“就地取材”史料教學(xué)中如何“就材設(shè)問(wèn)”

關(guān)鍵詞 就材設(shè)問(wèn)，教材，史料教學(xué)，提問(wèn)

中圖分類(lèi)號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）01-0048-05

高中新課程改革以來(lái)，史料教學(xué)逐漸成為中學(xué)歷史教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，歷史課堂幾乎到了“無(wú)史料不教學(xué)”的程度。①近年出版的史料教學(xué)專(zhuān)著，如《智慧課堂：史料教學(xué)中的方法與策略》《史料教學(xué)案例設(shè)計(jì)解析》等，②就頗受中學(xué)歷史教師的歡迎和肯定，正說(shuō)明了史料教學(xué)越來(lái)越受到大家的重視。

但筆者平時(shí)與一些中學(xué)同行交流時(shí)，大家普遍感到，史料教學(xué)的確是歷史教學(xué)改革的一個(gè)方向和方法，但史料教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)——史料的收集、甄別和運(yùn)用，③像三只“攔路虎”一樣，使得史料教學(xué)在課堂教學(xué)層面難以持續(xù)實(shí)施。如作為史料教學(xué)的基礎(chǔ)，史料的搜集就受到時(shí)間、精力和能力諸多因素的制約，大多數(shù)中學(xué)歷史教師難以找到典型性的、文字量適中的、閱讀障礙少的合適史料。盡管人教版高中歷史必修教材每課都設(shè)計(jì)了一個(gè)“學(xué)思之窗”欄目，提供了少量史料，但“獨(dú)木”撐不起史料教學(xué)的“大廈”。有的教師為了進(jìn)行史料教學(xué)，甚至設(shè)計(jì)出“人造史料”來(lái)，這是筆者極為擔(dān)憂(yōu)和不能同意的。④史料教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)是環(huán)環(huán)相扣、步步推進(jìn)的，如果第一個(gè)環(huán)節(jié)就遇到了困難，那么史料的甄別和運(yùn)用就無(wú)從談起了。

史料教學(xué)很重要，但又難以真正進(jìn)行、持續(xù)實(shí)施，這是擺在中學(xué)歷史教師面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題，短期內(nèi)恐怕也不太容易解決。筆者近年來(lái)在高中文科班的教學(xué)實(shí)踐中，嘗試實(shí)施“就地取材”式史料教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。筆者在本校高三203名文科生中進(jìn)行了“‘就地取材史料教學(xué)”效果問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示：93%的同學(xué)贊成“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)；82%的同學(xué)認(rèn)為“就地取材”史料教學(xué)可以促進(jìn)同學(xué)們對(duì)教材的深入理解；78%的同學(xué)認(rèn)為“就地取材”史料教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生史料分析能力的提高；68%的同學(xué)認(rèn)為“就地取材”史料教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生高考應(yīng)試能力的提高；89%的同學(xué)認(rèn)為老師進(jìn)行“就地取材”史料教學(xué)的授課效果“好”。

筆者由此認(rèn)為，“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)，是一個(gè)破解現(xiàn)實(shí)難題、實(shí)現(xiàn)史料教學(xué)的有效途徑。所謂“就地取材”進(jìn)行史料教學(xué)，就是說(shuō)，視教材為史書(shū)，把教材現(xiàn)有素材當(dāng)成史料，根據(jù)“教材史料”設(shè)計(jì)出一些具有一定思維含量的、新穎的思考題，由學(xué)生來(lái)閱讀這些“教材史料”，并思考、討論和回答相應(yīng)的思考題。這樣的做法，一方面比較符合新課改的精神，新課改提倡“用教材教”，就是把教材當(dāng)做素材，可以說(shuō)，教材處處是“素材”，關(guān)鍵是課堂教學(xué)如何靈活運(yùn)用；另一方面也符合史料教學(xué)對(duì)“史料”的基本要求，歷史地看，歷史教科書(shū)也是史書(shū)的一種，教材現(xiàn)有的“素材”——除了正文部分，還有“導(dǎo)言”“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”“資料回放”等欄目，以及大量的歷史圖片、歷史地圖、表格等，它們都可以作為“史料”來(lái)進(jìn)行教學(xué)。對(duì)新課改背景下的歷史教學(xué)而言，對(duì)史料教學(xué)意識(shí)強(qiáng)的老師而言，可以說(shuō)，教材處處是“素材”，教材處處是“史料”，教材處處可以培養(yǎng)“論從史出，史論結(jié)合”的歷史思維和能力。這一點(diǎn)可能與歷史研究者不同，對(duì)于研究者而言，史料的價(jià)值是有高低之別的，歷史研究應(yīng)盡量運(yùn)用原始材料、一手史料，而史料教學(xué)的要求就不一定那么嚴(yán)格了，能夠滿(mǎn)足培養(yǎng)史料分析能力的要求即可。同時(shí)，這樣的做法，易操作、易推廣，使得史料教學(xué)相對(duì)容易落到實(shí)處。研究表明，當(dāng)前制約史料教學(xué)開(kāi)展的因素中，“教學(xué)時(shí)間有限”排在第一位，“資料難找”排在第二位，①把教材“素材”作為史料，寓史料教學(xué)于教材教學(xué)之中，既實(shí)施了史料教學(xué)，又按時(shí)完成了教學(xué)任務(wù)，一舉而兩得。

筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中感到，要有效實(shí)施“就地取材”史料教學(xué)，關(guān)鍵是要抓住“就地取材”和“就材設(shè)問(wèn)”兩個(gè)環(huán)節(jié)——前者解決了史料的搜集與甄別，后者則體現(xiàn)的是史料的運(yùn)用。從前一個(gè)環(huán)節(jié)的角度出發(fā)，筆者發(fā)表了三篇相關(guān)文章，概括了“就地取材”的四種類(lèi)型。本文筆者試從后一個(gè)環(huán)節(jié)——“就材設(shè)問(wèn)”的角度，對(duì)思考題的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行一下梳理和解析，或許有助于“就地取材”史料教學(xué)策略的進(jìn)一步完善。

所謂“就材設(shè)問(wèn)”，就是在“就地取材”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出有一定思維含量、新穎的思考題。從某種意義上講，“就材設(shè)問(wèn)”是“就地取材”史料教學(xué)能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)槭妨系倪\(yùn)用是史料教學(xué)的目的所在。筆者在設(shè)計(jì)思考題的時(shí)候，注重了三個(gè)維度，也就是說(shuō)，“就材設(shè)問(wèn)”大致可以分為三種類(lèi)型。下面以人教版高中歷史教材必修1的教學(xué)為例，予以說(shuō)明與解析。

（一）第一種類(lèi)型思考題重在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材史料論證、挖掘教材的觀點(diǎn)

新課改提倡“用教材教”，認(rèn)為教材不是唯一的結(jié)論。這大體上是不錯(cuò)的，但也不能因此而否定教材作為教學(xué)主要材料的地位，不能因此而否定過(guò)去“教教材”的做法?；诮滩牡闹匾匚?，②“就材設(shè)問(wèn)”主要還是要如何引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材史料論證、挖掘教材的觀點(diǎn)。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，完全脫離教材和完全依賴(lài)教材，或者以“用教材教”來(lái)完全取代傳統(tǒng)的“教教材”，都是不可取的。

例1：《第1課 夏、商、西周的政治制度》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：夏、商、周三代，王權(quán)在逐步擴(kuò)大。閱讀第4頁(yè)第三段、“殷墟出土的刻有卜辭的牛骨”圖的說(shuō)明文字、第5頁(yè)“學(xué)思之窗”，思考當(dāng)時(shí)商代王權(quán)受到了哪“三大制約”？

預(yù)設(shè)答案：制約于方國(guó)首領(lǐng)——侯、伯；制約于卜人集團(tuán)；制約于權(quán)臣。所以有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的君主制是貴族君主制，到戰(zhàn)國(guó)以后才逐步形成專(zhuān)制君主制。

例2：《第2課 秦朝中央集權(quán)制度的形成》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀第8頁(yè)第一段正文和《秦朝疆域圖》，回答：（1）從秦滅六國(guó)順序看，秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想是什么？（2）從“咸陽(yáng)”名稱(chēng)看，咸陽(yáng)是位于渭河北岸還是南岸？

預(yù)設(shè)答案：（1）秦滅六國(guó)順序是韓、趙、魏、楚、燕、齊，據(jù)此可推測(cè)其戰(zhàn)略思想是“遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破”，當(dāng)時(shí)在冷兵器時(shí)代，各國(guó)沒(méi)有遠(yuǎn)距離殺傷性武器，缺乏遠(yuǎn)程運(yùn)輸工具，只能是蠶食漸進(jìn)，逐步擴(kuò)張。（2）在中國(guó)古代，山之南、水之北為陽(yáng)，山北水南為陰。咸陽(yáng)位于渭河北岸，九嵕山之南，因山南水北俱為陽(yáng)，故名咸陽(yáng)。“咸”者，全、都、俱也。endprint

