識而琢之 其器乃成—收藏家章乃器和他的藏捐文物

□ 蘇生文

章乃器（1897～1977年），浙江青田人，是我國著名的愛國民主人士、民族資本家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文物收藏家。在中國近代史上，章乃器曾經(jīng)作為“七君子”之一而名聞中外。1931年“九一八事變”后，日本帝國主義發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭，東北被占，華北危機(jī)，中華民族面臨著生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的呼聲空前高漲。社會(huì)名流、民主人士紛紛組織愛國團(tuán)體，試圖促成當(dāng)時(shí)的國民政府停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日。其中，以沈鈞儒、王造時(shí)、李公樸、沙千里、章乃器、鄒韜奮、史良等名流組成“救國會(huì)”，最為活躍，影響力也很大。而當(dāng)時(shí)的國民政府以“內(nèi)患”未清、與日寇的實(shí)力相差過于懸殊為由，在抗戰(zhàn)的問題上畏首畏尾，難下決心，甚至認(rèn)為“救國會(huì)”等愛國團(tuán)體的行為有借抗日的名義圖謀不軌的嫌疑。1936年11月23日，國民政府以“危害民國”罪在上海逮捕了“救國會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、史良、李公樸、王造時(shí)和沙千里，并移送至位于蘇州的江蘇省高等法院羈押。這就是震驚中外的“七君子”事件。在羈押期間，“七君子”不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持斗爭。社會(huì)各界也在外面積極營救。1937年“七七”盧溝橋事變爆發(fā)后，局勢大變。在全國人民的呼吁下，國民政府終于下定了全面抗戰(zhàn)的決心。羈押半年多的“七君子”也被釋放（圖1）。

圖1 “七君子”出獄后與馬相伯、杜重遠(yuǎn)合影。前排左起：沙千里、史良、馬相伯，后排左起：杜重遠(yuǎn)、章乃器、鄒韜奮、沈鈞儒、王造時(shí)、李公樸。攝于1937年8月3日，南京

抗戰(zhàn)期間，章乃器利用自己在財(cái)經(jīng)方面的所長（章畢業(yè)于杭州甲種商業(yè)學(xué)校，長期在銀行系統(tǒng)任職，曾任中國大學(xué)工商管理系主任），為抗戰(zhàn)做了很多后勤工作。中華人民共和國成立前后，他積極參加中國人民政治協(xié)商會(huì)議的各項(xiàng)籌備工作，并出任政協(xié)財(cái)政經(jīng)濟(jì)組組長。1952年起，任中央人民政府糧食部部長，對新中國初期的民生建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

作為“七君子”之一，章乃器的生平事跡為中國近現(xiàn)代史研究者所熟知。但作為一個(gè)收藏家，他對祖國的文物保護(hù)事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，人們了解得并不多。

章乃器很早就關(guān)注古物。1948年，他曾在香港資助著名史學(xué)家翦伯贊在舶寮島的考古發(fā)掘工作。這次考古發(fā)掘出土了新石器時(shí)代的石斧、陶片等文物，發(fā)掘成果刊載于翦伯贊《舶寮島史前遺跡訪問記》一文中。1948年底到達(dá)東北解放區(qū)后，他開始在東北搜集社會(huì)上的流散文物。1949年初北平和平解放后，章乃器來到北平（中華人民共和國成立前夕改稱北京），參加中國人民政治協(xié)商會(huì)議的籌備工作，并出任公職，把家也搬到了北京。從此，他利用公余之暇，頻繁光顧北京隆福寺、琉璃廠和東大地（今紅橋附近）的文物市場，開始了他系統(tǒng)收藏文物的歷程。

由于剛經(jīng)歷過長時(shí)間的亂世，大局甫定，又加上原先的藏家富戶多受到?jīng)_擊，大量的文物流散到古玩市場。當(dāng)時(shí)市面上文物價(jià)格之低，據(jù)說達(dá)到了“現(xiàn)今無法想象的程度”。當(dāng)時(shí)的古玩市場雖然也是魚龍混雜、良莠不齊，但還是存在著較大比例的真品。因此，章乃器幾乎不費(fèi)多大力氣就“淘”到了很多好東西。當(dāng)然，上當(dāng)“交學(xué)費(fèi)”也是難免的。

