渡寨簸箕畫保護(hù)傳承發(fā)展的先進(jìn)做法研究

吳姣江

（中共清鎮(zhèn)市委黨校，貴州貴陽 551400）

渡寨古名阿渡寨，因坐落在阿渡河畔而得名，因“播娜摩”簸箕畫而享譽(yù)國內(nèi)外。渡寨位于貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)隴上村的一個(gè)村民組，是貴陽市典型的民族文化底蘊(yùn)十分厚重的少數(shù)民族特色村寨，簸箕畫是其特有的文化瑰寶，至今已有百余年歷史。渡寨目前共有296人，全部都是地地道道的布依族，他們多才多藝，無論男女老少均會(huì)繪制簸箕畫，至今仍保留有很多有名的繪畫世家，民間藝術(shù)氛圍十分濃烈。調(diào)查走訪得知，早在上世紀(jì)八十年代，渡寨就以 “播娜摩”簸箕畫為代表的民間藝術(shù)在國內(nèi)外有一定的知名度，于1993年3月被貴州省文化廳命名為“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”，也被稱為“高原畫鄉(xiāng)”。

簸箕畫最早源于渡寨布依族“打糧粑”習(xí)俗，渡寨布依族從古至今都有打糧粑來慶祝節(jié)日的民族傳統(tǒng)，為了賦予糧粑更加鮮活的生命力，每當(dāng)逢年過節(jié)，心靈手巧的布依族人都會(huì)事先在精美平整的簸箕內(nèi)撒上自制的五顏六色的天然染料，然后把剛打好的糧粑做成方形、圓形，或捏成各種人物、動(dòng)物、花卉的模型，并盛放在撒有染料的簸箕內(nèi)，過幾天，待糧粑冷卻定型后取出，被取出的糧粑模型便自然地“印制”在簸箕內(nèi)，留下好看的圖案，這就是簸箕畫形成的雛形。起先，布依族人民拿簸箕畫來裝飾家室，在這過程中發(fā)現(xiàn)褪色較快，也不便長久保存，于是，超有創(chuàng)造力的渡寨布依族先民便產(chǎn)生了直接在簸箕上作畫的想法和實(shí)踐，通過一代又一代人的傳承和創(chuàng)新，漸漸發(fā)展成為今天獨(dú)具布依藝術(shù)風(fēng)格的簸箕畫，成為渡寨的一個(gè)重要民族文化符號(hào)，成功描繪了貴陽市烏當(dāng)區(qū)“泉城五韻”之美韻·渡寨的壯美畫卷，為渡寨人民增收脫貧提供了絕佳的出路，使其早在2013年就實(shí)現(xiàn)了率先脫貧奔小康的宏偉目標(biāo)。

1 渡寨簸箕畫的鮮明特征

1.1 構(gòu)圖夸張，形象生動(dòng)。渡寨簸箕畫，構(gòu)圖自由奔放，想象大膽豐富，以夸張、變形的手法，用畫筆把布依族人民的生活場景、故事傳說、圖騰崇拜、風(fēng)土人情、審美價(jià)值等形象生動(dòng)地描繪在簸箕上，妙筆生花，活靈活現(xiàn)，將生活升華為藝術(shù)，又將藝術(shù)還原生活，既反應(yīng)了渡寨布依族人民尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)理念，又反映了渡寨布依族人民對(duì)美好生活的向往，更彰顯了渡寨布依族人民的天才創(chuàng)造力。

1.2 作品創(chuàng)新，內(nèi)涵豐富。渡寨簸箕畫是以青山綠水、習(xí)俗、風(fēng)情、傳說、生活為題材創(chuàng)作的民間繪畫，每一幅都是一個(gè)創(chuàng)新，都是一個(gè)精品。無論何方神圣，一看其畫，必沉其中，妙不可言，樂此不疲。同一幅畫，看畫人不同，見解必定不同，正之所謂仁者見仁，智者見智。總之，每一幅簸箕畫凝聚著創(chuàng)作人的思想和價(jià)值，蘊(yùn)藏著深刻的內(nèi)涵，發(fā)人深思，耐人尋味。

1.3 題材廣泛，色彩明艷。渡寨簸箕畫題材廣泛，手法獨(dú)特，特色突出，個(gè)性鮮明，生動(dòng)活波，既有反應(yīng)布依族人民勞作耕耘的動(dòng)態(tài)場景，也有描繪綠水青山和鳥語花香的自然情趣，又有特寫愛情傳說的動(dòng)人故事。渡寨簸箕畫以繽紛的色彩，新奇的構(gòu)思，靈巧精致的工藝，深深贏得了人們的喜愛。此外，這種貼近農(nóng)民生活的題材表現(xiàn)形式，融合了淳樸濃厚的鄉(xiāng)情，讓觀眾感覺親切和溫暖，體現(xiàn)了布依人民對(duì)鄉(xiāng)土生活的深深依戀。事實(shí)上，簸箕畫就是渡寨布依族人民的精神家園，是他們心中永遠(yuǎn)不可抹掉的鄉(xiāng)愁。簸箕畫是把博大精深的布依文化與高超的繪畫藝術(shù)巧妙融合的偉大創(chuàng)作，寄托鄉(xiāng)愁情結(jié)，賦予藝術(shù)美感，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和研究價(jià)值。

總之，渡寨簸箕畫是渡寨布依族人民創(chuàng)造的獨(dú)具一格的文化瑰寶，這瑰寶是經(jīng)過渡寨這里特定的文化土壤長期滋養(yǎng)才有的成果，其它地方無法尋求，也無可取代，非常珍貴。

