地方高校新聞史教學(xué)模式的創(chuàng)新

宋晨宇

摘 要： 在地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，新聞史教學(xué)面臨一些問題：掩蓋了新聞史對(duì)新聞實(shí)踐的價(jià)值，新媒體技術(shù)沖淡了新聞史的人文特質(zhì)，缺乏多元化教學(xué)環(huán)節(jié)。為了解決這些問題，正視新聞史課程理論性和實(shí)踐性并重的特征，新聞史教學(xué)采用專題研討式教學(xué)模式，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和集體參與的情境中探索和發(fā)現(xiàn)，從而增強(qiáng)探究問題和解決問題的能力。

關(guān)鍵詞： 地方高校 新聞史 專題研討 教學(xué)模式

高校新聞學(xué)專業(yè)的課程體系，大致由新聞史、新聞理論和新聞業(yè)務(wù)三個(gè)部分構(gòu)成。其中，新聞史是新聞學(xué)教學(xué)和研究的基礎(chǔ)，它為新聞理論提供歷史材料和理論依據(jù)，為新聞業(yè)務(wù)提供新聞工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。就其本身而言，新聞史是新聞發(fā)展的歷史，評(píng)述和研究人類新聞活動(dòng)的基本事實(shí)，揭示新聞事業(yè)和新聞傳播發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律和外在影響。新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)新聞史，除了能夠培養(yǎng)新聞專業(yè)素養(yǎng)之外，還能夠使學(xué)生從新聞傳播的探索活動(dòng)中學(xué)習(xí)人文精神和新聞事業(yè)意識(shí)，這對(duì)培養(yǎng)新聞業(yè)所需的“守望社會(huì)”的新聞人才具有重要意義。然而長(zhǎng)期以來，人們對(duì)新聞史教學(xué)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，加上高校新聞史教學(xué)自身存在的問題，以至于新聞史教學(xué)總是遭受冷落，教和學(xué)兩方面的積極性都受到挫傷，新聞史教學(xué)模式的創(chuàng)新迫在眉睫。

一、新聞史教學(xué)存在的問題

2015年10月21日，國(guó)家教育部、國(guó)家發(fā)展改革委和財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布《教育部國(guó)家發(fā)展改革委財(cái)政部關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見》），提出了地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求。在課程體系改革和教學(xué)方面，要求地方高校整合相關(guān)的專業(yè)課、技能應(yīng)用和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐課，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。新聞史教學(xué)作為新聞專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)，在新聞學(xué)專業(yè)應(yīng)用轉(zhuǎn)型和新媒體應(yīng)用不斷發(fā)展的背景下，在認(rèn)識(shí)和操作上存在一些問題。

（一）掩蓋了新聞史對(duì)新聞實(shí)踐的價(jià)值

根據(jù)《指導(dǎo)意見》的要求，地方高校應(yīng)逐步向“應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)”轉(zhuǎn)型，以培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才為主，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。這種指導(dǎo)思想從地方和高校的實(shí)際出發(fā)，要求地方高校注重專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐性和應(yīng)用性。僅就新聞史而言，其指向恰恰是新聞實(shí)踐，它總結(jié)過往的新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為當(dāng)今新聞實(shí)踐的借鑒。然而，當(dāng)前的新聞史教學(xué)沒能充分展示新聞史對(duì)新聞實(shí)踐的價(jià)值，學(xué)生逐漸失去對(duì)新聞史教學(xué)的興趣。

新聞史的內(nèi)容包括史實(shí)和史論兩個(gè)部分，新聞史實(shí)是指新聞傳播發(fā)展進(jìn)程及其中的重要人物和事件，新聞史論是對(duì)新聞傳播重要人物和事件的評(píng)論，以及對(duì)新聞傳播發(fā)展規(guī)律的揭示。史實(shí)是基礎(chǔ)，史論是靈魂。“因此我們?cè)诮虒W(xué)中既要厘清史實(shí)又要闡明史論，既要讓學(xué)生因了解史實(shí)而開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，又要讓學(xué)生因領(lǐng)會(huì)史論而獲得啟迪、增長(zhǎng)智慧”[1]。但是，常見的新聞史教材偏重于記錄新聞傳播發(fā)展的史實(shí)，而史論卻相對(duì)較少或者幾乎沒有。因此，新聞史作為史料的價(jià)值得到了凸顯，而其對(duì)新聞實(shí)踐活動(dòng)的借鑒價(jià)值被削弱了。教師講課時(shí)如果不加入評(píng)述史實(shí)和揭示新聞傳播規(guī)律的史論內(nèi)容，只滿足于照本宣科地“灌輸”史實(shí)，學(xué)生得不到啟示性的信息，看不到新聞史對(duì)新聞業(yè)務(wù)的意義，自然會(huì)對(duì)所講內(nèi)容感到索然無味。

