提升文化軟實(shí)力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

王海霞

(麻陽縣委黨校，湖南 懷化 419400)

文化軟實(shí)力的概念最早是由美國約瑟夫·奈在1900年提出的，認(rèn)為軟實(shí)力主要包括“文化吸引力、政治價(jià)值觀吸引力及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力”，其核心理論是：“軟實(shí)力發(fā)揮作用，靠的是自身的吸引力，而不是強(qiáng)迫別人做不想做的事情?！眰€(gè)人認(rèn)為，文化除了是一個(gè)社會(huì)的重要精神支柱，還是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、文化軟實(shí)力已經(jīng)成為21世紀(jì)的重要話題

21世紀(jì)激烈的綜合國力競(jìng)爭(zhēng),不再局限于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等“硬實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng),其中更涵蓋以文化為主要內(nèi)容的“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)。文化是國家和民族的靈魂，是國人智慧的結(jié)晶，高度濃縮了國家和民族的品格意志,變成綜合國力的不可或缺的組成部分。文化作為綜合國力的重要組成部分,在國際競(jìng)爭(zhēng)中有著越來越重要的地位和作用。通過文化軟實(shí)力所輻射出來的親和力、影響力、滲透力，引領(lǐng)當(dāng)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等多個(gè)高層領(lǐng)域的資本流、信息流、消費(fèi)流、人才流凸顯出強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。實(shí)踐證明，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提升中國的文化軟實(shí)力,占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)以應(yīng)對(duì)眾多外來文化的挑戰(zhàn)，持續(xù)增添中國文化形象的現(xiàn)代元素和核心元素,傾力打造國家文化形象;力求變文化資源大國為文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,在國力競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)。

二、中國崛起首先需要文化軟實(shí)力崛起

真正要說中華復(fù)興,的確必須有文化的崛起和軟實(shí)力的壯大。“中國在能夠輸出價(jià)值觀之前,不會(huì)成為一個(gè)真正意義上的大國”。有哲人說:誰掌握文化誰就掌握了命運(yùn)。什么是命運(yùn)?命就是個(gè)性,運(yùn)是這個(gè)時(shí)代的需求。你的個(gè)性能夠滿足這個(gè)時(shí)代的需求,你的命運(yùn)就有了,就很清楚了。中華民族有著幾千年的優(yōu)秀文化，但隨著外來文化的入侵，文化的超強(qiáng)滲透性不可避免造成中華文化傳承的衰落。只要稍微關(guān)注文化領(lǐng)域的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國的新生代正一邊吃著肯德基、一邊欣賞著好萊塢慢慢成長，卻漸漸淡忘了我國歷史上還有“唐宋八大家”還有花木蘭與《論語》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。主流文化的邊緣化與我國迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形成反差。

1.核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多樣化文化的能力不強(qiáng)。當(dāng)前我國正處在一個(gè)“戰(zhàn)略機(jī)遇期”和“矛盾凸顯期”錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)鍵階段，迫切需要核心價(jià)值觀統(tǒng)一思想、明確方向，但近現(xiàn)代以來，核心價(jià)值體系的構(gòu)建過程中出現(xiàn)了文化發(fā)展的低谷與功利主義上演，讓主流價(jià)值觀因社會(huì)變遷而逐漸邊緣化。

2.文化產(chǎn)業(yè)滿足日益增長市場(chǎng)需求的能力低下。在信息化、經(jīng)濟(jì)全球化的過程中,我們現(xiàn)代年輕人:口里嚼的是薯片,用的是芯片,看的是大片,當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人民日益增長變化的精神文化生活需要。

3.文化產(chǎn)品的市場(chǎng)傳播能力和社會(huì)影響力微弱。撒切爾夫人曾說過，中國不會(huì)成為超級(jí)大國,因?yàn)橹袊鴽]有有國際影響的學(xué)說,中國出口的是電視機(jī),而不是思想觀念。這個(gè)話也可謂實(shí)話實(shí)說，直指我國有主流文化但影響力一般。文化不是化石，不能因?yàn)楣爬隙鲋?，文化?yīng)該是活的，只有傳承發(fā)展才有可續(xù)的強(qiáng)大力量。

