康榮,宋姍姍,王茜雅,劉碧波
(西安醫(yī)學(xué)院,陜西西安 710021)
誠信,是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信教育實(shí)質(zhì)上是一種民族優(yōu)良品質(zhì)的傳承。誠信教育是指高校根據(jù)一定的道德要求和準(zhǔn)則,對學(xué)生實(shí)施各種方式的教育,促使學(xué)生形成一定的誠信意識、誠信情感、誠信信念,潛移默化的影響著學(xué)生的社會(huì)行為,以此來形成一定教育所期望形成的誠信道德品質(zhì)的過程[1]。信念教育是高校思想教育的重要組成部分,包括誠信信念教育。誠信信念教育在信念教育中更具特殊性、發(fā)展性,其關(guān)乎整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展。
而隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展,現(xiàn)今的大學(xué)生視野更加開闊,接觸到的事物更加復(fù)雜,在此多元化思想文化的沖擊下,其思想日趨多元化、盲目化,只有不斷的完善高校信念教育體系,才能在更大程度上使大學(xué)生具有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念以及傳承民族優(yōu)良品質(zhì)的信念。同時(shí),為了響應(yīng)國家構(gòu)建文明和諧社會(huì)的號召,將誠信教育與信念教育有效結(jié)合起來,完善高校信念教育體系,加強(qiáng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的誠信信念刻不容緩。
誠信信念不僅是個(gè)人精神品質(zhì)的支柱,更是社會(huì)主義道德的支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)原則,其中誠信就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念在公民個(gè)人行為層面的凝練。我國現(xiàn)階段處于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制之下,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使公民的價(jià)值觀成多元化趨勢,誠信問題屢見不鮮。
當(dāng)代大學(xué)生是國家歷史使命的肩負(fù)者,也是社會(huì)主義中國的重要組成部分,他們是否有堅(jiān)定的誠信信念關(guān)系著我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)能否健康發(fā)展,在一定程度上當(dāng)代大學(xué)生的誠信信念代表著一個(gè)國家形象。因此,加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的誠信信念建設(shè)問題早已成為我國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必然要求。
我國是法制社會(huì),而建設(shè)法治社會(huì)的前提是道德基礎(chǔ)夯實(shí),在各項(xiàng)道德品質(zhì)中最重要的便是誠信,一個(gè)人的道德品質(zhì)如何取決于其誠信信念是否堅(jiān)定。
當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的道德主流是健康的,但在金錢、利益、權(quán)利等誘惑下,有部分醫(yī)學(xué)生難以抵制,導(dǎo)致誠信道德缺失,主要表現(xiàn)在惡意拖欠學(xué)費(fèi)、騙取補(bǔ)助、收受賄賂、考試舞弊、剽竊科研成果等方面,如果不能從根源上解決這些問題,完善法治社會(huì)建設(shè)的難度將大大增加。
高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才往往有著正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。大學(xué)生時(shí)代恰是三觀形成的最重要時(shí)期,若在該時(shí)期學(xué)生的誠信信念未能得到良好的培養(yǎng),則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生人格品質(zhì)缺失,容易步入以經(jīng)濟(jì)為主要追求的犯罪道路,不利于學(xué)生的個(gè)人健康發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。
為順應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展以及我國深化改革開放的時(shí)代潮流,為培養(yǎng)出更多的醫(yī)學(xué)專業(yè)高等人才,培養(yǎng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的誠信信念成了當(dāng)務(wù)之急。努力改善高校誠信信念教育體系,是能夠解決當(dāng)前大學(xué)生群體中存在的誠信危機(jī)的主要方式,能夠?yàn)樯鐣?huì)主義事業(yè)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才[2]。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民精神文化生活需求的日益多樣化的環(huán)境下,醫(yī)學(xué)生的思維方式和價(jià)值選擇受到經(jīng)濟(jì)利益多元化思想的影響,給他們的思想觀念帶來了巨大的沖擊,他們在思想上出現(xiàn)了明顯的多變性、不穩(wěn)定性、差異性和盲目性[3]。這些因素非常不利于醫(yī)學(xué)生健康三觀的形成,在一定程度上影響著誠信信念的產(chǎn)生。
