羅馬法學(xué)家形成歷程芻議

肖艷霞

(哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

關(guān)于法學(xué)家和羅馬法的關(guān)系，許多學(xué)者對此有過評價，羅馬諺語亦稱羅馬法是法學(xué)家創(chuàng)造的。美國學(xué)者贊恩曾這樣評價羅馬法：“程序完備的法庭，以及由法學(xué)家和辯護者組成的律師階層是羅馬法律機器的兩架發(fā)動機?！盵1]雖然不能過分夸大法學(xué)家對羅馬法的貢獻(xiàn)，但法學(xué)家對羅馬法的意義不言而喻。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，羅馬法逐漸從萌芽走向成熟，以奴隸制經(jīng)濟條件為依據(jù)，結(jié)合羅馬法自身的發(fā)展特點，將羅馬法劃分為四個發(fā)展時期。按照羅馬法發(fā)展的四個分期，羅馬法學(xué)家形成歷程如下。

一、古風(fēng)時期

古風(fēng)時期，從羅馬城邦的建立到第二次布匿戰(zhàn)爭的結(jié)束，在這一時期奴隸制經(jīng)濟關(guān)系開始占統(tǒng)治地位，習(xí)慣法向成文法發(fā)展，是羅馬法最早的發(fā)展時期。

目前所知羅馬最早的法學(xué)家——羅馬祭司便誕生于這一時期。然而，并不是所有的祭司都可以稱為法學(xué)家，只是由于部分祭司可以接觸并關(guān)注宗教中的相關(guān)規(guī)則和制度，擁有得天獨厚的條件，獲得相應(yīng)的專業(yè)知識，順理成章地成為“神法的法學(xué)家”。羅馬祭司職位起初只對貴族開放，他們擁有較高的社會地位，且在擔(dān)任祭司的同時，還有相當(dāng)部分的人長期占據(jù)古老羅馬城中最為尊貴的職位。平民則因為社會地位低下，不能擔(dān)任高級官職，也無法接觸到法律知識。羅馬祭司將法律牢牢地控制在自己手中，此時的羅馬法更像是一門神秘的學(xué)問，由祭司小心翼翼地保護和發(fā)展。

經(jīng)過平民反對貴族斗爭的洗禮，平民地位逐漸上升，尤其是《十二銅表法》頒布后，法律得以成文化，此前氏族貴族隨意引用習(xí)慣法的日子一去不復(fù)返，平民的利益也在一定程度上得到保障。公元前304年，阿庇烏斯的秘書格涅烏斯·弗拉維烏斯將司法年歷公之于眾，即弗拉維法，揭開了羅馬法的秘密。公元前254年，在第一位平民大祭司提比略·科倫卡尼烏斯公開指導(dǎo)法律后，平民們有機會接觸法律，祭司在法律上的壟斷地位逐步衰落。[2]羅馬法逐漸從神法向世俗法過渡。

這一時期的羅馬法帶有明顯的宗教屬性，羅馬祭司在法律中的地位至關(guān)重要，他們不僅僅是法律訴訟程序的守護者，而且會在商業(yè)貿(mào)易和法律訴訟中為當(dāng)事人提供適當(dāng)?shù)霓q詞。面對突發(fā)情況，甚至?xí)鶕?jù)現(xiàn)狀改變或補充傳統(tǒng)法律條文，羅馬祭司在法律上的努力為后來法學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此階段的法律工作多屬于集體性創(chuàng)作，個人貢獻(xiàn)通常會被所屬團體掩蓋，因此，其間很少留下法學(xué)家的個人痕跡，即使是一個名字。以祭司為主體的法學(xué)家在平民反對貴族斗爭后地位逐漸下降，法律知識世俗化程度不斷加深，平民法學(xué)家也開始出現(xiàn)。

二、希臘化時期

希臘化時期大致從第二次布匿戰(zhàn)爭結(jié)束后開始，到元首制確立。奴隸制經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使羅馬走上了對外擴張的道路，布匿戰(zhàn)爭將希臘納入羅馬版圖的同時，也將希臘文化帶入羅馬，希臘主義的深刻影響，將羅馬法學(xué)推入到一個新的發(fā)展時期。

