大學(xué)生政治認(rèn)同的狀態(tài)分析

張素蓉

摘 要： 政治認(rèn)同是政治合法性的重要來源，是維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的融入與社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同產(chǎn)生新的影響，呈現(xiàn)出了新的特征與狀態(tài)。本文在大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)社會(huì)主義公民意識(shí)教育，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，探索校園民主的實(shí)踐方式等大學(xué)生政治認(rèn)同的培育策略。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 政治認(rèn)同狀態(tài) 思想政治教育

一、問題的提出

在社會(huì)政治生活中，人們依據(jù)一定的認(rèn)知、價(jià)值觀、信念等確定自己的身份，達(dá)成政治共識(shí)，產(chǎn)生政治歸屬感，形成積極肯定的政治態(tài)度，進(jìn)而主動(dòng)熱情地支持和參與這種政治體系的運(yùn)作，隨之而來的是人們所在政治體系合法性程度的提高，這種現(xiàn)象就是政治認(rèn)同?！耙环N政治統(tǒng)治之所以能夠得以維持，一種制度能夠得以延續(xù)，在很大程度上取決于人們對(duì)該統(tǒng)治認(rèn)同問題”①，政治權(quán)力要轉(zhuǎn)化為政治權(quán)威，就必須獲得建立在自愿和認(rèn)同基礎(chǔ)上的服從，權(quán)威——服從關(guān)系的建立意味著政治合法性的產(chǎn)生。正因?yàn)檎握J(rèn)同與政治合法性密切相關(guān)，政治認(rèn)同問題歷來是政治生活及其研究中受到廣泛關(guān)注的重要問題。

大學(xué)生是展望中國(guó)未來的一面鏡子，大學(xué)生的政治認(rèn)同問題可謂是今天中國(guó)重大的政治。大學(xué)生政治認(rèn)同的主體是當(dāng)代大學(xué)生，本文出于高校思想政治理論課研究的需要，主要指普通高校本科大學(xué)生。此階段的大學(xué)生個(gè)體生理上接近成熟，智力發(fā)展走向高峰，辯證邏輯思維趨于完善，自我意識(shí)增強(qiáng)，情緒情感日益豐富；他們表現(xiàn)出的對(duì)于政治生活的興趣、接受政治知識(shí)的能力，都為政治認(rèn)同的發(fā)展提供了良好的條件。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生政治認(rèn)同的客體主要指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)國(guó)家制度及其政治運(yùn)作，主要包括大學(xué)生對(duì)民族國(guó)家、馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、政府治理績(jī)效等方面的理解、贊同和支持。

大學(xué)生政治認(rèn)同不是先天生就的，是在一定社會(huì)與教育環(huán)境中習(xí)得的，經(jīng)歷著外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復(fù)雜過程。就大學(xué)生個(gè)體心理狀態(tài)而言，大學(xué)生政治認(rèn)同是由認(rèn)知、情感、意向等多種心理因素統(tǒng)合而成的整體心理結(jié)構(gòu)，是承認(rèn)、接納、認(rèn)可、贊同現(xiàn)存政治體系的政治認(rèn)知、政治情感、政治意向的高度統(tǒng)一。就政治社會(huì)化過程而言，大學(xué)生政治認(rèn)同是大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治各種信息的感受、選擇、吸納的過程，一般經(jīng)過服從、同化與信仰三個(gè)政治社會(huì)化階段。服從是大學(xué)生政治認(rèn)同的開始，同化是大學(xué)生政治認(rèn)同的逐步積累，內(nèi)化是將對(duì)政治體系認(rèn)可、贊同的認(rèn)知、情感、意向統(tǒng)合為堅(jiān)定的政治信念，政治認(rèn)同最終得以鞏固。

目前社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的現(xiàn)狀分析呈新的態(tài)勢(shì)。教育部門相關(guān)調(diào)查分析指出，當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同主流積極健康向上，呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。我們需要深入大學(xué)生政治認(rèn)同現(xiàn)狀研究，明確尚存問題實(shí)質(zhì)所在。

二、大學(xué)生政治認(rèn)同的現(xiàn)狀

作為一種心理狀態(tài)，政治認(rèn)同無法直接觀察到，可以通過考察人們的政治態(tài)度、價(jià)值判斷和行為意向來體現(xiàn)。筆者近來對(duì)南京六所具有代表性的高校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1121份，并運(yùn)用SPSS21對(duì)調(diào)查結(jié)果做了相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析。