在收藏實(shí)踐中，章乃器除了練就一雙自己獨(dú)特的識寶慧眼外，還虛心向當(dāng)時(shí)的文物收藏大家求教。古玩行前輩孫瀛洲老曾為他“掌眼”，收藏大家葉恭綽、張伯駒、趙振經(jīng)（遜清內(nèi)務(wù)府郎中慶寬的后裔）等也和他過從甚密。章乃器本人的欣賞品位很高，對這些文物所蘊(yùn)含的歷史信息和藝術(shù)信息也有獨(dú)到的研究。

圖2 章乃器為捐獻(xiàn)文物致社會(huì)文化事業(yè)管理局局長鄭振鐸函底稿，1953年12月9日

圖3 漢 彩繪陶壺

圖4 商 饕餮紋扁足青銅鼎

圖5 商 饕餮紋青銅斝

在短短的數(shù)年時(shí)間里，章乃器就已經(jīng)積存了三個(gè)房間的文物，涉及到收藏的多個(gè)門類，除了青銅器、銅鏡、玉器、陶瓷這幾個(gè)大項(xiàng)外，還有印章、漆器、宗教法器、文房用具等；除了中國文物外，還收藏了一批日本文物?！笆詹?，只是暫時(shí)擁有?！闭履似魇詹剡@些文物的目的，并不是為了牟利，而是為國家暫時(shí)保管這些流散文物。從他涉足收藏的第一天起，就時(shí)刻準(zhǔn)備著把這些文物無償?shù)鼐璜I(xiàn)給國家。1953年12月，時(shí)任糧食部長的章乃器致函當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化事業(yè)管理局局長、著名文學(xué)家鄭振鐸，表達(dá)了自己捐獻(xiàn)文物的意愿。信函（圖2)全文如下：

送 鄭振鐸局長西諦我兄：

我四十天以后就要搬家。為圖省事，我希望您局能在搬家前或搬家后不久將我的一批文物接收過去。否則，一起搬過去將來又搬到您們那里去，十分費(fèi)力；放在原處過久又不放心，占了別人房子問題也多。如何先請考慮，不久將面謁作決。

章乃器 1953.12.9

在章乃器的懇求下，1954年初，鄭振鐸從故宮派了6位專家到章家接收文物。章乃器敞開所有櫥柜，任其挑選。6位專家篩選了一個(gè)月，選出了其中的1000余件，入藏故宮博物院。此外，章乃器還捐獻(xiàn)了一批有較高歷史價(jià)值的陶器（圖3）給北京歷史博物館（1959年擴(kuò)展并改名為中國歷史博物館，即今中國國家博物館的前身之一）。

由于眾所周知的原因，章乃器在“反右”運(yùn)動(dòng)和“文化大革命”中受到?jīng)_擊，家里余下的文物也被抄走?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，被抄走的文物大部分發(fā)還章家，但也有一部分不知下落。1977年，章乃器去世。1981年，章乃器之子章立凡根據(jù)父親生前的遺愿，將發(fā)還的文物捐給了中國歷史博物館（2003年中國歷史博物館與中國革命博物館合并擴(kuò)展為中國國家博物館）。章乃器本人和他家屬捐獻(xiàn)給中國國家博物館的千余件文物，中國國家博物館從章乃器及其家屬捐獻(xiàn)的千余件文物中甄選出精美的、有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的110余件文物布置了“愛國情懷—章乃器捐獻(xiàn)文物展”，我們藉此可以稍稍了解收藏家章乃器，體悟他的愛國情懷。

一、吉金重寶

青銅器自古以來是金石收藏家的首選。通過把玩高古的鐘鼎彝器，“觀其器，誦其言，形容仿佛，以追三代之遺風(fēng)，如見其人”（宋呂大臨語）。不少藏家和學(xué)者，則通過解讀青銅器上的銘文、紋飾、造型等信息，以求解開先秦時(shí)代歷史和文化之謎。近代以來，隨著科學(xué)考古學(xué)的建立，不斷有青銅器通過科學(xué)的方法從地下發(fā)掘出來。而傳世的青銅器，又可以與發(fā)掘品進(jìn)行比對，成為考古學(xué)和歷史學(xué)的必要補(bǔ)充，豐富了人們對中國早期歷史的認(rèn)識。青銅器也是章乃器致力收藏的主要門類之一。

