舊時王謝堂前燕

蔡丹姬

用典，也叫“用事”，指在詩歌中直接或間接地援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌的意蘊更加豐富、含蓄、深刻。

高考詩歌鑒賞中對用典的考查時常出現(xiàn)。具體考查形式為：一是識別用典的手法。二是指出典故的出處。三是考查用典的意圖或作用。這是近年高考對用典最主要的考查形式，前兩種考查需要考生對典故有一定的積累，第三種考查方式就要求在指出典故的基礎(chǔ)上展開進一步的分析，這對考生詩歌理解與鑒賞能力的要求很高，是考查的難點與重點所在。

借古諷今，借評論古代的人和事來影射評論現(xiàn)實，這是一種獨特的詩歌抒情方式，常見于詠史懷古詩。這一抒情手法的考查也常常與詠史懷古詩的思想內(nèi)容考查交融在一起。

用典與借古諷今是詩歌中兩種不同的表現(xiàn)手法，但兩者又有某些共通之處。對作者運用手法的意圖、表情達意的效果展開分析，是高考考查的難點與重點，也是我們要著力去思考的問題。

我們先從用典的分類、形式、作用、可能出現(xiàn)的題型及相應(yīng)的解題方法入手，進而將兩個知識點進行區(qū)分和辨析。

用典按內(nèi)容分有用古人古事和用前人詩句兩種。

用事用典是借用歷史故事或神話傳說來表達作者的思想感情，包括對現(xiàn)實生活中某些問題的立場和態(tài)度、個人意緒和愿望等，屬于借古抒懷。如辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，這首詞除回顧作者43年南下經(jīng)歷外，全是用事。如“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

需要指出的是用事用典中，如果借用古人古事是來表達作者對現(xiàn)實生活中的某些問題的立場和態(tài)度，這一種情況下用典和借古諷今兩種手法是相通的。所謂借古諷今，即借評論古代的人和事來影射現(xiàn)實。鑒賞這類詩詞，必須結(jié)合詩人寫作的時代背景和創(chuàng)作時的心境。并且借古諷今對現(xiàn)實的情感態(tài)度常常是偏向批判或諷刺，而用典則沒有固定的情感偏向。

但如果用古人古事沒有影射評論現(xiàn)實，只是表達作者個人的意緒或愿望，那只能說是借古抒懷而非借古諷今。如李白《送友人入蜀》借用君平的典故，婉轉(zhuǎn)勸解他的朋友不要沉迷于功名利祿之中。尾聯(lián)含蓄蘊藉，這是典型的用典，借古抒懷，但不是借古諷今。因此，借古諷今只是用典中的一種情況，并且常常出現(xiàn)于詠史懷古類的詩歌中，而用典的形式及作用就更為豐富了，兩者不可等同或混淆。

引用或化用前人詩句用典目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如姜夔“過春風十里，盡薺麥青青”，引用杜牧的詩句“春風十里”表現(xiàn)往日揚州十里長街的繁榮景況。如蘇軾“明月幾時有，把酒問青天”化用李白“青天明月來幾時，我今停杯一問之”，顯示了豪放的性格和不凡的氣魄，寫出了自己的意境。

典故按形式分有明典、暗典和正典、翻典。

明典：如“人道是，三國周郎赤壁”，一看即知是三國周瑜的典故。暗典：于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會。如“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，這里的“天狼”其實用了典故。天狼是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者。翻典：大多數(shù)詩詞都是直用其事，要表達的意思和典故一致，即正典。但也有反用其意的，稱為翻典，反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果。如辛棄疾“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”，反用了張翰辭官歸鄉(xiāng)、許祀求田問舍的典故，表達了作者收復(fù)山河的志向。

熟練掌握典故的幾種分類及運用形式，對我們識別或分析用典的意圖有著重要意義。

解讀用典類或借古諷今類詩歌，需要把握關(guān)鍵的兩點：一是彼時彼境彼情，即典故本身的意義；二是此時此境此情，即作者用典的意圖。具體解題思路，建議如下：

首先，明典故，即明確典故的來源。這需要我們平時對典故有一定得積累，特別是一些常見的典故更是要熟知出處，了解其寓意。如李廣“功高難封侯”、伯牙鐘子期“高山流水”、祖逖“聞雞起舞”等。高考考查的典故大都還是比較常用的，基本都能從曾經(jīng)學過的課文中找到依據(jù)。即便有一些學生較陌生的典故出現(xiàn)，出題者也往往會在注釋中提供典故的背景甚至是寓意的解釋，如全國卷“任公子東海釣巨魚”。因此，對于考生來說，平時注重文史方面知識的積累，考場緊抓有效信息的提供，了解典故中的人、事及內(nèi)涵。

其次，辨典故，即辨明用典的形式。辨明作者是明用還是暗用，是正用還是反用，是引用還是化用；搞清作者與典故的關(guān)系，是用來自比，還是對比襯托。明確詩人對所用典故的態(tài)度，答題才有方向。如江蘇卷辛棄疾《八聲甘州》正用李廣灞陵受辱亭尉，射虎中石，功高難封侯的典故，借李廣自比，暗寓了作者有相似的境遇，表達了對南宋當局的不滿；化用杜甫詩句，回應(yīng)朋友邀約同居山間的盛情，贊賞朋友的高風亮節(jié)。

再次，析典故，即體會詩人用典的意圖。詩人用典，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的媒介，只有同現(xiàn)實相結(jié)合，找到彼境彼情與此境此情的契合點，才能體味到詩人的感情所在。一方面閱讀全詩，抓住上下文語境中作者所表現(xiàn)的內(nèi)容，表達的情感態(tài)度；一方面知人論世，考慮詩人的處境，包括所處時代的社會背景。如江西卷辛棄疾《水調(diào)歌頭》，這是一首感時撫事的答別之作，他奉召赴臨安，當時正免官家居的朋友為他設(shè)宴餞行，遂慨然而作詞。詩中“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”兩個典故分別出自《論語》和陶淵明的《歸去來兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達了詞人抗金復(fù)國理想無人理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。

★作者通聯(lián)：江蘇前黃高級中學國際分校。endprint