國內(nèi)關(guān)于弘揚和培育中華民族精神研究述評

侯震

（1.中共吉林省委黨校，吉林長春 130012;2.東北師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林長春 130017）

“偉大的事業(yè)需要偉大的精神”，習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議閉幕會上，高度概括了中國人民偉大創(chuàng)造、奮斗、團結(jié)、夢想精神的內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡釋了其內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系，弘揚偉大民族精神，才能繼續(xù)開創(chuàng)新時代各項事業(yè)的新局面，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在理論上較為系統(tǒng)的總結(jié)中華民族精神的歷史內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中華民族精神在新時代對國家、社會,乃至個人的重要意義；在實踐上應(yīng)對新世紀(jì)、新時代“全球化”所帶來的多元思潮的侵蝕，以中華民族精神凝聚全體中國人民堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),完成決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的歷史使命。本文針對國內(nèi)學(xué)界關(guān)于弘揚和培育中華民族精神的相關(guān)研究，擬從概念和內(nèi)涵、重要性、路徑思考三方面對弘揚和培育中華民族精神的主要研究成果進行梳理。

1 中華民族精神概念、內(nèi)涵的研究

中華民族精神逐步形成于五千年文明的發(fā)展歷程中,有著博大精深的基本內(nèi)涵。關(guān)于中華民族精神的概念、內(nèi)涵,主要分為歷史概念、內(nèi)涵和時代概念、內(nèi)涵兩類，茲將學(xué)界取得的主要成果予以簡要的介紹。

一方面，從歷史概念、內(nèi)涵上看，張岱年在《文化與哲學(xué)》中，認為“自強不息”“厚德載物”，即為中華民族精神的基本內(nèi)涵；方立天在《民族精神的界定與中華民族精神的內(nèi)涵》，認為中華民族精神具體包括 “重德”“務(wù)實”“自強”“寬容”“愛國”等五個方面,其中“自強”是中華民族精神的核心；卞敏在《中華民族精神研究》中，認為中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化凝練出的精神是貫穿古代、近代、現(xiàn)代和當(dāng)代中華民族精神中的主要內(nèi)容；彭富春在《什么是中華民族精神》中，認為中華民族精神的根本就是儒家的仁愛天下、道家的道法自然和佛家的悲智雙運。這使中華民族不僅不同于西方民族,也不同于東方的其他民族；宋志明、吳潛壽在《中華民族精神論綱》中，認為中華民族精神是一個以“和”為核心,以自強和重德為主體,以堅韌穩(wěn)進、寬厚仁愛為基本內(nèi)涵的開放系統(tǒng)或開放體系,在這個開放的動態(tài)系統(tǒng)中三個層次是有機的統(tǒng)一。

另一方面，從時代概念、內(nèi)涵上看，宇文利在《馬克思主義中國化與中華民族精神的弘揚和培育》中，認為結(jié)合馬克思主義中國化的實踐過程分析和探討了它同弘揚與培育中華民族精神的關(guān)系,指出馬克思主義中國化的進程與弘揚和培育中華民族精神的進程緊密、有機地結(jié)合；周玲在《關(guān)于中華民族精神、愛國主義精神、革命精神三者間關(guān)系的思辨》中，認為中華民族精神是愛國主義精神的源泉，愛國主義精神，中國共產(chǎn)黨的革命精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。愛國主義是中華民族精神的核心,革命精神是中華民族精神、愛國主義精神的繼承和發(fā)展；朱西周在《中華民族精神的歷史演變與時代價值》中，認為從中華民族精神縱向和遞進的發(fā)展過程，探尋中華民族精神發(fā)生、發(fā)展和演變軌跡，總結(jié)中華民族精神發(fā)展的不同歷史時期和歷史階段的不同特點，同時結(jié)合新世紀(jì)新階段我國改革開放新的偉大實踐，闡述中華民族精神的時代價值。