例3：《第11課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：1862年上海的租界里，曾經(jīng)空置的小木屋被房東用更高的價(jià)格租了出去，賣(mài)鴉片的洋行轉(zhuǎn)向房地產(chǎn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)商不再建造小木屋，改建兩三層的小樓，以石料作門(mén)框，配以黑漆厚木門(mén)扇，但到了1864年下半年，新建房屋再次出現(xiàn)空置，在建的房屋也紛紛停工，許多開(kāi)發(fā)商破了產(chǎn)，甚至有人跳黃浦江了。閱讀第56頁(yè)第五段正文，分析當(dāng)時(shí)上海租界樓市變化的原因。

預(yù)設(shè)答案：當(dāng)時(shí)太平軍東征，使江浙一帶難民大量涌入上海，上海房租上漲，樓市上漲，出現(xiàn)了石庫(kù)門(mén)等建筑。1864年太平天國(guó)失敗后，難民返鄉(xiāng)，上海租界的樓市大跌。

解析：以上三例基本上是運(yùn)用教材史料論證、挖掘教材的觀點(diǎn)。這一做法不是簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生一個(gè)教材結(jié)論，而是讓學(xué)生通過(guò)閱讀教材史料，自己得出教材中顯性的或者隱性的結(jié)論。

（二）第二種類(lèi)型思考題重在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材史料質(zhì)疑、完善教材的觀點(diǎn)

一般認(rèn)為，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，養(yǎng)成學(xué)生批判性思維能力是歷史教學(xué)的根本訴求。所以，將史料教學(xué)與批判性思維的建構(gòu)結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生基本的專(zhuān)業(yè)技能和思維素養(yǎng)得到錘煉。①加上目前各種版本的高中歷史教材呈現(xiàn)出不同的特色和個(gè)性，這就為我們教師合理開(kāi)發(fā)課程資源提供了可能，為“用教材教”提供了機(jī)會(huì)?；谂囵B(yǎng)批判性思維能力的訴求和教材的現(xiàn)狀，“就材設(shè)問(wèn)”就可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材史料質(zhì)疑、完善教材的觀點(diǎn)。

例1：《第6課 羅馬法的起源與發(fā)展》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：（1）法律的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)很多，從法律的淵源（或產(chǎn)生方式）看，分為習(xí)慣法與制定法；從表現(xiàn)形式（或表達(dá)方式）看，分為不成文法和成文法。第26頁(yè)小標(biāo)題的表述是否準(zhǔn)確？如果不準(zhǔn)確，如何改動(dòng)為妥？（2）貨幣制度從一個(gè)側(cè)面可以反映一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，閱讀第26頁(yè)“學(xué)思之窗”的“第八表”，表中“阿司”是羅馬共和國(guó)銅幣的單位，當(dāng)時(shí)羅馬共和國(guó)的貨幣是稱(chēng)量貨幣，1阿司相當(dāng)于1古羅馬磅，據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)羅馬共和國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。

預(yù)設(shè)答案：（1）不正確，因?yàn)榉诸?lèi)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。應(yīng)改為“從習(xí)慣法到制定法”或者“從不成文法到成文法”。（2）稱(chēng)量貨幣導(dǎo)致交易不方便，一是需要稱(chēng)重，二是需要切割。據(jù)此推測(cè)羅馬共和國(guó)早期工商業(yè)不發(fā)達(dá)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，是以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

例2：《第10課 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀第50頁(yè)第二段正文和第三段正文，你認(rèn)為教材這兩段文字表述中，是否有矛盾的地方？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。你有什么修改建議？

預(yù)設(shè)答案：有矛盾。第三段介紹了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中英兩國(guó)有貿(mào)易往來(lái)，且中國(guó)處于出超地位，而第二段則說(shuō)那時(shí)候清政府仍然實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，既然閉關(guān)鎖國(guó)，哪來(lái)的貿(mào)易往來(lái)和出超？從歷史情況來(lái)看，當(dāng)時(shí)英國(guó)到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易有兩個(gè)途徑和地點(diǎn)，商業(yè)性等價(jià)貿(mào)易（即古代的市舶貿(mào)易）到廣州，政治性不等價(jià)貿(mào)易（即古代的朝貢貿(mào)易）到北京。建議把“閉關(guān)鎖國(guó)政策”改為“限關(guān)政策”或者“國(guó)家壟斷貿(mào)易政策”。

