綠色發(fā)展理念視域下高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)研究
——以大理洱海為例

毛 潔

(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671203)

1綠色發(fā)展及高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵

1.1綠色發(fā)展含義

綠色發(fā)展是一種以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式和社會(huì)發(fā)展方式，同時(shí)也是一種建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力約束條件下的環(huán)保型發(fā)展模式。 綠色發(fā)展不僅指經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更包括經(jīng)濟(jì)外擴(kuò)的關(guān)于綠色發(fā)展的政治法規(guī)制度、 約束人行為的綠色發(fā)展理念及環(huán)境的保護(hù)和資源的可再生與持續(xù)發(fā)展等等。 綠色發(fā)展理念不同于傳統(tǒng)發(fā)展方式，而是可持續(xù)性的發(fā)展方式，它涉及了中國(guó)各個(gè)方面的、全領(lǐng)域的發(fā)展。

習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中指出，“發(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。”[1]所以，綠色發(fā)展也必須是科學(xué)的發(fā)展，是順應(yīng)歷史潮流與自然規(guī)律的發(fā)展。 綠色發(fā)展不是單行發(fā)展，而是人與人、人與社會(huì)、人與自然的一種解決危機(jī)、預(yù)見危機(jī)、預(yù)防危機(jī)的理念與手段。綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)是相輔相成的，都強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一與發(fā)展，綠色發(fā)展成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)的新理念與新途徑。

1.2高原湖泊生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)涵

“生態(tài)文明是在人類面臨資源約束趨緊、生態(tài)環(huán)境退化等生態(tài)危機(jī)之后的一種本能反映?！盵2]總結(jié)馬克思、恩格斯關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)理論的觀點(diǎn)，馬克思、恩格斯關(guān)于生態(tài)文明的觀點(diǎn)內(nèi)涵主要概括為強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)有機(jī)的整體，是人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展的系統(tǒng)。馬克思、恩格斯在工業(yè)文明時(shí)期就預(yù)見到工業(yè)文明之后必定是生態(tài)文明成為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)方向。 他們關(guān)于生態(tài)文明的理論主要有生態(tài)要素論(人、自然、社會(huì)就是生態(tài)發(fā)展關(guān)系的核心要素，這些要素通過人的實(shí)踐活動(dòng)形成一種關(guān)系)、生態(tài)危機(jī)論(具有可預(yù)見性和預(yù)防性)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)論(能通過對(duì)生態(tài)的發(fā)展達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求)、生態(tài)社會(huì)論、生態(tài)倫理論及生態(tài)審美論。高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)涉及到了馬克思、恩格斯的每一條生態(tài)論，同時(shí)也提出了，一定要堅(jiān)定不移的走一條生態(tài)良好的文明政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展之路。高原湖泊是美麗中國(guó)非常重要的一部分，中華民族由56個(gè)民族組成，而大多數(shù)少數(shù)民族都分布在高原或者祖國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)， 而這些地區(qū)的湖泊，像“名片”一樣，成為當(dāng)?shù)夭恍嗟臉?biāo)志。 近些年中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康、高質(zhì)量發(fā)展以及交通業(yè)的飛速發(fā)展，刺激高原湖泊的旅游業(yè)發(fā)展迅速， 但是在這個(gè)過程中，對(duì)高原湖泊的生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，高原湖泊的靈潔度與當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化等健康發(fā)展息息相關(guān)。高原湖泊通過它的“圣潔性”給當(dāng)?shù)厝嗣駧硇叛觯⒉粩辔龂?guó)內(nèi)外游人去旅行。高原湖泊若因湖泊環(huán)境被破壞、資源被過分利用，將會(huì)使高原湖泊不能可持續(xù)存在，一旦嚴(yán)重破壞就難以修復(fù)，許多高原湖泊的凈化系統(tǒng)不如長(zhǎng)江、黃河這些流動(dòng)性強(qiáng)的河流，其自身凈化系統(tǒng)難免不夠預(yù)防與自保，更多的是靠原始的生物凈化鏈條去自我修復(fù)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)了要“像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理” 。保護(hù)高原湖泊的生態(tài)環(huán)境彌足重要。