（一）政治體系認(rèn)同總體良好

從本調(diào)查結(jié)果的分析可知，大學(xué)生政治認(rèn)同程度不是各方面認(rèn)同強(qiáng)度的平均，而呈現(xiàn)出明顯的層次性特征。調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)于民族國(guó)家認(rèn)同、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同達(dá)到“高度認(rèn)同”。97.3%的大學(xué)生表示作為中國(guó)人是覺得驕傲的；90%以上大學(xué)生肯定馬克思主義是科學(xué)的、實(shí)踐的、革命的、富有生命力的。大學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)威認(rèn)同、中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同達(dá)到“較高認(rèn)同”。69.2%的大學(xué)生表示對(duì)在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化比較有信心，66.3%的大學(xué)生認(rèn)為我國(guó)黨和政府重要戰(zhàn)略與政策的執(zhí)行力比較強(qiáng)。但是，對(duì)于一些公共產(chǎn)品與服務(wù)，尤其是與大學(xué)生生活密切相關(guān)的調(diào)節(jié)收入分配，或大學(xué)生就業(yè)管理與服務(wù)上，與其他層次認(rèn)同相比有所不足，50%左右的大學(xué)生表示比較滿意，達(dá)到“基本認(rèn)同”。

當(dāng)前大學(xué)生政治體系認(rèn)同總體良好，從大學(xué)生對(duì)民族國(guó)家、馬克思主義意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同，以及對(duì)黨和政府執(zhí)政權(quán)威的較高認(rèn)同看，都是健康的。但是大學(xué)生政治認(rèn)同對(duì)象的抽象層次越低，認(rèn)同程度越低。大學(xué)生不太高的政府治理認(rèn)同需要得到及時(shí)引導(dǎo)。國(guó)外有學(xué)者認(rèn)為，一個(gè)公民如果“被福利機(jī)關(guān)忽視或者被不公平地征稅，是不會(huì)對(duì)當(dāng)局有多大好感的”②?，F(xiàn)實(shí)治理中，尤其是與大學(xué)生日常生活密切相關(guān)的公共管理、服務(wù)，有必要讓青年學(xué)生切實(shí)體會(huì)到公共事務(wù)在教育、就業(yè)、社會(huì)保障等各方面的關(guān)懷。

（二）政治認(rèn)知傾向于感性

當(dāng)代大學(xué)生享受著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代海量信息的便利，加之經(jīng)典讀物淡出視野，淺度閱讀、快餐式閱讀流行，一些大學(xué)生的政治認(rèn)知呈現(xiàn)出感性化、淺表化的特征。對(duì)于“你想看馬克思主義經(jīng)典著作嗎？”雖然有62.6%的學(xué)生表示想看馬克思主義經(jīng)典著作，但真正看過的大學(xué)生占一部分。大學(xué)生們對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)大都來源于課堂聽講，政治心理帶有較多的感性色彩。

當(dāng)前教育體制下，大學(xué)生的政治認(rèn)同是建立在長(zhǎng)期政治知識(shí)學(xué)習(xí)和相關(guān)政治理念的外在灌輸之上的，政治心理帶有較多的感性色彩。一些人雖然有高度的愛國(guó)熱情，但是對(duì)中國(guó)的國(guó)情、民情了解不夠，認(rèn)識(shí)不足；雖然真誠(chéng)關(guān)心和擁護(hù)改革開放，但對(duì)改革開放的理解往往存在偏頗和理想化；雖然有較高的民主熱情和參與意識(shí)，但對(duì)社會(huì)主義民主建設(shè)的艱難歷程理解不足。