例3：《第13課 辛亥革命》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：第65頁(yè)說(shuō)辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，閱讀第64頁(yè)《大總統(tǒng)誓詞》和第二段正文《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，你認(rèn)為從這兩份文獻(xiàn)內(nèi)容中能否得出“辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命”這一結(jié)論？請(qǐng)說(shuō)明理由。

預(yù)設(shè)答案：不能，從《大總統(tǒng)誓詞》中“傾覆滿(mǎn)洲專(zhuān)制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國(guó)，為眾服務(wù)”看，強(qiáng)調(diào)的是“民生幸?！薄皣?guó)民之公意”“為眾服務(wù)”；從《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中“中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體”，“國(guó)民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由”，“國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”等看，強(qiáng)調(diào)的是“國(guó)民”，至于三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣等政體規(guī)定也不能反映國(guó)體?？傊?，從這兩份歷史文獻(xiàn)中讀不出辛亥革命只是為國(guó)民中的資產(chǎn)階級(jí)圖謀利益。

解析：以上三例基本上是運(yùn)用教材史料質(zhì)疑、完善教材的觀點(diǎn)。這種質(zhì)疑、完善建立在教材史料分析之上，重在培養(yǎng)學(xué)生論從史出的證據(jù)意識(shí)和批判性思維。讓學(xué)生了解真理、真相的多面性，教材的結(jié)論不是唯一的，不同角度的結(jié)論都有其可取之處。

（三）第三種類(lèi)型思考題重在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材史料形成并論證自己的觀點(diǎn)

歷史學(xué)科的基礎(chǔ)能力是史料分析能力，也是“就地取材”史料教學(xué)的追求目標(biāo)。提高學(xué)生的史料分析能力，除了上述兩種情況外，第三種情況就是根據(jù)教材史料，引導(dǎo)學(xué)生形成并論證自己的觀點(diǎn)。

例1：《第3課 從漢至元政治制度的演變》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：宋代相權(quán)強(qiáng)化與否，學(xué)界主要有兩種觀點(diǎn)，一是“弱化說(shuō)”，二是“強(qiáng)化說(shuō)”。閱讀第14頁(yè)第三段正文和“學(xué)思之窗”，你支持哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

預(yù)設(shè)答案：支持“弱化說(shuō)”的，用正文材料中設(shè)參知政事為副相，分享其行政權(quán)；設(shè)樞密使管軍事，分出其軍權(quán)；設(shè)三司使管財(cái)政收入，分出其財(cái)政說(shuō)明觀點(diǎn)。支持“強(qiáng)化說(shuō)”的，用“學(xué)思之窗”材料，說(shuō)明從宋真宗起，相權(quán)逐步得到強(qiáng)化，皇權(quán)反而受到種種限制；宋真宗時(shí)，宰相李沆巧妙地抵制了真宗擴(kuò)大財(cái)權(quán)的企圖；宋真宗也認(rèn)識(shí)到：“天下至大，人君何由獨(dú)治也？”

例2：《第4課 明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：史籍中有關(guān)明朝皇帝不上朝的記載甚多，如明武宗、明世宗、明神宗，等等，明朝的歷史卻延續(xù)了276年，壽命僅次于唐朝，對(duì)此清初學(xué)者談遷大為困惑。閱讀第17頁(yè)“學(xué)思之窗”和《明朝內(nèi)閣大堂舊址》圖的說(shuō)明文字，你從這一現(xiàn)象中得出什么結(jié)論？請(qǐng)說(shuō)明理由。

預(yù)設(shè)答案：結(jié)論，一、皇帝不上朝不等于不問(wèn)政事；二、產(chǎn)生了皇帝不上朝的替代機(jī)制，故明王朝政治局面基本穩(wěn)定，得以延續(xù)近300年。理由，明朝皇帝不上朝不等于不問(wèn)政事，因?yàn)槊餍冢ㄐ碌郏r(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“票擬”，這說(shuō)明產(chǎn)生了皇帝不上朝的替代機(jī)制，即“內(nèi)閣票擬—皇帝或皇帝授權(quán)司禮監(jiān)批紅—六部執(zhí)行”。明朝皇帝處理政事的形式發(fā)生了變化而已，這從一個(gè)方面也解釋了明朝“長(zhǎng)壽”的原因。endprint