“綠水青山就是金山銀山”，在中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中習(xí)總書記指出， “堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！盵1]高原湖泊與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，它的生態(tài)保護(hù)程度，極大地反應(yīng)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文明發(fā)展程度?！熬G水青山就是金山銀山”這一思想對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、建設(shè)美麗新中國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義，而且有利于人類權(quán)衡追求物質(zhì)利益與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、以及使人類意識(shí)到追求生活與追求美好生活的根本區(qū)別，為人類社會(huì)的規(guī)律發(fā)展提供了有效的理論指導(dǎo)。而且這一思想在人與自然的辯證關(guān)系上堅(jiān)持、發(fā)展和完善了馬克思主義的發(fā)展理論。高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)就是“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐證明。

2大理洱海生態(tài)文明建設(shè)范例

云南省大理州的洱海湖海拔1972米是典型的高原湖泊，湖水總面積約246平方千米，蓄水量約29.5億立方米，而且洱海有7大主要功能包括農(nóng)灌、供水、發(fā)電、調(diào)節(jié)氣候、漁業(yè)、航運(yùn)、旅游，洱海對(duì)當(dāng)?shù)氐淖饔眠€不僅僅是這幾個(gè)方面，更包含大理文化、人民文明素養(yǎng)程度體現(xiàn)、凈化空氣環(huán)境等等，所以近些年對(duì)大理洱海生態(tài)文明建設(shè)被提上日程。

2015年習(xí)近平總書記親自到大理洱?？疾欤貏e強(qiáng)調(diào)要改善好洱海的水質(zhì)，加強(qiáng)洱海生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)總書記在考察期間還與水質(zhì)有所變壞的洱海湖進(jìn)行了合影，并對(duì)洱海表達(dá)了自身的愿景，希望過幾年再來洱海的時(shí)候，這里的水會(huì)變得更清澈、更干凈。由于習(xí)近平總書記及黨中央的高度重視，當(dāng)?shù)卣畬?duì)洱海進(jìn)行了大規(guī)模整治，使洱海的生態(tài)環(huán)境變得越來越好， 整治期間關(guān)閉了洱海湖邊的幾千家客棧、餐廳，對(duì)蒼山水源、洱海水源源頭進(jìn)行了整治，限制開采使用、保護(hù)水質(zhì)清潔等，讓清潔的水源流入洱海進(jìn)行自身凈化清理，當(dāng)?shù)卣腿嗣駥?duì)其的保護(hù)力度不斷加大，為的就是留住高原洱海湖泊。習(xí)近平總書記說，云南的生態(tài)環(huán)境好，一定要珍惜，不能毀在我們的手里。洱海湖的生態(tài)文明建設(shè)，為當(dāng)?shù)氐娜宋?、旅游、生態(tài)都帶來了更加光明的前景，并推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木G色發(fā)展，包括政府頒布的保護(hù)洱海的政策、手段及人民的保護(hù)素質(zhì)和旅游素質(zhì)，同時(shí)對(duì)農(nóng)灌、供水、調(diào)節(jié)氣候等都給予了非常大的支持保障。

近三年，中央與省、州政府對(duì)洱海進(jìn)行了重力度的生態(tài)文明建設(shè)，并且取得了非常好的成效。十九大報(bào)告中指出，重大水利工程修復(fù)得到完善取得了良好的成效，洱海湖的生態(tài)工程建設(shè)也是重大水利工程修復(fù)完善的主要一部分，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)了力量。我國(guó)現(xiàn)在努力建成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗是相輔相成互相促進(jìn)的，一個(gè)美麗的高原洱海湖泊的建成，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦母辉?、文明等都有非常大的積極作用，建設(shè)美麗中國(guó)包含了所有方面。

3高原湖泊生態(tài)文明建設(shè)與綠色發(fā)展的辯證關(guān)系

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！盵1]改善生態(tài)環(huán)境就是為生態(tài)文明建設(shè)增磚添瓦，改善生態(tài)環(huán)境，進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)就是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展綠色生產(chǎn)力?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展道路，是我們黨把握發(fā)展規(guī)律、審時(shí)度勢(shì)作出戰(zhàn)略決策，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！盵3]高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)符合當(dāng)?shù)厝伺c人、人與自然以及人與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，而不是違背規(guī)律走逆反方向。建設(shè)生態(tài)文明走的必定是綠色發(fā)展道路，生態(tài)文明是綠色發(fā)展的方向與目標(biāo)，綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的道路指引。二者相互促進(jìn)，協(xié)同前進(jìn)。

