候是什么樣子，就會(huì)一直保持原樣，因?yàn)樵谏駥W(xué)家看來(lái)，完美的神創(chuàng)造的生物也是完美的，不需要發(fā)生變化。

當(dāng)時(shí)拉馬克通過(guò)長(zhǎng)期觀察對(duì)“神創(chuàng)論”產(chǎn)生了懷疑，這是人類第一次對(duì)萬(wàn)物起源有了質(zhì)疑。當(dāng)他看到野豬的嘴巴明顯比家豬長(zhǎng)時(shí)，他想，這是為什么呢？看到長(zhǎng)頸鹿有著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子可以吃到枝頭的樹葉，他想，是不是長(zhǎng)頸鹿從一誕生就有如此長(zhǎng)的脖子呢？

他不斷地思考這些問(wèn)題，提出：野豬的嘴巴之所以比家豬長(zhǎng)是由于時(shí)常用嘴巴拱地，嘴巴因?yàn)橛玫枚喽M(jìn)化了;而長(zhǎng)頸鹿如果要吃到枝頭的樹葉就要一次次地伸長(zhǎng)脖子，所以它們的脖子越來(lái)越長(zhǎng)，而且父母還能把這種性狀遺傳給后代。他的理論可以總結(jié)成“用進(jìn)廢退，獲得性遺傳”九個(gè)字。

雖然后來(lái)他的理論被推翻了，但是他第一個(gè)提出了生物是進(jìn)化的觀點(diǎn)，而不是由神創(chuàng)造的，給物種神創(chuàng)論沉重的打擊，使生物學(xué)從神學(xué)走向了科學(xué)，所以后人把他稱為“進(jìn)化論的奠基人”。

物競(jìng)天擇

真正系統(tǒng)闡述了生物進(jìn)化理論的是達(dá)爾文，起初他跟很多人一樣相信生物是由神創(chuàng)造的，可是后來(lái)他登上貝格爾號(hào)艦做了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集，在這5年的觀察中他發(fā)現(xiàn)生物的確是進(jìn)化的，于是出版了《物種起源》一書，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。

我們可以用一個(gè)猴子的種群來(lái)解釋達(dá)爾文的進(jìn)化理論。一群猴子生活在一片叢林中，它們的生活說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，就是盡可能地活下去，然后生下更多的后代，達(dá)爾文把這稱之為“生物都有過(guò)度繁殖的傾向”。而叢林中的食物有時(shí)多，有時(shí)少，在很多時(shí)候食物都是缺乏的，達(dá)爾文稱之為“資源是有限的”。在食物有限的情況下，猴子們時(shí)常會(huì)為了搶奪食物發(fā)生斗爭(zhēng)，這就是達(dá)爾文所說(shuō)的“生存斗爭(zhēng)”。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中勝利的個(gè)體能獲得食物活下來(lái)，而且更容易獲得異性的青睞，從而獲得交配權(quán)、生下后代;而失敗的無(wú)法獲得食物，很有可能餓死，也就喪失了交配產(chǎn)下后代的可能。所以猴子的后代越來(lái)越強(qiáng)大了，這就是所謂的“適者生存，不適者淘汰”。

達(dá)爾文把這種理論稱之為自然選擇學(xué)說(shuō)，自然選擇學(xué)說(shuō)一經(jīng)提出，就獲得了大部分科學(xué)家的認(rèn)同，從而證實(shí)了生物并不是由神創(chuàng)造的，而是在自然的選擇之下不斷進(jìn)化的，因此，達(dá)爾文被稱為“進(jìn)化論之父”。

進(jìn)化不止

后來(lái)隨著科學(xué)不斷進(jìn)步，進(jìn)化論也不斷地被修正，而且生物的進(jìn)化也一直在進(jìn)行。說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，我就想到了曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)過(guò)我這樣一個(gè)問(wèn)題：既然生物是不斷進(jìn)化的，為什么幾十年來(lái)人都沒(méi)有發(fā)生顯著的變化呢？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，生物一直在進(jìn)化，只是生物進(jìn)化的過(guò)程比較緩慢，我們研究生物進(jìn)化的時(shí)間通常是以上百年為單位的，十幾年，甚至幾十年對(duì)生物而言太短了，所以看不到顯著的變化。

我們的生活中很多現(xiàn)象也可以用進(jìn)化理論來(lái)解釋。比如，為什么像昆蟲、魚類一次產(chǎn)卵都是數(shù)以千計(jì)萬(wàn)計(jì)，而人類和一些靈長(zhǎng)類動(dòng)物（比如大猩猩）一次才產(chǎn)1～2胎呢？

在生物進(jìn)化中，如果后代成活率低，這種生物就會(huì)選擇多產(chǎn)卵，比如魚類、昆蟲等，產(chǎn)完卵基本上就“聽天由命”了。為了最大限度地提高后代成活概率，它們會(huì)產(chǎn)下盡可能多的卵，產(chǎn)得越多活下來(lái)的后代也就相對(duì)越多。

反過(guò)來(lái)，如果一種生物后代成活率比較高，那就沒(méi)必要一次產(chǎn)下太多幼崽，大多數(shù)靈長(zhǎng)類在產(chǎn)下幼崽后，會(huì)花幾年的時(shí)間去照顧幼崽。比如大猩猩從生下幼崽到教會(huì)幼崽生存技能，需要八九年時(shí)間。為了充分保證幼崽的成活率，成年大猩猩要對(duì)幼崽付出大量的時(shí)間、精力。如果一次性產(chǎn)崽太多，無(wú)法同時(shí)照料，反而會(huì)導(dǎo)致一些個(gè)體死去，所以采取這種生存策略的動(dòng)物不會(huì)一次性大量產(chǎn)崽。

理解了進(jìn)化論，我們生活中很多有趣的行為就都可以用進(jìn)化論來(lái)分析解釋了，而這也是我們學(xué)習(xí)進(jìn)化論的意義所在。endprint