（三）政治價(jià)值觀功利多元

時(shí)代的發(fā)展給青年人的發(fā)展提供了大好的機(jī)遇，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、把握自己的前途和命運(yùn)，成為當(dāng)代青年個(gè)體發(fā)展的主旋律。但是，處于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)化、功利化的趨勢(shì)，渴望繁華富足的生活，達(dá)成想象中的精彩人生；一些人心態(tài)浮躁，不把主要精力放在學(xué)業(yè)上，而是忙于各種各樣的兼職，或者還沒等畢業(yè)就急于找工作，本末倒置。在筆者的調(diào)查中，大學(xué)生對(duì)于入黨有較高的積極性，有61.9%的大學(xué)生表示愿意入黨，但在表示愿意入黨的大學(xué)生中，25.2%的大學(xué)生是因?yàn)橛欣趯砭蜆I(yè)與發(fā)展，24.9%的大學(xué)生是因?yàn)樵敢庖渣h員標(biāo)準(zhǔn)要求自己、爭(zhēng)取個(gè)人進(jìn)步，16.6%的大學(xué)生是因?yàn)樵笧樗恕⑸鐣?huì)多做貢獻(xiàn)，還有12.1%的大學(xué)生是因?yàn)橹車笕朦h的人比較多、隨大流，12.1%的大學(xué)生是因?yàn)樾叛鲴R克思主義，8.6%的大學(xué)生是因?yàn)楦改富蚶蠋煹墓膭?lì)，以及0.5%大學(xué)生是由于其他原因。endprint

在出國(guó)留學(xué)問題上，對(duì)于“如果有機(jī)會(huì)出國(guó)留學(xué)，你會(huì)如何做？”有42.8%的大學(xué)生表示想學(xué)成后就回國(guó)，有14.3%大學(xué)生表示國(guó)內(nèi)形勢(shì)好時(shí)回來，有19.3%的大學(xué)生表示想留在國(guó)外發(fā)展，還有23.6%的大學(xué)生表示說不清?！罢蝺r(jià)值是極為重要的價(jià)值，因之是不能輕易僭越的，這些價(jià)值支配著社會(huì)生活的基本框架——我們存在的根基——具體規(guī)定著政治和社會(huì)合作的根本項(xiàng)目”③。針對(duì)“90后”大學(xué)生中出現(xiàn)的有關(guān)傾向，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以引導(dǎo)和培育，以塑造他們正確的價(jià)值觀與政治信仰。

（四）政治意向淺層次

和其他人群相比較，大學(xué)生的愛國(guó)情感無疑是比較明顯和強(qiáng)烈的，間或表現(xiàn)為政治激情。但是，總體上當(dāng)前大學(xué)生政治認(rèn)同情感主要體現(xiàn)在初級(jí)情感層次上，“而不是指向公共文化、政治價(jià)值等，即‘事實(shí)性認(rèn)同多于‘建構(gòu)性認(rèn)同”④。在有關(guān)政治社會(huì)事務(wù)的關(guān)注上，有36.3%的大學(xué)生“經(jīng)常研讀中國(guó)社會(huì)發(fā)展文章”，有41.8%的大學(xué)生“經(jīng)常與他人討論中國(guó)社會(huì)發(fā)展問題”，有57.4%的大學(xué)生“愿意積極響應(yīng)國(guó)家出臺(tái)的政策和法律”，有61.7%的大學(xué)生“愿意參與大學(xué)生自愿服務(wù)”。由此可見，大學(xué)生日常對(duì)政治社會(huì)事務(wù)的關(guān)注程度并不算很高。

對(duì)于“你如何反映對(duì)學(xué)校工作的意見？”主要選擇向輔導(dǎo)員、班主任反映的大學(xué)生有23.3%，主要選擇向同學(xué)或家長(zhǎng)傾訴的有21.2%，主要選擇在BBS發(fā)帖子的有15.1%，主要選擇找學(xué)校相關(guān)部門反映的有15.1%，主要選擇向任課教師反映的有9.8%，主要選擇給校長(zhǎng)信箱寫信的只有9.1%，主要選擇向媒體反映的有5.4%，還有1%的大學(xué)生選擇其他。由此，大學(xué)生的政治效能感不高，對(duì)學(xué)校管理工作的意見以向親近的人，如輔導(dǎo)員、班主任反映，同學(xué)、家長(zhǎng)傾訴居多。

三、大學(xué)生政治認(rèn)同的狀態(tài)實(shí)質(zhì)

在認(rèn)同形成的過程中，由于認(rèn)同主體個(gè)體心理的差別，以及社會(huì)因素作用的向度和強(qiáng)弱不同，會(huì)形成不同的認(rèn)同狀態(tài)。心理學(xué)家瑪西亞對(duì)認(rèn)同狀態(tài)的進(jìn)行了深入研究，形成了同一性“探索”與“承諾”兩個(gè)核心概念。借用這兩個(gè)概念，根據(jù)政治“探索”與政治“承諾”的不同表現(xiàn)，大學(xué)生政治認(rèn)同狀態(tài)同樣可以劃分為成熟型、延緩型、排他型及彌散型四種主要狀態(tài)，即成熟型政治認(rèn)同、延緩型政治認(rèn)同、排他型政治認(rèn)同和彌散型政治認(rèn)同。表3列出了四種政治認(rèn)同狀態(tài)的特點(diǎn)：

