西萬安村社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀探析

◎宋澤文

(河北大學(xué)管理學(xué)院 河北 保定 071000)

一、西萬安村社區(qū)文化活動(dòng)現(xiàn)狀

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

西萬安村每年元宵節(jié)舉辦的“轉(zhuǎn)黃河”活動(dòng)是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一部分。黃河燈陣，也叫“九曲黃河陣”，由365根木樁組成，象征著一年365天平安吉祥。有規(guī)律地用繩索綁定木樁，每個(gè)木樁頂部用五色紙糊一個(gè)紙筒，里面放一個(gè)小燈盞，預(yù)示一年365天，天天光明。陣地中央豎有一根15米左右的高桿（名曰“老桿”）。桿上攀龍舞鳳，陣地四角分別豎有約10米的木桿，象征著一年四季。

“轉(zhuǎn)黃河”這一民俗活動(dòng)歷史悠久、規(guī)模盛大、氣勢(shì)宏偉。據(jù)鄉(xiāng)里老人講述，從明朝建文年間，每當(dāng)年節(jié)之時(shí)，鬼怪盛行，以致一些家庭不堪其擾，家道中落。為改變這種不良風(fēng)氣，鄉(xiāng)里的一些長(zhǎng)者和有識(shí)之士，組織起了民間花會(huì)社火活動(dòng)。這一民俗活動(dòng)發(fā)展到今天，活動(dòng)面積已將近4000平方米，參加活動(dòng)人數(shù)達(dá)30000余人，主要為的是人丁興旺，來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

與“轉(zhuǎn)黃河”相配套的還有多種類型的節(jié)目表演：跑驢、旱船、高蹺、扭秧歌、舞龍。晚上八九點(diǎn)開始，表演團(tuán)隊(duì)匯聚黃河陣，煙花爆竹隨之點(diǎn)燃，“老桿”上彩龍飛舞旋轉(zhuǎn)，節(jié)目按順序入陣，黃河陣內(nèi)外，到處懸燈結(jié)彩，似群星落地，交相輝映，盛況空前。人們紛紛參與其中，躍躍欲試，好不熱鬧，惹人眼花繚亂。

（二）特色文化活動(dòng)

1.清明節(jié)掃墓紀(jì)念烈士

西萬安烈士陵園建于1939年，坐北朝南，南北長(zhǎng)60米，東西寬28米，占地面積1680平方米，陵園內(nèi)現(xiàn)有烈士墓46座，61名國民黨革命烈士碑上有名。2006年，民政局投資20多萬元對(duì)陵園進(jìn)行了維護(hù)和修繕，2013年，在市委市政府高度重視下又投入50多萬元對(duì)陵園進(jìn)行了徹底整修，如今已成為一處重要的愛國主義教育基地。

每年的清明節(jié)是烈士陵園對(duì)外開放的日子。這一天，老師、學(xué)生、村委會(huì)成員、黨員干部、普通村民都會(huì)前去掃墓，為紀(jì)念抗戰(zhàn)英雄王天祥。1937年是國共兩黨聯(lián)合抗日之時(shí)，國民黨部王天祥率冀察游擊軍第二隊(duì)（約2000人），在武安至冶陶一帶對(duì)日軍展開游擊戰(zhàn)，其中最著名的是3次萬安戰(zhàn)役。第一次是1938年初，王天祥率部襲擊了玉泉嶺、西莊之?dāng)?，又伏擊了日軍的兩輛軍用汽車，給日偽軍以沉重打擊。時(shí)隔不久，日偽軍千余人第二次進(jìn)犯萬安。此次戰(zhàn)斗，王天祥部共獲得小炮1門，機(jī)槍2挺，步槍197支，戰(zhàn)馬7匹，汽車一輛，解救村民107人。第三次是在1938年4月，日偽軍2000余人襲擊萬安，經(jīng)過11個(gè)小時(shí)的戰(zhàn)斗，日偽軍死傷超200人，此次共繳獲12匹戰(zhàn)馬，244支步槍，擊毀兩輛日偽軍用車，扣押3輛日偽軍車，沉重打擊了日偽軍。

2.廟會(huì)（物資交流會(huì)）

2010年農(nóng)歷四月初十，在西萬安村（胡爺廟、圣元廟）開光之日起新立廟會(huì)。白天，來自其他村落的攤販來這出售貨物，中午時(shí)，由村委會(huì)出資，為沿街商販提供食物。飯菜大多為“大鍋菜配白米飯”，從其他村子來串親戚的親朋好友也可在街上一起就餐，喻為歲歲平安，人丁興旺。

3.元宵喜樂會(huì)