在為了滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活追求的同時(shí)，既要?jiǎng)?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也要更多地提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、事物等滿足人民對(duì)優(yōu)質(zhì)生態(tài)的需求，促進(jìn)人與自然的和諧。綠色發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的一條有效道路，一種新的發(fā)展理念，針對(duì)高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)，要建立綠色的法律制度和政策導(dǎo)向，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。通過制度約束人的行為和道德引導(dǎo)人的思想與行為等，推動(dòng)高原地區(qū)湖泊的綠色發(fā)展，進(jìn)行有效的生態(tài)文明建設(shè)。

4綠色發(fā)展引領(lǐng)高原湖泊生態(tài)文明建設(shè)新路徑

4.1要以“人”為核心

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是以“人”為本，以“人”為核心的新型現(xiàn)代化社會(huì)，任何時(shí)候都是人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧統(tǒng)一。人通過實(shí)踐活動(dòng)去改造社會(huì)與自然，同時(shí)也通過思想理論去改善社會(huì)與自然以及各種生態(tài)要素的關(guān)系，達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)的平衡。同時(shí)以人為核心，也是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的核心價(jià)值取向。工業(yè)文明時(shí)期只注重經(jīng)濟(jì)的片面高速發(fā)展而忽略人本身幸福生活的發(fā)展模式已經(jīng)不適合社會(huì)、自然發(fā)展規(guī)律了。人的幸福美好生活，對(duì)現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境、資源保護(hù)有了更高的要求，保護(hù)好高原湖泊就是保護(hù)好一方水土，這個(gè)地區(qū)的綠色生產(chǎn)、綠色生活方式才能更好地被發(fā)展、體現(xiàn)出來。

4.2建立高原湖泊生態(tài)文明建設(shè)的綠色發(fā)展制度與政策

制度與政策是在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立起來的范疇理論，更是指導(dǎo)人類實(shí)踐活動(dòng)的方法論。針對(duì)高原湖泊生態(tài)文明建設(shè)而創(chuàng)建適合其發(fā)展的綠色發(fā)展制度與政策是當(dāng)務(wù)之急，在制度與政策層面發(fā)揮作用，能更好地約束人的行為，只靠人民的自覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一定要在制度、政策法規(guī)上起到上行下效的作用。黨干部領(lǐng)導(dǎo)人民群眾從思想上根本去除掉只為快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽略生態(tài)環(huán)境保護(hù)的不良思想。

4.3生產(chǎn)方式、生活方式上緊跟生態(tài)文明建設(shè)

對(duì)高原湖泊造成破壞的方面，主要是生產(chǎn)生活方式不符合自然發(fā)展規(guī)律造成了對(duì)湖泊的破壞，從而導(dǎo)致與湖泊相關(guān)的其他方面也受到不良影響。 人們?cè)谏a(chǎn)方式上一定要改變，這點(diǎn)主要是針對(duì)大中小型企業(yè)或個(gè)體加工戶，在生產(chǎn)源頭一定要盡量使用無污染生料， 為后續(xù)生產(chǎn)提供好的開始，并做好垃圾廢料的處理系統(tǒng)和工作，防止垃圾廢料進(jìn)入空氣和湖泊產(chǎn)生化學(xué)危害， 這些舉措關(guān)鍵是從源頭杜絕對(duì)高原湖泊的破壞，從源頭進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。旅游垃圾、生活垃圾、家庭式垃圾等都對(duì)湖泊的環(huán)境造成了非常大的損害， 所以居住在湖泊附近的居民，戶內(nèi)必得安裝廢水處理系統(tǒng)，防止污水進(jìn)入湖內(nèi)，在旅游過程中， 游客的行為舉止都對(duì)湖泊有所影響，一定要注意保護(hù)湖泊，從自身做起。

綜上所述，高原湖泊的生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)?shù)匾彩侨珖?guó)的一個(gè)重點(diǎn)工程修復(fù)完善部分，它是當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)進(jìn)行綠色發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)和方向，并在發(fā)展過程中通過綠色發(fā)展的獨(dú)特途徑進(jìn)行完善，高原湖泊是地方上的明珠，有水的地方有靈性，水土不分家，保護(hù)水資源就是保護(hù)整個(gè)生活的地方，同時(shí)對(duì)高原湖泊進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)有積極的貢獻(xiàn)作用。