高校并非絕緣體,部分醫(yī)學(xué)生的思想還是會(huì)被社會(huì)不良風(fēng)氣所侵蝕。我國現(xiàn)階段的高校教育性質(zhì)本身存在一定的功利性,過分注重成績,在此環(huán)境下,部分醫(yī)學(xué)生在學(xué)術(shù)等方面存在不誠信現(xiàn)象,如考試舞弊、論文抄襲等,醫(yī)學(xué)生的誠信信念教育的受重視程度還不夠高,在一定程度上被分?jǐn)?shù)所掩蓋。
“三歲看老”,家庭教育是人生教育的第一課,是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ),也是一個(gè)人三觀形成的基礎(chǔ),良好的家風(fēng)能夠在社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明的形成中起非常有益的奠基作用。如果家庭教育上存在功利主義、差別對待等情況,非常不利于學(xué)生三觀的形成,間接造成醫(yī)學(xué)生誠信信念不堅(jiān)定以及誠信缺失。
醫(yī)學(xué)生的個(gè)人道德品質(zhì)與其自身誠信信念是否堅(jiān)定呈正相關(guān),大學(xué)時(shí)期醫(yī)學(xué)生正處于三觀形成的重要時(shí)期,也是最易受社會(huì)環(huán)境影響的時(shí)期,在這一階段,他們的思想更具多變性、盲目性,意志相對不堅(jiān)定,辨別是非善惡的能力較差,個(gè)人意志較薄弱,很難形成健康的道德觀。
誠信教育與信念教育辯證統(tǒng)一,相輔相成。高校理應(yīng)改進(jìn)以往傳統(tǒng)的教育手段以及教育側(cè)重點(diǎn),弱化成績功利性教育,加強(qiáng)誠信信念教育,適應(yīng)形勢發(fā)展新潮流,將誠信教育與信念培養(yǎng)有效結(jié)合起來,針對學(xué)生特點(diǎn),開發(fā)趣味性教學(xué)手段,創(chuàng)新誠信信念教育相關(guān)內(nèi)容的宣傳形式等。
構(gòu)建誠信獎(jiǎng)懲制度,以此激發(fā)醫(yī)學(xué)生誠信信念的自覺性、堅(jiān)定性,提高學(xué)生對善惡、正誤的理解與重視程度,更好地發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。
要想構(gòu)建該體系,首先要建立起校內(nèi)信用評價(jià)制度以及誠信監(jiān)督機(jī)制,在此基礎(chǔ)上給每個(gè)醫(yī)學(xué)生建立誠信檔案。具體包括填寫誠信量化綜合測評表,簽訂誠信承諾書,設(shè)立誠信監(jiān)督評議小組,每月進(jìn)行一次審核等多項(xiàng)內(nèi)容。努力強(qiáng)化高校在醫(yī)學(xué)生誠信信念教育中的主體作用,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生誠信意識的提高和誠信行為的養(yǎng)成。
道德與法律是屬于兩個(gè)不同的范疇,但二者聯(lián)系緊密、不可分割、相互促進(jìn)裨益。構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)條件下誠信的法律機(jī)制,完善與誠信相關(guān)的法律法規(guī),用法律的力量對醫(yī)學(xué)生加以約束??梢酝ㄟ^在高校定期開展法律講座,普及法律知識等方法,發(fā)揚(yáng)誠信的傳承,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生誠信自覺性。法律的強(qiáng)制性、約束性在醫(yī)學(xué)生誠信信念教育中起著重要作用,完善并普及誠信相關(guān)法律法規(guī),有助于培養(yǎng)優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者,推進(jìn)我國醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和法制文明建設(shè)。
家庭教育是一個(gè)人誠信信念形成的關(guān)鍵,家庭教育投入是教育質(zhì)量提高的保障,有效培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的誠信信念離不開家庭教育投入取向的參與和滲透。高校應(yīng)與家庭構(gòu)建完整的合作機(jī)制,提高家庭教育在醫(yī)學(xué)生誠信信念培養(yǎng)中的輔助作用,從學(xué)習(xí)生活等方面監(jiān)督醫(yī)學(xué)生的道德品質(zhì),給學(xué)生引領(lǐng)正確道德走向,幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。