2 弘揚和培育中華民族精神的重要性的研究

民族精神的興衰關(guān)乎一個民族、一個國家的前途命運，民族精神的缺失，導(dǎo)致國民信仰信念的迷失，因而無法屹立于世界民族之林。關(guān)于弘揚和培育中華民族精神重要性的相關(guān)研究。學(xué)界主要成果如下。

陳松林在《論中華民族精神的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義》中，認為在社會主義市場經(jīng)濟條件下，中華民族精神是國民安身立命、國家發(fā)展的內(nèi)在動力源泉；李宗桂在《中國文化精神和中華民族精神的若干問題》中，認為民族精神是增強綜合國力和國際競爭力的重要內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義社會的強大精神動力；葛晨虹在《論民族精神的社會功能》中，認為民族精神是民族文化中積極健康價值觀的集中表現(xiàn),對一個民族的存在發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,其社會功能主要體現(xiàn)在構(gòu)筑民族精神家園、增進民族認同、聚力民族動力、彰顯民族形象、助推民族繁榮等方面。民族精神中所蘊含的才智精華,是指引和推動各民族甚至人類沿著正確方向前進的重要智慧資源；王亞峰在《論全球化背景下弘揚民族精神的重要性》中，從全球化在意識形態(tài)、文化領(lǐng)域、價值觀念等方面造成的直接的沖擊和影響出發(fā)，提出了在民族的界限消失之前，強調(diào)弘揚民族精神的必要性，指出弘揚和培育民族精神成為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)；袁學(xué)涌在《弘揚和培育民族精神的必要性和可能性》中，認為作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，弘揚和培育民族精神是必要的，民族精神的歷史性與時代性相統(tǒng)一、先進性與廣泛性相統(tǒng)一、世界性與民族性的特點使得弘揚和培育民族精神成為可能。

3 弘揚和培育中華民族精神路徑的研究

吳潛濤、馮秀軍在《弘揚和培育中華民族精神的基本途徑》中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)中華民族精神指導(dǎo)理論的創(chuàng)新，制度完善和內(nèi)外環(huán)境的最基本路徑和保障；徐艷萍在《論中華民族精神的科學(xué)內(nèi)涵與弘揚、培育》中，將中華民族精神的傳承、借鑒、創(chuàng)新多途徑一體化、處理好歷史節(jié)點上的“微觀”精神與中華民族“宏觀”精神的關(guān)系；駱劍琴在《對當(dāng)前弘揚和培育中華民族精神的幾點思考》中，將秉承開放、兼容并蓄，與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，以歷史教育為載體、弘揚和培育中華民族精神，弘揚和培育民族精神重在育人，利用先進的信息傳播工具弘揚和培育中華民族精神作為弘揚和培育中華民族精神的重要途徑。

縱觀對上述研究成就的梳理，國內(nèi)學(xué)界成果頗豐，為深入研究新時代弘揚和培育中華民族精神提供了重要的借鑒與參考。然而，縱觀本課題所取得的前期成果，僅僅局限于闡述民族精神的領(lǐng)域，缺失動態(tài)跨學(xué)科的多元視角，因此新時代弘揚和培育中華民族精神研究依然有著較深的研究空間：一方面，關(guān)于中華民族精神時代性和實效性層面，沒有將中華民族精神和中國共產(chǎn)黨的革命精神有機結(jié)合，以及弘揚和培育中華民族精神缺與新時代中華民族精神面臨的挑戰(zhàn)以及社會主義建設(shè)的新任務(wù)未能進行深入的結(jié)合與探討；另一方面，在中華民族精神應(yīng)用的實效性層面，對有效地在新時代、新的歷史使命弘揚中華民族精神的路徑選擇上缺乏對策性的實效建議，往往陷入了單純研究學(xué)術(shù)的瓶頸，難以將理論轉(zhuǎn)化為實踐。因此，新時代弘揚和培育中華民族精神的研究更加注重其理論性、時代性、實效性。