展望新的美術(shù)館制度模式

◎武 斌

（Big House當(dāng)代藝術(shù)中心 湖北 武漢 430060）

一、引言

近年來，中國的各大城市的公立以及私營的美術(shù)館呈井噴式的增長，自從2009年到2014年五年間，私營美術(shù)館的數(shù)量從277個增加到864個。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、科技的進(jìn)步以及AR、VR等技術(shù)的發(fā)展，各個國家的美術(shù)館都開始在網(wǎng)絡(luò)上打造自己的數(shù)字美術(shù)館或虛擬美術(shù)館，給觀眾帶來了參觀的便利[1]。實體美術(shù)館會因時間地點的限制不能充分地滿足觀眾的求知欲，而數(shù)字美術(shù)館則能夠打破這些限制，讓觀眾隨時根據(jù)自己需要去探索不同的領(lǐng)域。美術(shù)館收藏的藝術(shù)品會因這種方式而永久留存。我們嘗試用批判性的眼光來審視大中華地區(qū)公立和私立美術(shù)館的實踐。在此，社會一直希望當(dāng)代公民能激起討論，挑戰(zhàn)已知的中國文化發(fā)展模式。

二、國內(nèi)外美術(shù)館的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

如今，新媒體的展示、傳播和服務(wù)手段在美術(shù)館的文化發(fā)展和應(yīng)用領(lǐng)域具有廣泛而重要的應(yīng)用前景。新媒體藝術(shù)作為一種新的交流手段，結(jié)合了新思想和新技術(shù)，已應(yīng)用于國內(nèi)外美術(shù)館和博物館領(lǐng)域。

最近，克利夫蘭藝術(shù)博物館應(yīng)用了大量新媒體藝術(shù)和技術(shù)。大型觸摸墻，動作識別和匹配當(dāng)代美術(shù)館的面貌煥然一新。自從2008年6月9日起，中國就在中國國家美術(shù)館推出“合成時代：媒體中國2008——國際新媒體藝術(shù)展”，來自30多個國家的100多位世界頂級新媒體藝術(shù)家匯集觀看，游戲、網(wǎng)絡(luò)和互動等新穎、豐富的作品使中國美術(shù)館成為藝術(shù)和科技相互交融的多元化空間。新媒體藝術(shù)帶來了新的敘事風(fēng)格，具有更多趣味性的娛樂功能，數(shù)字語音、視頻、投影和其他手段，為觀眾提供強(qiáng)烈的視覺吸引力和沉浸感。它的豐富性、生動性、互動性和非線性特征將改變傳統(tǒng)美術(shù)館的話語系統(tǒng)，帶來全新的觀賞體驗。

此外，隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛運用，網(wǎng)絡(luò)也逐步滲透到我們生活中的各個方面，給我們生活帶來無限的便捷。美國國會圖書館發(fā)起的“美國記憶”項目，加拿大遺產(chǎn)信息網(wǎng)發(fā)起的加拿大虛擬博物館，以及日本的“全球數(shù)字博物館計劃”的提案等。我國美術(shù)館的數(shù)字化建設(shè)起步較晚，但是近年來也取得了一定的進(jìn)步，比如，今日數(shù)字美術(shù)館就取得了業(yè)內(nèi)比較矚目的成績，“數(shù)字美術(shù)館”正式上線，其中還建立實體空間、虛擬空間、VR藝術(shù)研究推廣中心以及今日藝術(shù)網(wǎng)。

目前來說，往后美術(shù)館的主要發(fā)展方式一為數(shù)字圖書館，使觀眾隨時隨地都能欣賞藝術(shù)作品或藝術(shù)展覽；其次，將新媒體技術(shù)添加到虛擬美術(shù)館，物理美術(shù)館和虛擬美術(shù)館共生以創(chuàng)造更好的藝術(shù)觀賞體驗。此外，美術(shù)館的發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)綜藝的結(jié)合日后也會成為美術(shù)館向公眾宣傳藝術(shù)的重要手段之一。

三、美術(shù)館分類

現(xiàn)代意義上理解的美術(shù)館，尤其是國家美術(shù)館和博物館，除了具備藝術(shù)空間的公共性和宣傳功能以及教育功能外，還有意識地承擔(dān)了展現(xiàn)民族文化形象和傳遞我國愛國民族精神的表征功能。

（一）美術(shù)館與新媒體信息技術(shù)、VR藝術(shù)