新聞史縱橫古今，包羅大量新聞傳播人物和事件，加上很多人物和事件離今天已經(jīng)久遠(yuǎn)，因此無法將新聞業(yè)務(wù)的具體操作過程、方法和結(jié)果展示出來。針對(duì)這種情況，新聞學(xué)教學(xué)應(yīng)該設(shè)置新聞史系列課程，即新聞史、名記者研究、新聞名作研究或新聞名篇賞析等，將新聞史梗概、新聞傳播人物和業(yè)務(wù)配合起來，展示完整的新聞史圖卷。然而，某些高校因?yàn)槿狈@種意識(shí)，或者因人設(shè)課，以致這種新聞史系列課程設(shè)置無法實(shí)現(xiàn)。一些學(xué)生認(rèn)為，新聞史對(duì)于新聞的采訪、寫作、編輯和評(píng)論，對(duì)于實(shí)習(xí)和就業(yè)，沒有實(shí)際意義，因此是可有可無的。殊不知，新聞史主要從宏大的新聞傳播活動(dòng)的視角出發(fā)，提供一定歷史階段新聞事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是對(duì)新聞傳播實(shí)踐的概括和總結(jié)，對(duì)于人們新聞活動(dòng)的策劃、管理和經(jīng)營(yíng)等業(yè)務(wù)具有借鑒意義。

（二）新媒體技術(shù)沖淡了新聞史的人文特質(zhì)

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)之后，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)隨之而來。新媒體技術(shù)和應(yīng)用不僅從內(nèi)容生產(chǎn)，而且從網(wǎng)絡(luò)、渠道、平臺(tái)和終端帶來了信息傳播的革命，傳統(tǒng)媒體紛紛受到?jīng)_擊。于是，新技術(shù)類的課程自然增多了，在新聞學(xué)專業(yè)師生心目中的地位也相應(yīng)地提高了。其結(jié)果是，早已被邊緣化的新聞史課程的課時(shí)量遭到擠壓，同時(shí)，教師和學(xué)生的注意力主要集中到新媒體傳播上，對(duì)于新聞史的主體內(nèi)容——傳統(tǒng)媒體新聞傳播史的關(guān)注大大減少，甚至在以往媒體新聞傳播史教學(xué)中，以新媒體思維認(rèn)識(shí)、解釋新聞事件和新聞活動(dòng)，從而走入“技術(shù)崇拜”的怪圈。

“新聞以啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心關(guān)注為抱負(fù)，以在實(shí)踐中落實(shí)民主追求為目標(biāo)，以社會(huì)福祉為基點(diǎn)”[2]，因此，新聞學(xué)屬于人文科學(xué)或人文類的社會(huì)科學(xué)。在新聞傳播的發(fā)展歷史中，傳播技術(shù)一直是作為傳遞人文精神的手段而存在的，哪怕在新媒體技術(shù)快速發(fā)展的今天也是如此。就新聞學(xué)專業(yè)而言，新技術(shù)教育與新聞史的人文素養(yǎng)教育是不可同日而語的。新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生適當(dāng)?shù)貙W(xué)一些新媒體技術(shù)是必要的，但如果擠壓新聞史教學(xué)，那么從長(zhǎng)遠(yuǎn)看將得不償失。

（三）缺乏多元化教學(xué)環(huán)節(jié)

《指導(dǎo)意見》提出，地方高校要擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，教學(xué)要轉(zhuǎn)變到以學(xué)生為中心的軌道上，鼓勵(lì)采用合作式和參與式的教學(xué)方法。也就是說，課堂教學(xué)應(yīng)增強(qiáng)自主性、開放性和包容性，采用多元化的教學(xué)環(huán)節(jié)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。

