基于古浮橋為中心濱水空間的調查與研究

鄭志成

前言

隨著現代城市的發(fā)展，人們對于城市公共空間的需求逐步擴大。而能夠體現現代城市的游憩功能的規(guī)劃，莫過于城市為人們提供高層次高質量的游憩空間和公共活動設施，滿足老百姓的物質文化和美好生活的需求。其中現代城市設計的重要設計對象就是游憩空間。廣義的城市濱水區(qū)的概念是“城市中水域和陸域相連的一定區(qū)域的總稱”，是城市游憩空間重要的一部分。由于人在環(huán)境中的行為特點和人在使用空間時的心理需求，城市濱水空間是否能成為具有活力的城市公共空間，在城市濱水區(qū)開發(fā)中占據至關重要的地位。

1 城市濱河游憩空間研究的意義

目前我國城市化進程處于快速發(fā)展階段，逐漸拓寬的道路，壯麗宏大的廣場等接連映入人們的眼簾，它們在美化城市環(huán)境的同時，卻嚴重忽視了人們的實際生活需求，成為馬路、空地，從而使城市的公共空間喪失了活力。雖然城市公共活動空間的失落和現代科技的高速發(fā)展，使人們的生活更加方便和高效，再加上電子競技、家庭電影等多樣化的休閑途徑可以讓人們在足不出戶的情況下享受與世界的交流。那么，如何重新吸引人們走出室內，走向戶外，增強現實生活中人與人之間的社會交往活動，為大眾設計有活力的游憩空間成為一個緊迫的任務。

規(guī)劃師常說城市濱水區(qū)是城市的藍道，和城市綠道一樣，寄托著人們對生活在藍天碧水、綠樹青山的環(huán)境中的渴望。城市濱水區(qū)憑借開闊的水面和豐富的光影及空間體驗，成為獨有的具有親和性的公共空間。這對于增進人們的公共交流，營造具有吸引力和親和力的人性化空間，顯得十分必要。對于城市特色的營造、人居環(huán)境的改善和城鎮(zhèn)化進程的推進也具有重要現實意義。

對于城市濱水空間的游憩空間進行的調查研究，能夠為城市濱水空間的規(guī)劃與設計提供依據，滿足城市居民的實際社會生活需要，促使城市濱水空間的建設更加人性化，增加城市的活力。作為城市中公共空間的重要組成部分，城市濱水空間要滿足“景觀、人文、社交、游玩、休息”等功能。

2 贛州古浮橋為中心濱水空間的現狀調研

通過查閱相關資料調查反饋，我們發(fā)現贛州市居民對于古浮橋以及其周邊環(huán)境所營造的濱水空間具有獨特的情誼，而古浮橋不同時段的作用也不盡相同。

一段古浮橋，其不同的區(qū)域范圍給人的感覺和人的行為造成的影響不相同，造成這些感覺的正是空間營造所帶來的，如橋頭和橋尾兩區(qū)域，橋下的船和橋上，這些微妙的差異正是古浮橋空間差別所造成的。

而其周邊環(huán)境與古浮橋更是相互影響相互作用。但是其周邊環(huán)境空間的利用過于單調，古浮橋的是一個人流聚集較大的地方，其周邊相應的服務空間很是欠缺，如何利用好這部分空間正是我們想要的結果。

3 調研結構

現狀一：

基本信息：

（1）去古浮橋及周邊地區(qū)人員的年齡分布主要在23～40歲之間。

（2）人員來源的主要地址是古城墻附近和水東鎮(zhèn)的居民。

（3）人的主要交通工具是步行和公交車。

現狀二：

人對于古浮橋以及其周邊環(huán)境所營造的濱水空間的感知情況：

（1）人們來古浮橋最主要的目的是散步乘涼和交流集會。

2010年百雀羚根據五行平衡理論，以草本萃取精華屬性精煉出溫和醇厚的五行能量元，應用于百雀羚草本系列，開始研發(fā)一系列新產品。而且為了打破人們對國產護膚品的陳舊印象，百雀羚邀請了莫文蔚作為代言人，為品牌注入時尚元素，打破國產品牌無代言人的先例。經過一系列年輕化、高端化的運作，如今的百雀羚不僅是草本護膚品中的翹楚，更是當之無愧的國品。然而百雀羚的這條道路，其他的化妝品老品牌能否復制，卻很難說。

（2）在古浮橋眾多的特色之中最吸引人們的是江水與陸地空間的連接，江上開闊的視野，夜景江面上的光影效果，豐富多變的江水水面，調節(jié)人的精神與情緒，傳統的中國式橋梁結構。

