禮敬札納巴札爾

□ 劉釗

法證

本為佛旁菩提枝，

大漠縱韁誰(shuí)人知。

禪音輕煙今安在？

亦法亦緣兩心癡。

札那巴札爾坐像17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托喬金喇嘛廟博物館藏 高67.3厘米

札納巴札爾的一生是神奇，坎坷，恢弘的一生；性格的堅(jiān)韌，處事的睿智，藝術(shù)創(chuàng)作的奔放，靈感的自由匯同于一身，就是活靈活現(xiàn)的札納巴札爾的真實(shí)寫(xiě)照。

1635年，札納巴札爾誕生于漠北蒙古土謝圖汗之家，被確認(rèn)為早一年圓寂的一直在蒙古傳教的西藏覺(jué)囊派高僧多羅那他轉(zhuǎn)世，尊為哲布尊丹巴一世。其高貴的王族血統(tǒng)，神秘尊崇的前世佛緣不但沒(méi)有桎梏住他的造詣提升，反而為日后其艱苦決絕的求學(xué)、橫亙古今的藝術(shù)創(chuàng)作、以及作為獨(dú)一無(wú)二的宗教地位調(diào)和蒙古、西藏與清廷的合縱連橫發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。

金剛薩像17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托喬金喇嘛廟博物館藏 高158.5厘米

札納巴札爾3歲受剃度戒，得法名札納巴札爾；5歲坐床；1649年，14歲的札納巴札爾第一次去西藏求學(xué)，先后拜會(huì)扎什倫布寺的四世班禪和拉薩的五世達(dá)賴。受到這兩位當(dāng)時(shí)修為、號(hào)召力頂絕的格魯派領(lǐng)袖的喜愛(ài)，得到很高禮遇。

兩年后，班禪和達(dá)賴建議札納巴札爾終止學(xué)業(yè)提前返回蒙古，臨行前達(dá)賴終于提出希望他改宗格魯?shù)慕ㄗh。為此，處在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的年輕的札納巴札爾第一次面臨到他人生莫大的極其痛苦的抉擇。其實(shí)班禪和達(dá)賴的用意非常深遠(yuǎn)，此一時(shí)刻，格魯教得到清朝政府的大力支持，同時(shí)希望借助黃教的影響牽制遠(yuǎn)在中國(guó)北部的葛爾丹分裂勢(shì)力。

金剛總持像17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托甘丹寺藏 尺寸不祥

年輕但睿智的札納巴札爾經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，作出了開(kāi)天辟地的正確選擇。他由此創(chuàng)建了漠北蒙古最大的宗教派別—黃教，進(jìn)而成為喀爾喀的精神領(lǐng)袖。

1656年，哲布尊丹巴一世重返扎什倫布，四世班禪對(duì)他大為贊賞，將自己的畢生心血傳授與他，結(jié)成實(shí)際意義的師徒之誼。

大日如來(lái)像（五方佛組像之一）17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托札那巴札爾博物館藏 高71.4厘米

1688年，葛爾丹叛亂，札納巴札爾率眾內(nèi)附清廷，得到康熙皇帝的極度尊重。1691年，多倫會(huì)盟，一世哲布尊丹巴被封為大喇嘛，受清廷之命統(tǒng)領(lǐng)蒙古宗教事務(wù)。隨后進(jìn)京，在之后的10多年常駐北京，與康熙結(jié)下甚篤情誼。

阿彌陀佛像（五方佛組像之一）17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托札那巴札爾博物館藏 高71.4厘米

不空成就佛像（五方佛組像之一）17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托札那巴札爾博物館藏 高71.4厘米

寶生佛像（五方佛組像之一）17～8世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托札那巴札爾博物館藏 高71.4厘米

1722年，康熙駕崩，札納巴札爾以87歲高齡自漠北親赴京師吊喪，第二年圓寂于北京黃寺，完成了追隨康熙的生前宏愿。

札納巴札爾的名留青史，不僅是因?yàn)槠淞翝嵉钠焚|(zhì)、鴻博的學(xué)識(shí)，更重要的是他創(chuàng)建了獨(dú)樹(shù)一幟的札納巴札爾造像藝術(shù)。作為一個(gè)高超的藝術(shù)家，他親自制作造像和唐卡，他開(kāi)創(chuàng)的札派風(fēng)格金銅造像橫亙古今，汲取10世紀(jì)左右尼泊爾、帕拉的藝術(shù)精華，同時(shí)將蒙古男子的健美體型，女子的婀娜身姿活現(xiàn)于造像之中。

另外，在兩次西藏的求學(xué)歷程中，年輕的札納巴札爾從扎什倫布寺的匠人中領(lǐng)略到唯美的造像藝術(shù)審美水準(zhǔn)，之后更是帶領(lǐng)不少的藏族，也包括尼泊爾工匠回到蒙古。這可以解釋為什么扎派的造像同時(shí)兼具幾地的審美情趣，而且工藝水準(zhǔn)甚至高于北京和當(dāng)時(shí)的西藏。不夸張地講是開(kāi)創(chuàng)了永宣造像藝術(shù)之后又一個(gè)造像藝術(shù)風(fēng)格的鼎盛高峰。

每個(gè)朝代的建立之始都是能人輩出，所謂亂世多豪杰，17～18世紀(jì)初的清朝也不例外，從宗教的角度講，四世班禪、五世達(dá)賴、哲布尊丹巴、章嘉……都是歷史上修為造詣及其高超之人，他們對(duì)康熙皇帝的忠誠(chéng)堅(jiān)守更讓人慨嘆一代大帝的豐功偉績(jī)！

白度母像17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托札那巴札爾博物館藏 高68.9厘米

阿 佛像（五方佛組像之一）17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托札那巴札爾博物館藏 高71.4厘米

綠度母像17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托蒙古可汗宮博物館藏 高76厘米

大隨求佛母像17～18世紀(jì) 蒙古國(guó)烏蘭巴托甘丹寺藏 尺寸不詳

在六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措還在為暗戀的農(nóng)家女寫(xiě)著“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿……”的時(shí)候，我們的札納巴札爾已經(jīng)是飽經(jīng)風(fēng)霜，坐在高高法床之上的他，雙目微合之際，腦海中是否也曾幻化過(guò)縱馬馳騁，仗劍論酒，逍遙飄逸的自由生活……