地方高校的新聞史教學(xué)多是大班授課，甚至將與新聞學(xué)相關(guān)的專業(yè)如廣播電視新聞學(xué)、新媒體與信息網(wǎng)絡(luò)專業(yè)等集中起來授課。這種大班授課方式，使教師無法根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化需求因材施教，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的難度很大。教師往往采用以往的教學(xué)模式，即以課堂、教材和教師為中心的知識(shí)傳授模式，至于合作式和參與式的教學(xué)方法則很少使用。這種單一的講授教學(xué)模式，阻滯了學(xué)生積極思維的發(fā)展，影響了學(xué)生自我能力的培養(yǎng)。endprint

新聞史從學(xué)理來說，可以算作新聞理論的范疇，但因?yàn)樗闹赶蛟谟谛侣剬?shí)踐，而且歷史上很多媒體觀和傳媒法則到今天仍然通行，比如“竭誠(chéng)為讀者服務(wù)”的韜奮精神、黃遠(yuǎn)生的“腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫”的“四能”說等，現(xiàn)在仍然被新聞界奉為圭臬，所以新聞史其實(shí)包含著不少實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。然而，由于課時(shí)量受到擠壓，加上實(shí)踐內(nèi)容的挖掘和策劃，以及實(shí)踐環(huán)節(jié)的管理和評(píng)價(jià)，都有一定的現(xiàn)實(shí)難度，因此，新聞史課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)際上都被瑣碎的史實(shí)介紹所取代。

二、探索專題研討式教學(xué)模式

新聞史教學(xué)存在的問題，與人們對(duì)新聞史的課程性質(zhì)、特點(diǎn)和功能認(rèn)識(shí)不足有很大關(guān)系，也與長(zhǎng)期以來課堂教學(xué)的僵化模式密切相關(guān)。地方高校的新聞史教學(xué)往往采用“以教師為中心”的教學(xué)模式，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鑒于新聞史課程理論性和實(shí)踐性并重的特征，新聞史教學(xué)可以在教師的主導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，采用專題研討式教學(xué)模式，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和集體參與的情境中去探索和發(fā)現(xiàn)，從而強(qiáng)化探究問題和解決問題的能力。

新聞史中有很多瑣碎的史實(shí)介紹、非關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，以及只出現(xiàn)一次又沒有自成體系或無明顯前后關(guān)聯(lián)的人物和事件，可以將它們劃為次要內(nèi)容，讓學(xué)生在課下閱讀、了解。如古代的新聞信息傳播方式、近代海外的中文報(bào)刊、偽滿統(tǒng)治下的新聞事業(yè)、文革小報(bào)的興衰，等等。這樣可以緩解課時(shí)量緊張的壓力，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

除此之外的內(nèi)容，一般都具有系統(tǒng)性、階段性或延續(xù)性等特征，可以將這些內(nèi)容分為傳媒人物、媒體、作品、新聞事件和現(xiàn)象、傳播工具和技術(shù)五大類。對(duì)這五類內(nèi)容的梳理，往往能夠揭示出新聞傳播發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在梳理這些內(nèi)容時(shí)，教師可以打破教材章節(jié)的界限，將前后相關(guān)的材料重新整合，設(shè)置為一個(gè)個(gè)專題。比如，中國(guó)新聞史上的梁?jiǎn)⒊?，在維新報(bào)刊、?；蕡?bào)刊、改良報(bào)刊和立憲報(bào)刊等時(shí)期，都有不同的表現(xiàn)，但這些內(nèi)容分散在好幾個(gè)章節(jié)，如果不加以梳理、整合，就顯得散亂，學(xué)生不容易理清其前后聯(lián)系；如果以“梁?jiǎn)⒊瑘?bào)刊思想的演變”設(shè)置專題，學(xué)生就能比較容易地從整體上把握其辦報(bào)活動(dòng)和思想的脈絡(luò)。毛澤東的新聞活動(dòng)和思想發(fā)展也跨越幾個(gè)章節(jié)，主要包括：參加北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，主編《湘江評(píng)論》《新湖南》，創(chuàng)辦平民通訊社、《新時(shí)代》《政治周報(bào)》，以及后來指導(dǎo)黨的新聞宣傳工作等。將這些內(nèi)容整合為“毛澤東的新聞思想”專題，前后的聯(lián)系就比較清晰了。另外，《京報(bào)》專題既可以回溯邸報(bào)，又可以與現(xiàn)在的《新京報(bào)》聯(lián)系起來；《大公報(bào)》專題可以貫通中華人民共和國(guó)成立前后《大公報(bào)》的興衰，以及香港版的出版現(xiàn)狀；“新華社”專題可以串聯(lián)起其前身紅色中華通訊社，以及與之有密切關(guān)系的《紅色中華》《新中華報(bào)》、延安新華廣播電臺(tái)和中央人民廣播電臺(tái)等。這種類型多樣的專題設(shè)置，一定程度上彌補(bǔ)了新聞史系列課程設(shè)置的不足。

