深入開(kāi)掘，強(qiáng)化論證

程夢(mèng)明

文題展示

閱讀下面的材料，按要求作文。

近日，多名游客向媒體反映，稱在廬山旅游時(shí)遭店家價(jià)格欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣，原本8元一斤的草藥打成粉末后變成8元一克，游客拒絕付錢被威脅。執(zhí)法部門(mén)介入后，商鋪將幾位游客款項(xiàng)全額退回。但執(zhí)法人員稱，因“取證難、立案難”，只能進(jìn)行罰款并加強(qiáng)監(jiān)督，且所售商品是自主定價(jià)，很難認(rèn)定價(jià)格欺詐。

近年來(lái)，游客在風(fēng)景區(qū)被宰的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，引發(fā)糾紛不斷。

閱讀了上面的文字，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，文體自選，題目自擬（詩(shī)歌除外）；不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

文題展示

黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持全面依法治國(guó)”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略之一，報(bào)告提出：加大全民普法力度，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，樹(shù)立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。誠(chéng)信、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，我們每個(gè)人都要誠(chéng)信為本，遵紀(jì)守法。法治、誠(chéng)信也是高考作文熱點(diǎn)考查話題，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)備考時(shí)要引起足夠重視。

這是一則時(shí)事熱點(diǎn)材料，講述的是消費(fèi)者在景區(qū)遭店家欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣，向媒體投訴維權(quán)，執(zhí)法部門(mén)介入調(diào)查，為消費(fèi)者追回經(jīng)濟(jì)損失的事件。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益頻繁的今天，投訴維權(quán)的事件日益增多，消費(fèi)者如何維護(hù)自己的合法權(quán)益，社會(huì)如何健全完善法律法規(guī)，行使監(jiān)督執(zhí)法職能，如何重構(gòu)新型的商業(yè)精神，是一個(gè)值得全社會(huì)關(guān)注的話題，也是值得學(xué)生探討的問(wèn)題。

這則材料涉及游客、商家、執(zhí)法部門(mén)三個(gè)對(duì)象，可以針對(duì)對(duì)象不同從三個(gè)不同的角度來(lái)立意：

從游客的角度：游客在景區(qū)被無(wú)良商家欺詐威脅，向媒體投訴，這是公民法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)的表現(xiàn)。因此，可以從“要向欺詐行為說(shuō)不”“用法律武器維護(hù)自身權(quán)益”“提高維權(quán)意識(shí)”等角度立意。

從經(jīng)營(yíng)者的角度：商家的無(wú)良經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，是對(duì)游客利益的損害，違背了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的商業(yè)精神，是一種唯利是圖的表現(xiàn)?？梢詮摹罢\(chéng)信為本”“堅(jiān)守底線”“莫要急功近利”“短視與長(zhǎng)遠(yuǎn)”等角度立意。

從執(zhí)法者的角度：要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的監(jiān)督，對(duì)違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)給予相應(yīng)的制裁，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，維護(hù)景區(qū)良好的經(jīng)營(yíng)秩序。可以從“做消費(fèi)者權(quán)益的守衛(wèi)者”“行使執(zhí)法權(quán)”“執(zhí)法必嚴(yán)”等角度立意。

病文呈現(xiàn)

莫要見(jiàn)利忘義

□趙辰逸

近來(lái)，各地時(shí)有宰客的新聞見(jiàn)諸報(bào)端。據(jù)多名游客向媒體反映，在廬山旅游時(shí)曾遭店家價(jià)格欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣，原本8元一斤的草藥打成粉末后變成8元一克，游客拒絕付錢被威脅。執(zhí)法部門(mén)介入后，商鋪將幾位游客款項(xiàng)全額退回。這種明目張膽的宰客行為實(shí)在是令人氣憤，這和敲詐勒索有什么分別？（開(kāi)篇引述材料，扣題行文，這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但是材料引述太冗長(zhǎng)，且沒(méi)有鮮明提出文章觀點(diǎn)。）

這種宰客行為有違道義。人不會(huì)在同一個(gè)地方跌倒兩次。游客不是傻子，這次被你宰了，下次還會(huì)被你宰嗎？游客將他的被宰經(jīng)歷告知他人，口口相傳，這家黑店將會(huì)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，下次還會(huì)有誰(shuí)去那里消費(fèi)？這是典型的短視行為，其經(jīng)營(yíng)者必將為他的行為付出代價(jià)。（這段緊承材料進(jìn)行議論說(shuō)理，但是沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)進(jìn)行展開(kāi)，生發(fā)不夠，拓展不足，缺乏力度和高度。）