這里的“政治探索”主要指在達(dá)到政治認(rèn)同教育的過程中主動(dòng)探詢、比較反思的過程；“政治承諾”主要指在政治領(lǐng)域中形成的堅(jiān)定和牢固的政治信仰及對(duì)政治實(shí)踐活動(dòng)的投入。當(dāng)然，這種劃分并不是絕對(duì)的，這些不同類型在現(xiàn)實(shí)中不是截然分界的，只是對(duì)政治認(rèn)同狀態(tài)的屬性和表現(xiàn)的基本描述和概括。

本文調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)政治體系認(rèn)同總體良好，但是存在一些問題。大致說來，有將近40%的大學(xué)生尚未形成明確的政治價(jià)值觀，近50%的大學(xué)生比較缺乏明確的政治行為意向。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同狀態(tài)成熟型比較少；延緩型、排他型比較普遍；彌散型即盲從式的認(rèn)同目前比例略少?？傮w上，大學(xué)生政治認(rèn)同狀態(tài)是欠成熟的。

心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，自我認(rèn)同就是一種社會(huì)心理穩(wěn)定感的獲得，會(huì)給個(gè)體帶來身體的無拘束感，一種知道自己正向何處去的感覺。他認(rèn)為人發(fā)展的每個(gè)階段是由“認(rèn)同危機(jī)”定義的，一個(gè)確定的自我認(rèn)同源自對(duì)這些認(rèn)同危機(jī)的積極解決。社會(huì)中的人是伴隨著他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的增長(zhǎng)，個(gè)體趨于成熟，有了一定的自我控制能力，才能理解自我狀況，從而塑造自我，也就是具有成熟人格。

在傳統(tǒng)社會(huì)中，傳統(tǒng)和習(xí)慣起著導(dǎo)向作用。一切都可以按部就班地運(yùn)行下去，人們享受著“日出而作、日落而息”的生活，對(duì)于他們來說，生活是有規(guī)則的，身份也是固定的，身份感是沒有必要過多憂慮的。相較于傳統(tǒng)社會(huì)，人們當(dāng)下物質(zhì)財(cái)富極其豐富，其生存條件比之前輩人有了極大改觀，但是生活于安逸環(huán)境中的現(xiàn)代人，卻在認(rèn)同方面遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，認(rèn)同困境或危機(jī)恰恰是“自我意識(shí)”的覺醒。舊時(shí)代的臣民習(xí)慣于依附權(quán)力，難以養(yǎng)成理性地思考和判斷問題的能力，也難以養(yǎng)成理性的行為方式。而現(xiàn)代公民則是在理智上成熟的人，需要能夠理智地、合乎邏輯地思考、判斷和行為。公民作為自然人一生的身份與資格，要求公民終其一生進(jìn)行學(xué)習(xí)和接受教育。

大學(xué)時(shí)代是公民形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，大學(xué)總能通過教師和行政人員的言行、規(guī)章制度及卷入政治社會(huì)的態(tài)度影響學(xué)生的公民觀念。公民是能夠介入國(guó)家生活的人，他需要具備一定的表達(dá)能力，認(rèn)可公眾辯論的形式，形成深思熟慮的見解。當(dāng)前高校思想政治教育盡管有著其他各種各樣的社會(huì)價(jià)值，但最現(xiàn)實(shí)的任務(wù)和最直接的目標(biāo)就是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的政治認(rèn)同，也就是培育大學(xué)生“形成自己的政治態(tài)度、政治情感、政治信仰和政治概念……形成政治自我，從非政治人轉(zhuǎn)為政治人”⑤。