為了與教材章節(jié)安排基本保持一致，教師可以將這些專題排一下順序，當(dāng)然，還要注意專題安排的系統(tǒng)性，以不至于打亂它們之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系為宜。然后，根據(jù)總課時(shí)量為這些專題分配課時(shí)，一般每個(gè)專題可分配一兩個(gè)課時(shí)。

在每次專題研討教學(xué)之前，教師將專題研討的主題告訴學(xué)生，并布置預(yù)習(xí)教材、查找相關(guān)資料和制作電子課件的任務(wù)。另外，將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，由組長(zhǎng)組織本組成員討論和研究專題，搜集資料，制作課件，做好課前準(zhǔn)備。

課堂教學(xué)由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。首先，教師陳述該專題研討的目的、任務(wù)，對(duì)該專題的大致情況作簡(jiǎn)要介紹；其次，每組推舉一位學(xué)生依次到講臺(tái)上展示并講解課件內(nèi)容，后講的學(xué)生對(duì)前面講解的同學(xué)所講史實(shí)作補(bǔ)充，對(duì)史論給出不同意見或提出問題，由師生共同討論、交流；最后，教師對(duì)該主題作梳理和總結(jié)，并對(duì)每組同學(xué)的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)。所有專題的研討都結(jié)合相應(yīng)的歷史背景，擯棄當(dāng)代技術(shù)思維，重在人文精神的展示與弘揚(yáng)。

比如“鄒韜奮和《生活》周刊”專題，首先教師說明該專題研討的目的是：學(xué)習(xí)鄒韜奮獻(xiàn)身于抗日救亡和民主進(jìn)步的新聞出版事業(yè)的精神。專題研討的任務(wù)是：了解鄒韜奮的報(bào)刊生涯和《生活》周刊的出版歷程，研究鄒韜奮民主救亡思想的形成和其進(jìn)步出版事業(yè)的影響。然后，教師簡(jiǎn)要介紹鄒韜奮和《生活》周刊的情況，而鄒韜奮思想的轉(zhuǎn)變、愛國(guó)民主斗爭(zhēng)、為讀者服務(wù)的精神等，則留給學(xué)生介紹。在研討過程中，學(xué)生可能會(huì)提出一些如鄒韜奮早期的改良主義思想、《生活》周刊的經(jīng)營(yíng)等話題，由師生共同討論。

專題研討式教學(xué)模式，集項(xiàng)目教學(xué)和研究性教學(xué)于一體，帶有合作式和參與式教學(xué)的特點(diǎn)，使學(xué)生在項(xiàng)目任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)和探究。在新聞史教學(xué)中運(yùn)用專題研討式教學(xué)模式，有利于學(xué)生自主獲取材料，自主發(fā)現(xiàn)問題，抓住教材的主干，領(lǐng)會(huì)新聞史對(duì)新聞理論和新聞業(yè)務(wù)的價(jià)值，真正做到“以史為鑒、古為今用”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李煜.數(shù)據(jù)新聞時(shí)代，新聞教育還需要新聞史嗎？——以新聞史教學(xué)實(shí)踐為中心的探究[J].現(xiàn)代傳播，2016（11）：149.endprint