俗話說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。這里的道是道義的意思，靠坑蒙拐騙偷等令人不齒的手段獲得錢財(cái)，終究將會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。要獲利就要守法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信為本。不能道義放兩邊，利字?jǐn)[中間。古往今來(lái)，因?yàn)橐?jiàn)利忘義而身敗名裂的事例不勝枚舉。一個(gè)人如果眼中只有利，就會(huì)罔顧道義和法律，為達(dá)目的不擇手段，做出種種無(wú)法無(wú)天之舉，最終將自己引入毀滅之途。（這段闡述義和利的關(guān)系，但是闡述不夠深入，浮于表層，沒(méi)有深入拓展。）

一個(gè)重道義的社會(huì)才能培育健康的精神人格、和諧的生態(tài)環(huán)境，才能不斷向前發(fā)展，繁榮昌盛。馬云是阿里巴巴集團(tuán)的總裁，多年來(lái)，他在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中始終堅(jiān)守一條底線：從商不和政治連在一起，不搞官商勾結(jié)。在浙商大會(huì)上他要求浙商永遠(yuǎn)不要搞行賄。馬云深知，靠行賄會(huì)破壞正常的經(jīng)商環(huán)境，無(wú)異于玩火自焚，是一種不道義的行為。正是因?yàn)閳?jiān)守了正確的義利觀，馬云的電子商務(wù)之路才能越走越寬。

格力電器曾經(jīng)被評(píng)為中國(guó)信用典范企業(yè)。在品質(zhì)上它始終精益求精，永遠(yuǎn)將消費(fèi)者的利益放在首位。十幾年來(lái)，及時(shí)足額納稅，在家電行業(yè)納稅額一直排第一。有人曾經(jīng)給董明珠推薦《甄嬛傳》這部電視劇，并且告訴她“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講，是非常好的教科書(shū)”，董明珠就帶著好奇看了一集，她說(shuō)：“以后再也不看了，我覺(jué)得太可怕了，把人與人的鉤心斗角作為支撐自己的成功的支柱，完全沒(méi)有誠(chéng)信。在弘揚(yáng)個(gè)人誠(chéng)信的時(shí)代，更重要的是加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信的制度建設(shè)?！倍髦樯钌疃脹](méi)有正確的義利觀，沒(méi)有一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境，一個(gè)企業(yè)終究是無(wú)法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)的。（列舉馬云和董明珠的事例，準(zhǔn)確、典型，能夠有力支撐論點(diǎn)，但是二者為同一類型的事例，建議刪去其一，加強(qiáng)其他部分的分析說(shuō)理。）

與之相反，在今天的社會(huì)中，很多人為了利放棄了心中的義，商人制假售假，坑害消費(fèi)者；學(xué)者剽竊抄襲，喪失學(xué)術(shù)人格；官員知法犯法，貪污受賄。要知道一個(gè)沒(méi)有義的社會(huì)，將會(huì)變得唯利是圖，不擇手段，最終人人都將成為受害者。（沒(méi)有歸結(jié)全文，進(jìn)行主題升華，給人一種結(jié)構(gòu)不完整的印象。）

升格佳作

莫要見(jiàn)利忘義

□趙辰逸

近來(lái)，各地時(shí)有宰客的新聞見(jiàn)諸報(bào)端。一部分商家求利心切，見(jiàn)客就宰。游客廬山旅游遭店家價(jià)格欺詐的行為讓我們見(jiàn)識(shí)了某些不良經(jīng)營(yíng)者的利欲熏心，見(jiàn)利忘義。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們需要怎樣的義利觀呢？儒家提倡：先義后利，我認(rèn)為還應(yīng)補(bǔ)充一點(diǎn)：義利共生。endprint

俗話說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。材料中的經(jīng)營(yíng)者為了獲利，不是通過(guò)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，而是靠訛詐的卑鄙伎倆，這是以利害義之舉。這種行為敗壞當(dāng)?shù)氐拿?，最終影響到的還是本地旅游行業(yè)的利益。

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重禮重義，孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！绷x是必須堅(jiān)守的底線，是稱量靈魂的砝碼。教書(shū)育人是教師的義，救死扶傷是醫(yī)生的義，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是商人的義。每個(gè)人各司其職，各守其義，社會(huì)才能健康有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。一個(gè)人不講義就會(huì)變得寡廉鮮恥，膽大妄為。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物欲橫流，很多人為了利益放棄了心中的義，商人制假售假，坑害消費(fèi)者；學(xué)者剽竊抄襲，喪失學(xué)術(shù)人格；官員知法犯法，貪污受賄。這些人淪為利益的奴隸，喪失了正義和道義。要知道一個(gè)沒(méi)有義的社會(huì)，將會(huì)變得唯利是圖，不擇手段，最終人人都將成為受害者。