虛擬現(xiàn)實藝術(shù)（Virtual Reality，以下簡稱“VR藝術(shù)”），又稱“靈境藝術(shù)”，作為當(dāng)代藝術(shù)在數(shù)字領(lǐng)域發(fā)展衍變的重要領(lǐng)域，它依賴于計算機(jī)和人工智能技術(shù)的數(shù)字領(lǐng)域發(fā)展的重要方向，超越了過去的多媒體藝術(shù)的感知水平。它是深度發(fā)展的重要組成部分，是靈境科技創(chuàng)造的數(shù)字空間特殊的優(yōu)勢賦予藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)和各種藝術(shù)行為極大的自由[2]。媒體和技術(shù)在我們的工作和生活中所帶來的巨大變化已經(jīng)超越了我們所認(rèn)知的任何先前時代。虛擬現(xiàn)實是將藝術(shù)虛擬化并且模擬藝術(shù)實踐場景，并可通過大數(shù)據(jù)以及算法計算確定藝術(shù)創(chuàng)作的形式和行為。因此，它不僅是一種趨勢，也是一種風(fēng)格，而是一種超越以往所有技術(shù)手段的獨特方式[3]。

作為公共教育的對象，觀眾不僅是美術(shù)館公共教育活動的主要參與者，也是美術(shù)館公共教育效果的最終評價者[4]。美術(shù)館要實現(xiàn)對于觀眾的教育，既要理解其感受、滿足其感受，更要給予其感受。

中國美術(shù)館館長范迪安認(rèn)為，人類對“事物”的理解自古以來就在不斷擴(kuò)大和深化，對象的形式和屬性在更深層次上顯示出來。展覽的規(guī)劃和作品的選擇反映了中國文化的自主意識，展覽有助于促進(jìn)對媒體文化和藝術(shù)方面的理解。因此，美術(shù)館對作品的展示一定要深入透徹，把作品“活”化，新媒體藝術(shù)的“新”，不僅是媒體和技術(shù)在物質(zhì)和工具重要性方面的更新，更重要的是，隨著媒體語言的擴(kuò)展，藝術(shù)家們將他們思想的觸角指向新的文化命題，并通過展覽展示這一領(lǐng)域的探索成果，并在公共領(lǐng)域與觀眾進(jìn)行討論和交流。這樣公眾就可以更廣泛地了解技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新[5]。

就像展示物理對象的傳統(tǒng)美術(shù)館一樣，虛擬現(xiàn)實美術(shù)館或由數(shù)字展覽主導(dǎo)的美術(shù)館應(yīng)該遵循完整的敘事邏輯。此外，在聲音、光線和動態(tài)方面應(yīng)考慮各種因素。傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)同是美術(shù)館中哲學(xué)思維的純潔性構(gòu)成了人類共同活動的敘事空間。它可以為人類視覺體驗提供新的美學(xué)維度。

（二）數(shù)字化美術(shù)館

美術(shù)館內(nèi)有許多展品，僅僅讓觀眾觀看展覽既費時又費力，而且還有被損壞的風(fēng)險。數(shù)字藝術(shù)美術(shù)館可以解決這個問題。突破時間和空間的限制，觀眾可以隨時隨地看到來自世界各地的展覽和作品。

中國的數(shù)字美術(shù)館起步較晚，各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)、畫廊的發(fā)展也相對不平衡。起基礎(chǔ)薄弱，任務(wù)繁重，是中國美術(shù)館數(shù)字化面臨的現(xiàn)實問題。隨著人們生活水平的提高，觀眾對藝術(shù)的探索和認(rèn)知越來越強(qiáng)烈，觀眾對美術(shù)館的關(guān)注度也越來越高。移動電話是當(dāng)代社會不可或缺的溝通工具，因此APP在美術(shù)館中的發(fā)展也至關(guān)重要，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的使用將更好地增加觀眾與美術(shù)館之間的黏性，打造更便捷的無障礙溝通橋梁，并給觀眾帶來一種浸入式地現(xiàn)場體驗感和沉浸感。

網(wǎng)絡(luò)是一個共享和開放的平臺，不僅為人們提供了廣泛的交流平臺，而且還連接了世界各地的美術(shù)博物館，搭建起一個溝通的橋梁，信息資源和管理資源通過網(wǎng)絡(luò)共享。在建立數(shù)字化管理平臺的前提下，美術(shù)館或相關(guān)研究機(jī)構(gòu)可以共同建立智能管理系統(tǒng)，形成合作關(guān)系，進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)字美術(shù)館的功能。在全球聚焦的數(shù)字時代，公眾可以從美術(shù)館獲得最快捷、最前沿的藝術(shù)行業(yè)的相關(guān)信息，并實現(xiàn)數(shù)據(jù)發(fā)送者和接收者的選擇，獨立選擇提供者和被提供者的關(guān)系，以促進(jìn)文化和藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)一步的發(fā)展。