現狀三：

古浮橋上的空間以及橋下船只上的空間對人所產生影響：

（1）分析古浮橋上的空間以及橋下船只上的空間對人所產生影響的區(qū)別是多數人浮橋下的船只與浮橋上最大的區(qū)別是船上顯得更安靜，浮橋過于吵鬧。

（2）更多的人一般喜歡在浮橋下與朋友聊些私密的話和一個人靜靜發(fā)呆。

現狀四：

分析以古浮橋為中心濱水空間的缺陷以及需要被改進的空間：

（1）古浮橋給很多人帶來的主要是在人流擁擠晃動的橋身，浮橋周邊沒有設置任何護欄，易著火的木材，沒有任何防滑措施，冬天結冰時不利于大家過往休閑，狹窄的橋面這幾個方面。

（3）很多人認為浮橋及周邊需要改進或增加相關的公共設施以及休息游玩設施，如在古浮橋周邊建造公共廁所和適當的沖涼，水上公共休息平臺或亭子。

現狀五：

古浮橋為中心濱水空間的開發(fā)價值以及發(fā)展方向：

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

（1）少數的人認為古浮橋今后應該往維持現狀，并不想古浮橋過多的改變。

（2）大部分人認為古浮橋以及周邊環(huán)境開發(fā)最好的是以宋古城墻為中心進行文化旅游開發(fā)。

4 古浮橋為中心濱水空間的改進措施

城市濱水公共空間設計要分時期和區(qū)段，同時考慮城市經濟、文化、城市生態(tài)環(huán)境居民需要、等的綜合因素，突出重點，策略有：設計親水空間來滿足城市居民的物質文化需求；設計連續(xù)的歷史空間來延續(xù)城市文脈，從而創(chuàng)造具有特色的城市公共空間系統；設計教育的空間來傳遞當地人民相關的濱水空間建設的知識，并對人們的活動進行引導，即設計特色的主題空間和結構。

4.1 親水空間

在城市濱水空間的設計中，親水空間的設計是占據重要地位，親水空間的概念是指以滿足人們親水活動為目的的空間，親水活動即活動時把水在身邊的感受作為目標的活動。

人類的天性中具有親水的一面，而通過感受視覺、聽覺、觸覺可以體會水的魅力，設計親水空間的重要步驟，就是設計更多的空間接近水面。

親水空間的設計尤其要注意充分發(fā)揮水體的可塑性，通過岸線的處理，豐富水的形態(tài)，保證沿岸活動的豐富性，增強親水性。整體而言，水體設計中要尊重自然，避免岸線的機械、單調和平直，保持并利用水體自然流動形態(tài)。對于局部岸線，可以在重要節(jié)點突破一般形式，利用浮橋的舟船組合成單體將通往水面的平臺擴大，從而獲得更多的親水空間。

4.2 歷史空間

歷史積淀下來的人文傳統是構成城市特色的精神內核。歷史進程決定了城市的發(fā)展，每個城市的形態(tài)面貌的形勢特征，除了適應城市生活的功能要求，同時也適應了當地人民的生活方式，正是由于特殊的人文傳統的累積，使城市不再是物質的簡單堆砌，而是充滿了人的情趣的生活空間。城市濱水空間作為城市人文歷史的重要載體，空間設計中如何滿足人們精神文化的需求，使空間具有當地的文化特色，就要對具有歷史文化價值的區(qū)段進行開發(fā)和設計，從歷史的角度出發(fā)對包括建筑、綠化、鋪地在內的濱水空間環(huán)境進行整體塑造，從而保護和延續(xù)濱河區(qū)內的歷史文脈。

作為贛州四大古建筑之一的古浮橋，與贛州古城墻、古街道和水利工程福壽溝一起構成了老贛州人最有情懷的回憶。保存相對完好的、現存約1km的“壽溝”從姚衙前歷史街區(qū)一直延伸至古浮橋附近的涌金門，采取整體原則，設置能夠串聯四者的連續(xù)的濱河步行系統和綠色開放空間，喚起民眾歷史記憶和追溯。

4.3 教育空間

濱河公其空間的教育活動是很廣泛的，主要的具有主題意義的空問可以分為兩類。一是指具有人文性質的教育活動，例如河邊戲劇（贛南當地采茶戲）、歌會等，河灘開闊的場地或是水上戲臺都是人們舒展歌喉或是觀看表演的場所。

第二種教育空間是從古浮橋及其周邊公共建筑類型本身獲得知識，在保留有豐富自然以及人工創(chuàng)造的濱河空間中了解古浮橋建設的傳統建造工藝，使人們理解浮橋附近的水利工程設施的工作過程，是一個絕佳的學習機會。

[1]劉歡.基于城市文脈的城市濱水公共空間景觀設計[D].四川農業(yè)大學，2014.

[2]黃思斯.城市濱水公共空間交互性設計研究[D].重慶大學，2015.

[3]耿越.城市濱河開放空間優(yōu)化策略研究[D].東北師范大學，2015.