同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，義和利也是共生共存，相輔相成的。如果將義比喻為皮，那么利就是毛，皮之不存，毛將焉附？因此我們必須樹(shù)立健康的義利觀，要先義后利，以義生利，義利相融。否則，就會(huì)誤入歧途，迷失自我，陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

一個(gè)重道義的社會(huì)才能培育健康的精神人格、和諧的生態(tài)環(huán)境，才能不斷向前發(fā)展，繁榮昌盛。阿里巴巴總裁馬云曾經(jīng)在浙商大會(huì)上要求浙商永遠(yuǎn)不要搞行賄。這里的不行賄，就是正確的經(jīng)商義利觀。馬云深知，經(jīng)商靠行賄，會(huì)破壞健康的經(jīng)商環(huán)境，無(wú)異于玩火自焚，是一種不道義的行為。阿里巴巴今天的成就就是對(duì)義利共生最生動(dòng)的注解。

不侵害他人、社會(huì)的利益，這是義的基本要求。能夠以義生利，利以豐民這是更高境界的義利觀。福耀集團(tuán)是中國(guó)最大的車窗玻璃制造商，其掌門(mén)人曹德旺一向熱心公益事業(yè)，累計(jì)捐款高達(dá)幾十億元之巨，被稱為“中國(guó)首善”。在誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、發(fā)展壯大、獲得巨額財(cái)富的同時(shí)，他不忘慷慨回饋社會(huì)，造福民眾。曹德旺的義舉，也使自己的企業(yè)贏得聲譽(yù)，吸引更多資本關(guān)注，真正實(shí)現(xiàn)了義利的良性循環(huán)，令人稱道。

在新的時(shí)代背景下，我們要倡導(dǎo)正確的義利觀，使人人守義，讓見(jiàn)利忘義之舉無(wú)處遁形。構(gòu)建先義后利，義利共生的新型義利觀，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧、繁榮。

病因會(huì)診

文章立意準(zhǔn)確，有分析說(shuō)理，素材選用恰當(dāng)、典型，語(yǔ)言比較流暢。但是文章在以下幾個(gè)方面存在問(wèn)題：

1 .開(kāi)篇引述材料冗長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，大篇幅照搬材料中的文字，缺乏對(duì)材料進(jìn)行提煉和概括，沒(méi)有鮮明提出文章觀點(diǎn)。

2.主體論證部分，說(shuō)理不夠充分有力。沒(méi)有對(duì)事例進(jìn)行深入透徹的分析，對(duì)文章的觀點(diǎn)缺乏拓展，浮于表面，削弱了文章的論證力量。

3.在列舉事例時(shí)，沒(méi)有注意素材的搭配問(wèn)題，馬云和董明珠的素材，屬于同類素材的重復(fù)使用。

4.結(jié)尾過(guò)于倉(cāng)促，沒(méi)有歸結(jié)，升華，給人篇幅不完整的印象。

升格建議

針對(duì)上述問(wèn)題，文章需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)行修改調(diào)整。

1.開(kāi)篇用幾句話簡(jiǎn)潔引述材料，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，順勢(shì)提出簡(jiǎn)潔、鮮明的觀點(diǎn)。

2.加強(qiáng)主體論證部分各段落之間的分析說(shuō)理，深入挖掘，闡明義利之間的關(guān)系，按照“先義后利，義利共生”這種順序進(jìn)行論證，使文章在內(nèi)容上逐步遞進(jìn)，主題得到進(jìn)一步拓展。

3.重復(fù)用例刪去其一，補(bǔ)充其他不同類型的事例，構(gòu)成或正反對(duì)照，或者文意遞進(jìn)的關(guān)系。

4.補(bǔ)充結(jié)尾，歸結(jié)全篇，升華主題，使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

升格建議

升格后的文章，開(kāi)篇在簡(jiǎn)述材料內(nèi)容后，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析議論，順勢(shì)鮮明提出自己的觀點(diǎn)：先義后利、義利共生。

主體論證部分，先對(duì)材料中的宰客現(xiàn)象進(jìn)行更進(jìn)一步的分析說(shuō)理，指出其危害。緊接著聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化中義的表現(xiàn)進(jìn)行說(shuō)理，隨后聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)中種種見(jiàn)利忘義之舉，進(jìn)一步說(shuō)明其危害。然后進(jìn)一步闡述義利共生的觀點(diǎn)，用曹德旺的例子換掉董明珠的例子，使得文意上不斷遞進(jìn)。最后以呼告、展望作結(jié)，照應(yīng)開(kāi)篇，做到了結(jié)構(gòu)完整。文章對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，整篇文章按照“先義后利，義利共生”這種順序展開(kāi)論證，使文章逐層遞進(jìn)，思路更清晰，結(jié)構(gòu)更合理。endprint