第二次布匿戰(zhàn)爭結(jié)束后，羅馬確立了在西地中海的霸權(quán)，希臘淪為羅馬行省。羅馬征服希臘后，希臘大批知識分子作為奴隸被帶回羅馬，很多人被羅馬貴族帶回自己的家庭，成為自己孩子的家庭教師。希臘文化便以這樣的方式引入羅馬，羅馬社會生活的諸多方面不同程度地受到希臘文化的影響，羅馬法也不例外，此時希臘對羅馬法的影響是全方位的。一方面，羅馬法已經(jīng)有了長足發(fā)展，希臘思想影響所產(chǎn)生的結(jié)果是積極的；另一方面，羅馬法正在成長壯大過程中，能夠汲取希臘思想中有益的養(yǎng)分，得到激勵。羅馬法本身蘊含著巨大的潛力，但要將其釋放就需要希臘精神，希臘影響造成最重要的結(jié)果是，在希臘科學(xué)的框架內(nèi)使羅馬法成為專業(yè)的希臘式科學(xué)。

在此期間，神法的法學(xué)家仍然最先來自祭司團體。公元前1世紀(jì)下半葉，世俗平民也開始了解神法。法學(xué)家塞爾維烏斯·蘇爾必奇烏斯雖然不屬于祭司階層，卻是愷撒圈子中的成員，可以借助愷撒看到祭祀檔案，獲得相關(guān)的知識。私法方面，起初，祭司仍然是私法中杰出的顧問，但隨著時間的推移，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在希臘的影響下，羅馬法變得更加專業(yè)化、系統(tǒng)化和理論化，這樣的趨勢迫使祭司逐漸從私法領(lǐng)域中退出。

與祭司逐漸退出私法領(lǐng)域相反，非祭司法學(xué)家越來越多，法學(xué)家的“邊界”也更加廣泛，成為重要的私人法律顧問，只是偶爾擔(dān)任辯護律師。舒爾茨將這一時期的非祭司法學(xué)家，根據(jù)他們所處的階層分為以下三類。第一，貴族法學(xué)家。法學(xué)家塞爾維烏斯是貴族，公元前51年擔(dān)任執(zhí)政官，公元前46年被任命為亞加亞的代行執(zhí)政官，愷撒被謀殺之后，他繼續(xù)從政直到去世。[3]第二，騎士階層法學(xué)家。如C.阿圭利烏斯·高魯斯，出身騎士階層，曾在公元前66年擔(dān)任大法官，但為了研究法律，他沒有繼續(xù)競選執(zhí)政官。這一法學(xué)家團體因退出政治舞臺，側(cè)重于法律研究，法律專業(yè)化傾向更加明顯。第三，平民階層的法學(xué)家。這一階層的法學(xué)家身份卑微，在歷史上也沒有留下太多痕跡，和其他階層提供免費的法律服務(wù)不同，他們要為自己的法律服務(wù)收取費用，保障自己的生活。

希臘的影響導(dǎo)致了專業(yè)的分化和修辭學(xué)專家的出現(xiàn)。在希臘文化的影響下，希臘修辭學(xué)被帶入羅馬法庭，盡管受到老加圖等保守主義派的激烈反對，但終究沒有抵制住希臘思想的洪流。辯護士是修辭學(xué)家中的杰出代表，他們專注于修辭學(xué)研究，擁有少量的法律知識，目的只是理解從法學(xué)家那里獲得的法律建議，并以此為基礎(chǔ)為市民進(jìn)行辯護。安托尼烏斯也認(rèn)為作為演說家無須熟諳法律，辯護時取得勝利依靠的并不是法律知識，而是演說術(shù)，演說家只需要具備一般的文化修養(yǎng)。[4]因此，這些辯護士只能稱為法律專家，而不是法學(xué)家。

與上一時期相比，羅馬法中的宗教因素明顯減少，專業(yè)化趨勢迅速增強，“希臘化”是這一時期最突出的特點。希臘專業(yè)化傾向的影響下，法學(xué)家的構(gòu)成發(fā)生了較大改變，祭司在法律中的地位進(jìn)一步下降，甚至退出了私法領(lǐng)域，而非祭司法學(xué)家則迅速崛起，成為法學(xué)家中的主力。其中，騎士出身的法學(xué)家受希臘專業(yè)化的影響最為顯著。除法學(xué)家外，還出現(xiàn)了新興的法庭辯護士，他們專注于修辭學(xué)研究，只擁有少量的法律知識，但在法庭中占據(jù)重要地位。這樣的趨勢一直持續(xù)到共和國末期，直到元首制的確立打開古典法學(xué)之門。

三、古典時期

承接希臘化時期，這一時期從奧古斯都建立元首制開始，到戴克里先開君主制為止。羅馬共和末年，社會矛盾空前激化，奴隸與平民的抗?fàn)幋似鸨朔?，奴隸主統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系錯綜復(fù)雜，集團與派系之間斗爭激烈，最終導(dǎo)致長期內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。奧古斯都確立元首制，結(jié)束了羅馬共和末年紛亂的社會環(huán)境，為羅馬法的發(fā)展贏得了相對穩(wěn)定的社會秩序，使羅馬法的發(fā)展進(jìn)入鼎盛時期，也是古典時期。