2 渡寨簸箕畫保護(hù)傳承發(fā)展的先進(jìn)做法

在保護(hù)和傳承渡寨布依族簸箕畫工作上，渡寨村民不僅具有強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，而且他們善于把思想意識(shí)付諸實(shí)踐，在保護(hù)、傳承和發(fā)展的道路上不斷摸索和完善，形成一套可行性很高的經(jīng)驗(yàn)做法。

2.1 以學(xué)校為突破口，在“學(xué)”上作引領(lǐng)。烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)渡寨為了更好的傳承和弘揚(yáng)簸箕畫，在隴上中小學(xué)每個(gè)班級(jí)中都開設(shè)有民間藝術(shù)繪畫課，特請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻睦L畫土專家手把手向?qū)W生傳授簸箕畫的作畫技藝，從小給當(dāng)?shù)貙W(xué)生以藝術(shù)啟迪，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)和領(lǐng)略渡寨簸箕畫的藝術(shù)魅力和文化品位，也為渡寨簸箕畫的傳承創(chuàng)造了條件。另外，每年都有貴陽周邊的中小學(xué)老師帶班到渡寨學(xué)習(xí)簸箕畫，擴(kuò)大了渡寨簸箕畫在貴陽市中小學(xué)學(xué)生中的吸引力和影響力。

2.2 以家庭為紐帶，在傳承上下功夫。渡寨人喜愛繪畫藝術(shù)，并以家庭為組織單位積極投身于繪畫藝術(shù)之中，繪畫藝術(shù)已經(jīng)成為他們生活不可或缺的重要組成部分。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，渡寨居住著80多戶人家每家每戶都有畫室，無論大人、小孩均會(huì)繪畫，茶前飯后小孩經(jīng)常跟隨父母研習(xí)作畫，切磋技藝。繪制簸箕畫不僅是渡寨人維持和諧家庭關(guān)系與保持健康長壽的“秘訣”，也是小孩健康生活習(xí)慣養(yǎng)成的重要手段，更是文明鄉(xiāng)風(fēng)形成和維系的重要紐帶。依托家庭紐帶，渡寨簸箕畫不但把這個(gè)精美絕倫新畫種——全國首創(chuàng)的“播娜摩”簸箕畫較好的代際傳承，而且讓發(fā)揮了渡寨在貴陽市民族文化傳承上的模范帶頭作用，在鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的標(biāo)桿作用。

2.3 以傳承人為抓手，在保護(hù)上下大力氣。渡寨簸箕畫傳承人是簸箕畫薪火相傳者。渡寨簸箕畫之所以得到世代流傳，關(guān)鍵在于傳承人發(fā)揮了承上啟下的傳承作用。一是他們?cè)诜e極保持簸箕畫原真性的基礎(chǔ)上，長期不斷進(jìn)行探索性拓展和創(chuàng)新，打造出獨(dú)具渡寨布依特色的簸箕畫。二是諸如羅遠(yuǎn)仁等傳承人，他們長期無償給當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生授課，把簸箕畫繪畫技藝無私地傳授給后人，為簸箕畫的持續(xù)發(fā)展和“活態(tài)”傳承上做出了積極貢獻(xiàn)。三是很多渡寨簸箕畫傳承人先后創(chuàng)辦了自己的工作室，陳列了有很多精美的作品，吸引了很多游客前來參觀學(xué)習(xí)，工作室也成為其傳承人向游客推廣和宣傳簸箕畫的助推器，大力推進(jìn)了簸箕畫的發(fā)展與傳播。

2.4 以“全域旅游”為機(jī)遇，在把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)上取成效。渡寨緊緊抓住貴州省全域旅游專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃的發(fā)展機(jī)遇，采取簸箕畫工作室+農(nóng)家樂+休閑度假的經(jīng)營模式，不斷做強(qiáng)做大烏當(dāng)區(qū)“泉城五韻”中的“美韻·渡寨”，形成體驗(yàn)民族文化、旅游觀光、消費(fèi)度假一條龍服務(wù)，目的是讓前來渡寨旅游度假的游客，一方面能領(lǐng)略渡寨獨(dú)特的民族文化，感受古樸優(yōu)雅的簸箕畫帶來的藝術(shù)美感，另一方讓孩子親自體驗(yàn)繪畫帶來的無窮樂趣，同時(shí)，享受農(nóng)旅文化，欣賞田園風(fēng)光。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以簸箕畫工作室+農(nóng)家樂+觀光旅游的“渡寨模式”成效顯著，據(jù)羅遠(yuǎn)仁先生介紹，渡寨現(xiàn)在每年接待的游客高達(dá)120萬左右，尤其是在五一、國慶黃金周時(shí)，前來渡寨旅游度假的游客絡(luò)繹不絕，促進(jìn)渡寨旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)井噴式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)發(fā)展勢(shì)頭。調(diào)查走訪得知，渡寨簸箕畫工作室賣出去的簸箕畫，平均每家創(chuàng)收在5萬元以上，帶動(dòng)渡寨農(nóng)家樂持續(xù)健康發(fā)展，每家農(nóng)家樂純收入最少都在3萬以上，經(jīng)營好的高達(dá)30-100萬不等。因此，早在2013年渡寨已全部脫貧，正奔走在小康的康莊大道上。

[1]張錦華.簸箕畫的藝術(shù)探索[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008(22):210.

[2]梁才貴.布依族“播娜摩”簸箕畫的審美探究[J]美與時(shí)代（上），2017:07.