每年的正月十五、十六，村民會(huì)在臥龍山圣元廟對(duì)面的戲臺(tái)演出，其形式多種多樣，有快板、三句半、雙簧、相聲、小品、歌曲、戲劇、民族舞蹈、少兒舞蹈、現(xiàn)代舞等。2018年元宵喜樂會(huì)還推出了抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。由于相聲、小品等節(jié)目采用本地方言，演出者多為村民十分熟悉的親朋好友、街里街坊，節(jié)目?jī)?nèi)容符合老百姓的喜好，富有生活哲理，所以十分熱鬧，叫好聲連連。其中小品《唐僧取經(jīng)》、秧歌舞《越來越好》、雙簧《婆家娘家》都已成為經(jīng)典節(jié)目。

這些活動(dòng)自春節(jié)前半個(gè)月便開始準(zhǔn)備，由村委會(huì)組織召集，鄉(xiāng)里文藝愛好者組織節(jié)目、排練、 串詞；而音響、話筒、服裝、道具、給表演者的演出福利等所需資金則依靠在外務(wù)工人員籌集，或回家過年的村民自愿捐贈(zèng)所得。

（三）新興活動(dòng)

自2016年7月起，在村子主要的十字路口，每月會(huì)定期開展觀影活動(dòng)，影片大多為革命題材、抗戰(zhàn)題材、科教題材、戲劇題材。除此之外，近些年來，隨著“快手”這一直播平臺(tái)在村子里迅速傳播，許多婦女根據(jù)快手教程自發(fā)組織起了廣場(chǎng)舞活動(dòng)。

（四）四大家族精神文化

據(jù)宋氏家譜記載，西萬安村村民按照地緣關(guān)系，分為四個(gè)家族：“上場(chǎng)家”“后地家”“大古道家”“槐樹底下家”。時(shí)至今日，這四個(gè)家族的文化活動(dòng)方式、價(jià)值理念仍存在一定差異。例如“槐樹底下家”的從政觀念強(qiáng)，歷屆村委會(huì)主要成員都來自這個(gè)家族；“上場(chǎng)家”則注重從商，涌現(xiàn)出一批在山西發(fā)家致富的老板；“大古道家”注重血緣關(guān)系，親朋好友往來走動(dòng)頻繁；而“后地家”親情觀念比較淡薄。

（五）社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)

西萬安村的文化隊(duì)伍主要由三部分構(gòu)成:正式團(tuán)體、文藝工作愛好者、大學(xué)生村官。正式團(tuán)體有軍樂隊(duì)、大鼓隊(duì)、武安落子劇團(tuán)。日常生活中，遇到婚禮、壽禮等慶典活動(dòng)，本村和其他村子的人會(huì)聘請(qǐng)這些社團(tuán)進(jìn)行演出，平均每個(gè)社團(tuán)一年在外活動(dòng)的次數(shù)近50次。而其他相聲小品愛好者則是每年元宵喜樂會(huì)的主力軍，大學(xué)生村官主要負(fù)責(zé)元宵喜樂會(huì)節(jié)目的排演、設(shè)備的維護(hù)與管理。

二、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

（一）社區(qū)文化生活消費(fèi)水平和質(zhì)量有待提高

1.文化生活消費(fèi)占總支出比重小

為了解村民的文化消費(fèi)情況，在問卷中，我們?cè)O(shè)計(jì)了：“您每月購買文化用品（包括報(bào)紙、書籍、戲劇光盤等）需花費(fèi)多少？”結(jié)果顯示，有75人每月的文化生活消費(fèi)不到40元，只有8人選擇了120元以上。這表明，社區(qū)農(nóng)民用于文化方面的支出占總收入的比重很小。

2.消極文娛普遍

鄉(xiāng)民們開始學(xué)會(huì)使用微信和QQ聊天，用手機(jī)看新聞和網(wǎng)上購物。而隨著“快手”“抖音”“火山小視頻”等自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的盛行，留守婦女們開始模仿這些平臺(tái)上的視頻跳廣場(chǎng)舞。但孩童卻沉迷于抖音、網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，并沒有閱讀、書法等文化興趣，忽視了對(duì)本地戲劇“平調(diào)、落子”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

（二）公共文化活動(dòng)范圍影響小

1.公共文化設(shè)施利用率有待提高

從西萬安村公共文化設(shè)施的利用狀況看，在“農(nóng)家書屋”“文化廣場(chǎng)”“老年人活動(dòng)中心”“戲臺(tái)”這四項(xiàng)設(shè)施中，利用率最高的是“文化廣場(chǎng)”，表示“經(jīng)常去”和“偶爾去”的社區(qū)居民累計(jì)占比為64.50%；其次是“戲臺(tái)”，累計(jì)占比為57.50%；利用率較低的是“老年人活動(dòng)中心”和“農(nóng)家書屋”，累計(jì)占比分別為13.80%和8.50%?？梢钥闯?，社區(qū)居民更愿意去或去的較多的公共文化空間是“文化廣場(chǎng)”和“戲臺(tái)”，可能由于這兩類公共文化空間的場(chǎng)地相對(duì)來說較為開闊，更符合村莊不同人群的需求。不過，從另一方面反映出我國鄉(xiāng)民對(duì)“閱讀型”文化生活的參與有待進(jìn)一步提高。