此時的法學(xué)家主要是法律顧問、教師和作家。上述兩個時期曾在世俗法學(xué)中地位突出的貴族法學(xué)家已為明日黃花，古老的貴族家族大多已經(jīng)沒落，新興家族在共和末期崛起，除羅馬城外，還有一些來自羅馬行省的家族，如來自東方行省的蓋烏斯。這一時期，著名的法學(xué)家主要來自普通家庭，如拉貝奧，父親帕庫維烏斯·拉貝奧雖然屬于布魯圖斯的成員，但不是高級官職，這一法學(xué)家團體很少擔(dān)任市政官員，只是單純的法律顧問和教師。拉貝奧和卡庇多是該團體的典型，也是羅馬帝國著名的普羅庫里安法律學(xué)校和薩比尼安法律學(xué)校的創(chuàng)始人。[5]

與上述法學(xué)家團體形成鮮明對比的是新興的官僚法學(xué)家團體，他們一生的很大一部分在辦公室中度過，并且擁有工資。很多共和時期的法學(xué)家通過“官職生涯”進(jìn)入元老院，在政府中擔(dān)任各級官職。培加蘇斯，戰(zhàn)艦司令官之子，公元70年左右擔(dān)任執(zhí)政官，后在韋伯薌執(zhí)政期擔(dān)任城市行政長官。

法學(xué)家之外，還產(chǎn)生了嚴(yán)格意義上的法庭演說家，他們放棄了對民事和刑事檔案的研究，進(jìn)入專業(yè)的辯護士階層，與之前提到的辯護士相同，其掌握的法律知識有限。昆體良曾規(guī)勸學(xué)生進(jìn)行深層次的法律研究，但收效甚微。法庭演說家在社會上意義重大，平民進(jìn)入辯護階層，是進(jìn)入上層階級的重要途徑。帝國時期的法學(xué)家并不像共和時期那樣是獨立的貴族，他們是帶薪的官僚，辯護士也不例外。當(dāng)律師制度形成和辯護業(yè)務(wù)獲得較大發(fā)展后，律師就擁有了國家公職的意義，可以進(jìn)行專職收費。

這一時期涌現(xiàn)了大批杰出的法學(xué)家，可謂羅馬法學(xué)的黃金時代，羅馬五大法學(xué)家均誕生于這一階段。共和國末年，羅馬社會陷入混亂，各方勢力此消彼長，權(quán)力階層重新洗牌，給了新興家族進(jìn)入上層社會的機會，思想也異常活躍。奧古斯都建立元首制后，社會重新恢復(fù)到穩(wěn)定的社會環(huán)境中，這也成為平民法學(xué)家大顯身手的好時機，再加上羅馬“五賢帝”，尤其是圖拉真和哈德良對羅馬文化及法律的大力支持，使羅馬法學(xué)在他們統(tǒng)治時期達(dá)到頂峰，并形成了一個持續(xù)長達(dá)一百六七十年法學(xué)界百家爭鳴的局面，這也是古典時期羅馬法學(xué)發(fā)展達(dá)到頂峰的標(biāo)志。尤利安的匯纂是這一時期的偉大著作，其影響一直持續(xù)到元首制末期。

此外，古典時期還有一個顯著的特點，即官僚主義在公共行政上的不斷加強?；实劢柚屡d的官僚法學(xué)家團體，全面制定羅馬私法，并為自己獨攬大權(quán)找到了理論依據(jù)。政府也不斷加強對法律的控制，干預(yù)法律編纂，甚至控制法律細(xì)節(jié)的適用，直到壟斷的程度。這樣的方式，固化了羅馬法學(xué)的模式和內(nèi)容，在帝國后期限制了羅馬法學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

四、官僚時期

官僚時期開始于戴克里先君主制的確立，結(jié)束于公元534年《查士丁尼法典》的完成。公元3世紀(jì)，羅馬奴隸制陷入危機，社會矛盾日益尖銳，政治上混亂和腐敗更為嚴(yán)重，奴隸統(tǒng)治階級為了維持自己的統(tǒng)治局面，進(jìn)一步加強專制，戴克里先正式將元首制改為君主制，此后，羅馬進(jìn)入君主制時期。4世紀(jì)末，西羅馬帝國在公元476年滅亡后，東羅馬帝國皇帝查士丁尼為了挽救搖搖欲墜的帝國，竭盡全力，在法律上編纂法典，希望以此來挽救奴隸制滅亡的命運，然而終究沒有改變歷史的趨勢，卻成就了羅馬法的集大成著作查士丁尼《民法大全》。