例3：《第5課 古代希臘民主政治》

設(shè)計(jì)問(wèn)題為：閱讀第22頁(yè)第三段正文和第23頁(yè)注釋①——“各城邦對(duì)‘成年的年齡要求不同，斯巴達(dá)為30歲，雅典是20歲”，回答：（1）古希臘公民資格有哪些限制？體現(xiàn)了怎樣的公民觀？（2）推測(cè)雅典城邦與斯巴達(dá)城邦，哪一個(gè)城邦人口多？理由是什么？

預(yù)設(shè)答案：（1）有血緣限制、財(cái)產(chǎn)限制、年齡限制、性別限制等，體現(xiàn)了共和主義公民觀。歷史上一般有兩種公民觀：共和主義公民觀和自由主義公民觀，共和主義公民觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，公民要有為國(guó)家、為公共事務(wù)服務(wù)的道德、情感、實(shí)力與能力，故有諸多限制，有血緣、財(cái)產(chǎn)、年齡、性別等方面的要求。自由主義公民觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，不強(qiáng)調(diào)個(gè)人公共事務(wù)服務(wù)的道德、情感、實(shí)力與能力，故只有出生地（地緣限制）的要求。（2）斯巴達(dá)人口多于雅典人口，理由：古希臘時(shí)期，希臘城邦之間、希臘城邦與周邊國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)多，而希臘城邦一般實(shí)行公民兵制，也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)多，需要的兵員就多，斯巴達(dá)人口多，所以規(guī)定的成年年齡就高，雅典人口少，所以規(guī)定的成年年齡就低。

解析：以上三例基本上是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材史料形成并論證自己的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)的思考題有一定的開(kāi)放性，需要“大膽假設(shè)，小心求證”，只要是學(xué)生的觀點(diǎn)符合史實(shí)、符合邏輯，即持之有故、言之成理，就可成一家之言。

從多年的教學(xué)實(shí)踐上看，筆者發(fā)現(xiàn)，“就地取材”史料教學(xué)同樣可以促進(jìn)師生的共同發(fā)展。一方面，在未增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，促進(jìn)了學(xué)生史料分析能力、批判性思維能力和應(yīng)試能力的提高。在課堂上，教材成了學(xué)生的讀本，教材史料成了學(xué)生的閱讀材料，思考題成了學(xué)生思考的方向和思維的起點(diǎn)，學(xué)生有了較強(qiáng)的史料分析能力和證據(jù)意識(shí)，逐漸地學(xué)會(huì)了論從史出、史論結(jié)合的歷史學(xué)習(xí)方法。另一方面，提升了教師的史學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，帶動(dòng)了課堂教學(xué)的優(yōu)化。在教學(xué)實(shí)踐中，教師努力將史料教學(xué)思想內(nèi)化為自己的教學(xué)理念和意識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱慕虒W(xué)行為，初步探索出了在高中歷史課堂教學(xué)中“用教材教”和進(jìn)行史料教學(xué)的基本方法。但在“就地取材”史料教學(xué)的過(guò)程中，如何“就材設(shè)問(wèn)”，即如何在習(xí)見(jiàn)的教材史料中設(shè)計(jì)出新穎、別致又有一定思維含量的思考題，并不是一件容易的事。也就是說(shuō)，“就地取材”史料教學(xué)也有其自身的“難度”，即對(duì)高中歷史教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，要求老師們?cè)诔Ｒ?jiàn)的教材史料中“就材設(shè)問(wèn)”，設(shè)計(jì)的思考題既有“求同”，也有“求異”。這一要求，有點(diǎn)像史學(xué)大師陳寅恪做學(xué)問(wèn)的特點(diǎn)，即能于最常見(jiàn)的史料中發(fā)現(xiàn)別人所未能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，也就是他自己所說(shuō)的“發(fā)前人所未發(fā)之轍”，這就是史學(xué)家們常說(shuō)的“史識(shí)”。“史識(shí)”反映的是歷史教師的專(zhuān)業(yè)功底，決定著歷史教學(xué)的立意和境界，史識(shí)的修煉是漫長(zhǎng)的、艱苦的，也是必需的?！熬偷厝〔摹笔降氖妨辖虒W(xué)，與武俠小說(shuō)中武功高手的“摘葉飛花皆可傷人”相近，既方便又有效。當(dāng)然，中學(xué)歷史教師要有超人的史識(shí)，要成為“摘葉飛花手”，需要的是日積月累的“內(nèi)功修煉”——閱讀、交流與寫(xiě)作。

【作者簡(jiǎn)介】周明學(xué)，中學(xué)歷史特級(jí)教師，江西九江一中歷史教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

【責(zé)任編輯：楊蓮霞】endprint