4.多元文化激蕩沖撞造成主流文化缺位。我國正處于開放轉(zhuǎn)型期，各種文化思想也乘機(jī)粉墨登場(chǎng)：本土文化當(dāng)仁不讓，外來文化也咄咄逼人；傳統(tǒng)文化回爐升溫，現(xiàn)代文化也此起彼伏；紅色文化高調(diào)出場(chǎng)，庸俗文化也在開辟市場(chǎng)等等各種文化現(xiàn)象琳瑯滿目。如果彼此之間關(guān)系處理不好，就會(huì)碰撞沖突，最惡劣的結(jié)果就可能導(dǎo)致本土文化的缺失，主流文化的缺位，當(dāng)真正的主流文化缺位的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)一些牛鬼蛇神的東西越俎代庖，并喬裝打扮成文化來故弄玄虛。

三、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提升我國文化軟實(shí)力的路徑探討

十七屆六中全會(huì)指出，要想贏得國際話語權(quán)，攻占輿論的制高點(diǎn)，就要提升中國文化軟實(shí)力。黨的十八大報(bào)告也提出了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)。要提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的作用。

1.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。核心價(jià)值體系源于人民長期的生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的思想道德、價(jià)值理念，匯集了國家民族性格，體現(xiàn)了國家意志，有著統(tǒng)領(lǐng)和主導(dǎo)作用。而中國是一個(gè)多民族多人口的社會(huì)主義國家,更需要強(qiáng)有力的核心價(jià)值體系去凝聚人心，否則就會(huì)散落成沙。

2.政府應(yīng)當(dāng)在政策、資金等方面給予支持,加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)與文化的合流，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)與新源泉。在加強(qiáng)文化軟實(shí)力的構(gòu)建中，政府應(yīng)當(dāng)在政策、資金、市場(chǎng)等方面發(fā)放特別通行證來保證文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家雷·羅森說：“我們的經(jīng)濟(jì)將向何處發(fā)展？什么能夠帶動(dòng)我們前進(jìn)？——那就是文化。”許多國家意識(shí)到今后的文化產(chǎn)業(yè)的較量，將不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的競(jìng)爭(zhēng)，它將更是綜合國力的綜合競(jìng)爭(zhēng)。把文化產(chǎn)業(yè)作為其國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，這將是未來一種重要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

3.創(chuàng)新文化發(fā)展,推進(jìn)文化創(chuàng)新和深化文化體制改革。中國有一句格言：“茍日新,日日新,又日新”。大學(xué)者朱熹也說過:“問渠哪得清如許,唯有源頭活水來?！?000多年的中華文明在漫長的歷史進(jìn)程發(fā)展壯大，沒有中斷，憑借的就是圖強(qiáng)求變的精神和吐故納新的能力。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，也是其富有生機(jī)與活力的源泉。實(shí)現(xiàn)文化活的發(fā)展傳承，推進(jìn)文化創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。

4.增強(qiáng)社會(huì)主義文化自信，傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念。提升我國文化軟實(shí)力，一定要增強(qiáng)我國文化自信，要出自肺腑認(rèn)同我們自己的文化價(jià)值觀念、理想信念。如同西方的交響樂固然高雅，中國的京劇也絕不低俗。我們欣賞別人也相信自己。要文化自強(qiáng)首先就要文化自信，充分肯定我們的特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，實(shí)踐證明我們的道路、理論、制度是對(duì)的。要加強(qiáng)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念提煉和升華，開拓對(duì)外傳播載體和平臺(tái)，把當(dāng)代中國價(jià)值觀念滲透在國際交流和宣傳各個(gè)角落，讓每個(gè)人潛移默化講道德、守道德、尊道德，實(shí)現(xiàn)中華美德的遍地開花。