2.公共文化活動(dòng)參與度有待提高

一方面，由于城市化的發(fā)展，近年來越來越多的社區(qū)青年進(jìn)城求學(xué)務(wù)工，社區(qū)常住人口多為老人、婦女和兒童，但這些群體普遍不具有組織文化活動(dòng)的能力，所以文化建設(shè)主體的缺失導(dǎo)致社區(qū)的文化活動(dòng)僅停留在元宵喜樂會(huì)、廟會(huì)；另一方面，從社區(qū)農(nóng)民參與度來看，表示參加過“電影下鄉(xiāng)”和“文藝匯演”的鄉(xiāng)民占比分別為43%和59.60%，說明社區(qū)居民對(duì)這兩類文化活動(dòng)參與度不高。由此可見，通過政府外力嵌入來構(gòu)建的農(nóng)村文化生活不盡如人意。農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)容和形式需源于鄉(xiāng)民，并依靠他們發(fā)展和提升。

（三）社區(qū)居民缺乏文化意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)

鄉(xiāng)民對(duì)于“文化活動(dòng)、書籍閱讀”的理解程度有限，其學(xué)歷大都在初中以下，而且學(xué)習(xí)意識(shí)有限，他們大都表示反正下地干活也用不到，平時(shí)在微信群里聊聊天，看看騰訊新聞就已經(jīng)足夠，有閑暇時(shí)間更多地選擇打牌、看電子小說等娛樂活動(dòng)。

三、加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的對(duì)策

（一）地方政府建立社區(qū)文化管理體制

1.建立資金、人才的引入和留住機(jī)制

農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的展開，無法離開資金的支持，為此，應(yīng)當(dāng)建立資金籌措的機(jī)制，擴(kuò)展資金籌措渠道，如以更優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)爭(zhēng)取政府財(cái)政撥款，同時(shí)尋求同企業(yè)合作的機(jī)會(huì)，借助企業(yè)冠名贊助的形式來開展群眾文化活動(dòng)。而且要打造并留住優(yōu)秀的農(nóng)村文化工作隊(duì)伍。引進(jìn)文化團(tuán)體入駐，增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化隊(duì)伍的凝聚力，為社區(qū)文化工作的發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)后盾。從財(cái)政預(yù)算中劃撥專項(xiàng)資金用于此項(xiàng)工作[1]，還要選派現(xiàn)有的骨干人才去外地學(xué)習(xí)、交流，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，同時(shí)提高待遇和相關(guān)環(huán)境，培養(yǎng)人才的同時(shí)做到留住人才，打造優(yōu)秀的農(nóng)村文化工作者隊(duì)伍，為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

2.建立社區(qū)文化活動(dòng)的設(shè)備維護(hù)和利用機(jī)制

安排專人對(duì)社區(qū)的健身器材、圖書閱覽室、文化活動(dòng)節(jié)目專用器材進(jìn)行管理，加強(qiáng)利用，避免形同虛設(shè)；并根據(jù)社區(qū)居民的需求，舉辦各類培訓(xùn)班（如書畫、音樂、舞蹈等），提高農(nóng)村社區(qū)文化活動(dòng)品位[2]，增加社區(qū)文化活動(dòng)項(xiàng)目，用健康、參與度高的文化活動(dòng)占領(lǐng)社區(qū)文化陣地，真正讓百姓能夠廣泛參與，陶冶情操，自覺抵制不健康生活?yuàn)蕵贩绞健?/p>

（二）引導(dǎo)村民改變自身的思想意識(shí)

培育村民社區(qū)文化建設(shè)的主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)民積極參與；通過舉辦講座、培訓(xùn)會(huì)等方式提高鄉(xiāng)民文化水平，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)意識(shí)；促使農(nóng)村居民自覺開展農(nóng)民書畫展、農(nóng)民歌手大賽和農(nóng)民秧歌會(huì)演等喜聞樂見的文化活動(dòng)[3]；營(yíng)造崇尚科學(xué)文明的文化氛圍，引導(dǎo)兒童正確使用抖音、快手等自媒體傳播平臺(tái)，培養(yǎng)兒童對(duì)本地特色文化的興趣；促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)文化、家庭文化、校園文化建設(shè),推進(jìn)農(nóng)村文化普及工作,提高農(nóng)民群眾文化活動(dòng)和質(zhì)量。

四、結(jié)語

雖然現(xiàn)階段我國農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)面臨著很多困境，但是也存在著很多機(jī)遇。政府部門健全文化建設(shè)的機(jī)制體制、鄉(xiāng)民的積極參與以及社會(huì)力量的支持都將可以有效推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)文化的發(fā)展進(jìn)步。