商饕餮紋扁足青銅鼎（圖4），高27.5、口徑21厘米。淺腹，高扁足，足底作鉤狀上卷。腹飾饕餮紋，“臣”字形目，以凸起的棱脊為鼻，闊口，軀體向兩側(cè)展開。鉤狀足飾以夔紋，高高地承托起鼎腹，形制張揚(yáng)俊俏，是此類鼎中的精品。鼎是青銅禮器中的主要食器，地位不同的人，能夠配享的鼎器數(shù)量、大小、形制等各有等差，兼具“明尊卑，別上下”的功能。

圖6 商 饕餮紋青銅鬲

圖7 西周 瓦紋青銅盨

圖8 西周 青銅盉

商饕餮紋青銅斝（圖5），高31、口徑17厘米。為灌酒器，兼具溫酒功能。形狀像爵，體量較大，無流無尾，一般與爵配套使用。酒從斝注入爵內(nèi)。從禮制上，斝在酒器中的位列銅爵之后，《禮記·禮器》中有“尊者獻(xiàn)以爵，卑者獻(xiàn)以散（斝）”之說。青銅斝始見于二里頭文化時(shí)期，流行于商至西周早期。

商饕餮紋青銅鬲（圖6），高7.3、口徑13厘米。鬲為烹煮肉類或谷物的炊煮器，由陶鬲發(fā)展而來。西周中期以后盛行，常成組出土。春秋戰(zhàn)國時(shí)多以偶數(shù)組合與奇數(shù)組合的列鼎同墓隨葬，起著陪鼎的作用。這件饕餮紋青銅鬲，侈口，立耳，袋腹分襠，柱足較短，頸部飾斜角云紋，腹部飾饕餮紋，“臣”字形目，瞳仁凸起，并飾有粗大的牛角、虎耳，紋飾較為繁復(fù)、夸張，極具感染力，體現(xiàn)了高超的青銅鑄造工藝。

西周瓦紋青銅盨（圖7），高18.4、口長22.9、寬16.3厘米。盨為盛放黍、稷、稻、粱等飯食的食器，由圈足簋發(fā)展而來，呈橢方形，用途與簋相似。流行時(shí)間較短，出現(xiàn)于西周中后期，到春秋初期已基本消失。其特點(diǎn)是器蓋上有四個(gè)方足，把器蓋翻過來倒置即成另一器皿，食畢翻回來再合上。這件瓦紋青銅盨的蓋內(nèi)和器底鑄有相同銘文“走亞孟（）乍（作）盨，（）其萬年永寶，子子孫孫用?！?/p>

西周青銅盉（圖8），高21、口徑13.5厘米。圓蓋，拱形鈕，侈口直頸，下腹部呈袋足形，斜出一長形管狀流。盉為盛酒（水）器，主要用途可能是盛水以調(diào)酒味濃淡的。一說為盥洗器，常與盤配套使用，作用相當(dāng)于晚出的匜。

春秋竊曲紋帶流青銅鼎（圖9），高18、口徑20.9厘米。折沿立耳，口沿一側(cè)有短流，口沿下飾竊曲紋。鼎腹呈淺半球形，以三個(gè)內(nèi)凹的高足承托。這件青銅鼎除具備一般鼎的特征外，口沿處開有類似于的匜的流道，以便傾倒鼎內(nèi)的肉湯，也稱匜鼎。當(dāng)為實(shí)用器。

春秋青銅匜（圖10），高18.2、長27.5厘米。注水盥洗器?！蹲髠鳌酚小胺顓F沃盥”的說法，意思是伺候主人（長輩、尊者）將匜里的水澆到主人（長輩、尊者）的手里洗手洗臉。商周時(shí)期，宴饗、祭祀、婚喪等重要儀式均施“沃盥之禮”，以示潔凈尊貴。