元首制時期產(chǎn)生的官僚法學(xué)家團體在這一時期進(jìn)一步壯大，成為最杰出最重要的法學(xué)家團體，他們在政府中擔(dān)任要職，權(quán)力廣泛，直接影響法律的制定。其中，最重要的是帝國委員會中的法學(xué)家和中央帝國大法官，他們是帝國敕令和法律的真正制定者，也是法典的編纂者。《狄奧多西法典》幾乎全部是官僚法學(xué)家制定的。

律師階層也發(fā)生了重要變化。最初辯護士仍然不需要掌握太多的法律知識，4世紀(jì)，辯護士成為真正的律師，且法律規(guī)定未來的律師必須學(xué)習(xí)4～5年的法律。[6]羅馬法在古代世界最后一次顯示出強大的吸引力，富裕的受過教育的階層紛紛轉(zhuǎn)向法律，以成為辯護律師和高級官吏為目標(biāo)。這種影響促進(jìn)了羅馬帝國內(nèi)部法律學(xué)校的發(fā)展，也增強了人們對法學(xué)的興趣，擴大了法律教育的范圍。貝魯特法律學(xué)校從眾多法律學(xué)校中脫穎而出，成為帝國首屈一指的法律學(xué)校，并對羅馬文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

受官僚主義的影響，純學(xué)術(shù)型的法學(xué)家及法律教學(xué)也發(fā)生了一些變化。國家在這一時期直接干預(yù)法律教學(xué)，任命法律專業(yè)的法律教授從事法律教學(xué)，規(guī)定法律學(xué)習(xí)的年限，并要求學(xué)生在法律學(xué)習(xí)結(jié)束后參加考試，合格的學(xué)生將授予證書，證明其已經(jīng)掌握基礎(chǔ)的法律知識。法律教授此時成為正式受薪的官員，隨著公元6世紀(jì)查士丁尼法典化的進(jìn)行，許多著名法學(xué)家進(jìn)入官方編纂法典委員會，地位迅速提高。

這一時期的法律專家屬于非常專業(yè)的團體，但相較前一時期，杰出的法學(xué)家明顯減少，法學(xué)家的個人功勞往往湮沒在集體工作中，且法律上最主要的工作是為處于危機當(dāng)中的奴隸制尋求法律援助，并對古典時期的法學(xué)成果進(jìn)行匯纂和總結(jié)，形成了羅馬法的集大成之作查士丁尼《民法大全》。由于政府對法律實行壟斷，使法學(xué)家集中于政府，為政府服務(wù)，而不是從事個人的法律研究和編纂，卻將眾多著名法學(xué)家的觀點融入法典，使其沒有消逝在歷史長河中，集體工作的代表查士丁尼《民法大全》也成為后世研究羅馬法學(xué)的重要史料。

將羅馬法學(xué)家按照羅馬法發(fā)展的四個階段分別論述，可以更加清晰地看到這一時期羅馬法學(xué)家在社會歷史影響下自身的發(fā)展規(guī)律。羅馬法學(xué)家作為羅馬法的實際創(chuàng)造者，地位不可取代。因政治、社會和思想等多方面的影響，法學(xué)家經(jīng)歷了由最初的祭司團體向羅馬貴族再到平民的轉(zhuǎn)變，從中可以看到，羅馬法學(xué)世俗化的程度不斷加深、專業(yè)逐漸細(xì)化、專業(yè)性不斷增強的趨勢。帝國以后，政府不斷加強對法律的壟斷，一方面促進(jìn)了羅馬法律系統(tǒng)化、規(guī)范化；另一方面，也限制了羅馬法學(xué)家的主觀能動性，抑制了法學(xué)家的創(chuàng)造力，影響了羅馬法的進(jìn)一步發(fā)展。

[1]約翰·麥克西·贊恩.法律的故事[M].于慶生，譯.北京：中國法制出版社，2011.158.

[2]朱塞佩·格羅索.羅馬法史[M].黃風(fēng)，譯.北京：中國政法出版社，1991.101-102.

[3]Fritz Schulz. History of Roman Legal Science[M].Oxford：Oxford At The Clarendon Press，1946.42.

[4]西塞羅.論演說家[M].王煥生，譯.北京：中國政法大學(xué)出版社，2003.175.

[5][6]Charles Phineas Scherman. Roman Law in the Modern World[M].Boston：The Boston Book Company，1917.66.140.