1.加強(qiáng)社會(huì)主義公民意識(shí)教育

目前高校思想政治理論課教育中比較偏向于原理、知識(shí)點(diǎn)的傳授，缺乏馬克思主義經(jīng)典著作的研讀，缺乏民主政治與理性思維的教育內(nèi)容。思想政治理論課教育既要從教育理想，加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)典著作的教育，又要從現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)狀況出發(fā)，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，幫助大學(xué)生建構(gòu)起關(guān)于社會(huì)主義民主政治的全面、理性認(rèn)知。公民意識(shí)是指公民依據(jù)憲法規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)，對(duì)自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位的認(rèn)識(shí)，涉及諸多領(lǐng)域，蘊(yùn)涵著豐富而深刻的思想內(nèi)容。公民意識(shí)體系中主人意識(shí)是公民的根本意識(shí)。在我國(guó)，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家、社會(huì)的主人。高校思想政治教育要讓學(xué)生明確自身的政治角色、自身的權(quán)利和義務(wù)；要讓學(xué)生了解國(guó)家的基本政治制度、熟悉各級(jí)國(guó)家機(jī)構(gòu)（尤其是那些以后生活中可能經(jīng)常接觸到的）的工作制度、辦事規(guī)則和程序，使其在理性和感性結(jié)合的基礎(chǔ)上認(rèn)同自己生存于其中的政治體系。

2.深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是政治社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。黨的十八大報(bào)告提出，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀⑥。針對(duì)一些“90后”大學(xué)生中出現(xiàn)的價(jià)值觀功利化、實(shí)用化趨勢(shì)，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系及核心價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和培育，以塑造他們正確的價(jià)值觀與政治信仰。在價(jià)值觀教育中必須重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，要運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)、角色轉(zhuǎn)換、歷史對(duì)話、價(jià)值選擇等“內(nèi)在灌輸”方式，強(qiáng)調(diào)平等溝通和自由對(duì)話，尤其要注重在特定的歷史體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)事例的教育中，激發(fā)學(xué)生的思想火花和理性頓悟，提升個(gè)體的價(jià)值體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)政治價(jià)值的真正內(nèi)化。endprint

3.探索校園民主的實(shí)踐方式

“如果公民從各種不同的社會(huì)化機(jī)構(gòu)那里得到的是同樣的信息，那么他們的態(tài)度極可能按照某種特定方式形成……如果社會(huì)某一特定的機(jī)構(gòu)想要有意識(shí)地塑造其年輕公民，建立各個(gè)社會(huì)化機(jī)構(gòu)之間的一致性是首要的因素”⑦。當(dāng)代中國(guó)已廣泛形成包括人民代表大會(huì)、政治協(xié)商、信訪接待、輿論監(jiān)督等在內(nèi)的直接或間接政治參與網(wǎng)絡(luò)，但是，由于種種原因，青年學(xué)生政治參與渠道還相對(duì)狹小。高校學(xué)生工作要利用和拓展團(tuán)代會(huì)、學(xué)代會(huì)、學(xué)生社團(tuán)選舉、班級(jí)事務(wù)公決、大學(xué)生參議制、校園聽證會(huì)、校長(zhǎng)在線信箱等校園民主管理形式，滿足大學(xué)生強(qiáng)烈的參政愿望。針對(duì)電子網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日益興起，網(wǎng)絡(luò)政治參與規(guī)范化、有序化程度急需提高的現(xiàn)狀，高校思想政治教育工作還要“積極拓展并嚴(yán)格規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的渠道，建立專職或兼職的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作隊(duì)伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和輿論引導(dǎo)；建立健全校園電子化政務(wù)體系，及時(shí)發(fā)布有關(guān)信息，保障大學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)；加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息管理，實(shí)行校園網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，明確網(wǎng)絡(luò)權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)；加強(qiáng)時(shí)事評(píng)論、在線思想交流等思政版塊建設(shè)，堅(jiān)持正面引導(dǎo)與反面警示相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)方針，營(yíng)造有效的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍”⑧。

注釋：

①亞里士多德.政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1996.

②[美]阿爾蒙德，小鮑威爾.當(dāng)代比較政治學(xué)：世界展望[M].北京：商務(wù)印書館，1993.

③[美]約翰·羅爾斯.正義論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

④呂芳.北京部分高校大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的調(diào)查與分析[J].政治學(xué)研究，2010（4）.

⑤王滬寧.比較政治分析[M].上海：上海人民出版社，1987.

⑥胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.中央政府門戶網(wǎng)站，http：//www.gov.cn/ldhd/2012-11/17/content_2268826_4.htm。2012-11-17.

⑦[美]阿爾蒙德，小鮑威爾.比較政治學(xué)：體系、過程和政策[M].上海：上海譯文出版社，1987.

⑧秦燕，張嘯川.基于政治參與視角的大學(xué)生政治社會(huì)化問題探析[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2010（3）.

基金項(xiàng)目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2015SJB074）“當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同及其教育研究”的階段性成果。endprint