戰(zhàn)國青銅戈（圖11），通長28.8厘米。青銅武器，長條形援，前鋒上下兩刃作弧形相交成鋒尖，內(nèi)部平直，內(nèi)尾斜齊，上端出鋒。援部和胡部有后人偽刻的錯(cuò)金銘文。青銅戈是戰(zhàn)爭中最常用的兵器，由青銅制的戈頭和竹木制的柲（長柄）組成，古稱“勾兵”，主要用于鉤殺制敵。后來戈成為“戰(zhàn)爭”“武器”的代名詞。

二、照鑒古今

銅鏡一般由含錫量較高的青銅鑄成，可視為青銅禮器、青銅武器衰落后，青銅器這種制作工藝在日常用品上的自然延續(xù)。銅鏡的使用，年代悠長，直到近代玻璃鏡子發(fā)明并廣泛使用后，才退出歷史舞臺。在中國古代，銅鏡是人們不可缺少的生活用具。它制作精良，形態(tài)美觀，圖紋華麗，銘文豐富，是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶。章乃器所藏銅鏡，上自銅鏡初步流行的戰(zhàn)國，下至仿古之風(fēng)盛行的明代。有鏡面明亮、紋飾勻凈、銘文吉祥、筆勢縱橫的漢代銅鏡；有做工精細(xì)、質(zhì)地銀亮、紋飾華美、形態(tài)各異的唐代銅鏡，大大豐富了中國國家博物館的銅鏡收藏。

圖9 春秋 竊曲紋帶流青銅鼎

圖10 春秋 青銅匜

圖11 戰(zhàn)國 青銅戈

圖12 戰(zhàn)國 四葉紋銅鏡

戰(zhàn)國四葉紋銅鏡（圖12），直徑11.1、邊厚0.3厘米。戰(zhàn)國。外圍飾有一周短斜線紋圈帶，圈帶外伸出四葉紋，呈十字形排列。葉紋似桃形，內(nèi)飾疊瓣紋。地紋為羽狀紋，每個(gè)花紋單位呈長方形，順列反復(fù)排列成四方連續(xù)圖案。從考古資料上看，這種紋飾的青銅鏡，流行于湖南長沙、益陽、常德和湖北鄂城等地。

漢代“作佳鏡”四神禽獸博局紋青銅鏡（圖13），直徑14.3、邊厚0.4厘米。流行于新莽至東漢時(shí)期。博局鏡舊稱規(guī)矩鏡，因鏡紋有規(guī)則的TLV形紋而得名，也稱TLV鏡。博局鏡紋飾優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，鏡的外圓代表著天，中間方框表示大地，T、L、V形紋維系著天地的穩(wěn)定，表達(dá)了古人希望天地和諧的宇宙觀。這面銅鏡鑄有銘文：“作佳鏡哉真大好，上有仙人不知老，浮游天下敖四海，壽敝金石?！?/p>

唐代雀繞花枝紋青銅鏡（圖14），直徑6.2、邊厚0.4厘米。此類銅鏡流行于唐代，形制以菱花形居多，也有圓形和葵花形的，多以禽鳥、花枝組合成精美圖案，簡潔清新，生動(dòng)寫實(shí)。唐代詩人薛逢寫的《追昔行》中有“嫁時(shí)寶鏡依然在，鵲影菱花滿光彩”，說的就是這種銅鏡。

明代人物多寶紋銅鏡（圖15），直徑10.3、邊厚0.6厘米。明代。紋飾由上至下分多層排列多種寶物，鏡緣一周空隙處填飾梅花。鏡背浮雕圖案凸出鏡背，輪廓分明，立體感強(qiáng)，形象逼真。多寶紋又稱雜寶紋，指一些珍稀貴重之物，象征吉祥如意、財(cái)運(yùn)亨通。明代“多寶”的種類有所增加，常與神仙人物組合使用。

三、玉器之美

中國人尊玉、愛玉的傳統(tǒng)由來已久。早年中國先人以玉象征權(quán)力、以玉祭祀天地、以玉祀奉神靈。玉器擁有者，往往既是神權(quán)的代表者，又是國家的統(tǒng)治者。玉又是君子和道德的象征。漢代以后，玉器的禮儀功能有所減弱，玉器不再是禮儀的中心，而是世俗財(cái)富的象征以及精神世界的護(hù)身符，佩玉和葬玉之風(fēng)甚濃。玉器制作呈世俗化趨勢，玉料來源豐富，品種多樣，工藝創(chuàng)新。章乃器收藏的古玉，上自遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，下至仿古之風(fēng)盛行的清代，代代相承，略成系列，從中可概見出中國玉器發(fā)展的源流變化。

圖13 漢代 “作佳鏡”四神禽獸博局紋青銅鏡

圖14 唐代 雀繞花枝紋青銅鏡

圖15 明代 人物多寶紋銅鏡

圖16 新石器時(shí)代 玉璧

新石器時(shí)代玉璧（圖16），直徑14.5、厚0.6厘米。新石器時(shí)代。玉璧是古代祭祀活動(dòng)中的重要器物，與玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥并稱為“六器”。《周禮·大宗伯》有“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”之說。除了“禮天”的功能外，玉璧還是權(quán)力、財(cái)富和地位的象征，經(jīng)常與玉琮、玉鉞等組合使用。

清代仿古玉璧（圖17），直徑14.5、厚0.5厘米。器身一面刻“乾隆年制”，為清乾隆年間利用古玉雕琢而成的仿古玉璧。清代流行仿古玉器，尤其以乾隆時(shí)期的仿古玉器最為精美，常見有兩種形式：一種為仿漢代玉璧樣式，一種為仿漢代紋飾。這件玉璧屬于后者，陰刻紋飾仿漢代螭虎紋，但只是形似而無漢代螭虎的剛強(qiáng)挺拔之氣。

四、陶風(fēng)瓷韻

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，精美的瓷器一向是收藏家最心儀的收藏門類之一。明宣德青花纏枝花卉盤、清康熙青花加紫山水筆筒、清乾隆粉彩菊花燈籠尊等，均為章乃器捐贈(zèng)藏品中的精品。

圖17 清代 仿古玉器

圖18 明宣德 青花纏枝花卉盤

圖19 清康熙 青花加紫山水筆筒

圖20 清乾隆 粉彩菊花燈籠尊

明宣德青花纏枝花卉盤（圖18），高7.3、口徑40.7、底徑26.3厘米。明宣德青花以深沉雅靜、渾融沉著而著稱，自然形成的黑斑和鮮艷的青藍(lán)色相映成趣，形成了水墨畫般的獨(dú)特效果，再加上“制樣、畫器、題款，無一不精”，成就了宣德青花在中國瓷器史上的崇高地位。

清康熙青花加紫山水筆筒（圖19），高15.4、口徑18、底徑17.7厘米。器身以釉裹三色（青花，豆青，釉里紅）繪山水人物、亭臺樓閣、小舟流水，器底有“文章山斗”楷書款?！扒嗷幼稀睘榇善饔韵虏实囊环N燒制工藝，是在青花間用銅紅加繪紋飾，使燒制出來的青花瓷看起來色彩絢美一些。因燒成難度較大，一向是瓷器中的珍品。

清乾隆粉彩菊花燈籠尊（圖20），高41.3、 口徑11.5、 底徑13.2厘米。粉彩瓷是一種名貴的、充分體現(xiàn)畫工高超畫技的彩瓷品種。其制作過程是：先高溫?zé)砂咨商?，在瓷胎上勾畫出所要表現(xiàn)的圖案輪廓，然后用含砷的、被稱作“玻璃白”的不透明色料打底，再將顏料施于“玻璃白”之上，根據(jù)深淺濃淡的不同需要將顏色洗開，使畫面呈濃淡明暗的層次感。由于砷具有乳濁作用，經(jīng)低溫?zé)坪螅魃伭吓c不透明的“玻璃白”相融合，產(chǎn)生粉化作用，使紅彩變成粉紅，綠彩變成淡綠，黃彩變成淺黃，其他顏色也都變成不透明的淺色調(diào)，給人以一種粉潤柔和之感。這件粉彩瓷上有乾隆皇帝御題詩：“看到東籬覺有神，風(fēng)流畫史更詩人。素華獨(dú)殿群芳后，個(gè)里原藏萬卉春。”