水利遺產(chǎn)的研究與保護
——以錢塘江古海塘為例

□ 李海靜

一、水利與中國社會

作為農(nóng)業(yè)大國的中國，水利為華夏民族生息繁衍的根本，除水害、興水利歷來是治國安邦的大事，被歷代當政者所重視。華夏民族“創(chuàng)世之說”源于大禹治水而定天下九州，由此可見，水與華夏民族創(chuàng)立、發(fā)展息息相關。1671年，清朝大臣慕天顏在寫給皇帝的奏章中說：“興水利，而后有農(nóng)功；有農(nóng)功，而后裕國?！?998年，長江發(fā)生特大洪水災害，時任國務院總理朱镕基在江西九江決堤口前曾稱水利工程為：“人命關天，百年大計，千秋大業(yè)?！彼c水災在中國歷史上扮演著重要角色，國家、社會、區(qū)域的發(fā)展離不開水利建設，而水旱災害頻發(fā)影響著國計民生，是重大自然災害。中國歷代帝王和執(zhí)政者無不重視水利建設，以“興利除害”為治水目標。中國歷史的發(fā)展脈絡、朝代更迭的過程在某種程度上伴隨著水利建設的發(fā)展過程，因此，水利建設也得到中外眾多史學家、社會學家的關注。

美國籍中國史教授卡爾.A.魏特夫一生關注、研究中國社會和經(jīng)濟問題。1957年，他完成專著《東方專制主義——對于極權力量的比較研究》，書中認為中國屬于“治水社會”，即通過治水來行使最高的政治權力，實現(xiàn)對整個國家的控制。魏特夫認為：偉大的治水文明大都存在于習慣上被稱作“東方”的地區(qū)[1]。他通過研究中國不同歷史時期國家的組織架構，來探討治水社會中存在的階級、經(jīng)濟、所有制形式、生產(chǎn)方式等社會因素的特點，探索東方社會歷史變遷的過程，進而論證帝王通過水利建設來實現(xiàn)對整個國家的控制，從而形成“東方專制主義”政權。

1935年，中國學者冀朝鼎完成其博士論文《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》[2]，該文闡述了水利建設與國家政權的關系。作者通過對中國歷史上有關灌溉、防洪工程及運渠建設的研究，探求中國歷代基本經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展與轉移問題，進而揭示基本經(jīng)濟區(qū)同中國歷史上統(tǒng)一與分裂問題密切相關。作者本意是研究中國經(jīng)濟發(fā)展史，在史實梳理中發(fā)現(xiàn)基本經(jīng)濟區(qū)的建立是以水利建設為基礎，從而揭示出中國歷史上水利建設與國家興亡的關系。

2011年，美國學者戴維·艾倫·佩茲利用其在淮河考察期間所獲得的資料，完成著作《工程國家——民國時期（1927—1937）的淮河治理及國家建設》[3]。該專著在史料研究的基礎上，以1929年導淮委員會的成立為背景，以淮河治理過程中政府內(nèi)部、地方與中央之間的紛爭為核心內(nèi)容，探討民國時期中國水利工程建設問題。

2007年10月，中共十六屆七中全會提出“文化強國”的口號。在此方針的指引下，水利部于2011年11月18日頒布《水文化建設規(guī)劃綱要(2011—2020年)》，此綱要的頒布在水利界引起了極大反響， 這是水利界首次以官方文件的形式提出“水文化”建設。2010年，水利部第一次開展水利普查工作，特別關注了古代水利工程與水利遺產(chǎn)項目。2012年6月，普查工作基本完成，普查發(fā)現(xiàn)全國至少有600處具有較高文化價值的古代水利工程，它們正在使用并發(fā)揮著重要作用，有更多的古代水文測量、水權標識、水利紀事碑等文物分散在基層水管理單位。最值得關注的是，2016年良渚古城外圍水利系統(tǒng)的考古發(fā)掘成果的公布，該水利系統(tǒng)是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界上最早的水壩系統(tǒng)。與此同時，鄭國渠、白渠等古代水利工程的考古發(fā)掘工作也在進行當中。

隨著一系列水利工程遺址考古發(fā)掘工作的開展，水利考古走進了大眾的視野，這在一定程度上加快了水利遺產(chǎn)保護的步伐。

二、水利遺產(chǎn)保護與研究現(xiàn)狀

自1985年中國申請加入聯(lián)合國教科文組織《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來，中國積極開展申報世界遺產(chǎn)工作，世界遺產(chǎn)逐步走進普通百姓的視野，由此揭開了中國文化遺產(chǎn)保護的序幕。至今，我國已有48個遺產(chǎn)項目被列入世界遺產(chǎn)名錄。

2000年,青城山和都江堰共同作為一項世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄；2014年6月,中國大運河項目成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。這些與水利相關的遺產(chǎn)項目申報的成功，使水利界認識到水利文化遺產(chǎn)的潛在價值，中國亟須加強對水利遺產(chǎn)的保護與開發(fā)，并展開相關研究工作。

與其他遺產(chǎn)項目相比，我國對水利遺產(chǎn)項目的關注和研究起步較晚，相關研究尚處于起步階段。目前，已有學者開展相關的研究工作，并取得一定的進展[4]，可是與“水”相關的遺產(chǎn)概念的界定、遺產(chǎn)研究的內(nèi)涵與外延尚未形成理論體系。

就遺產(chǎn)概念而言，常見的有水利遺產(chǎn)、水利工程遺產(chǎn)、水利文化遺產(chǎn)、水文化遺產(chǎn)等多種，在水利界使用最廣泛的為水文化遺產(chǎn)，這一稱謂所涵蓋的研究內(nèi)容和研究范圍最為寬泛，包含了與水相關的各個方面的內(nèi)容。本文為限定研究內(nèi)容和研究范圍而采用水利遺產(chǎn)這一稱謂，強調(diào)古代為解決灌溉、航運等與水相關的社會問題而開展的水利工程建設項目。

就遺產(chǎn)分類而言，總體上可劃分為物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。但因人類生活處處都離不開水，與水相關的文化遺產(chǎn)項目眾多，且容易與文物部門所開展的文物普查內(nèi)容重復，尤其在可移動和不可移動遺產(chǎn)的調(diào)查項目中重復項目較多。

就遺產(chǎn)保護和類別界定而言，水利類遺產(chǎn)可申報的世界遺產(chǎn)項目包括：世界文化遺產(chǎn)、世界文化景觀遺產(chǎn)、世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、世界工業(yè)遺產(chǎn)及世界灌溉工程遺產(chǎn)。每類遺產(chǎn)的內(nèi)容不同，其評價標準亦有區(qū)別，但遺產(chǎn)評估最為關注的是遺產(chǎn)項目所具有的突出普遍價值。

三、錢塘江古海塘及涌潮景觀文化、遺產(chǎn)價值

中國古代水利工程涉及的內(nèi)容非常廣泛，總體來看可分為防洪工程、灌溉工程、水運工程、園林工程、水利工程[5]。其中，防洪工程歷史悠久，根據(jù)人類擇水而居的特點，早在遠古時代就已有簡單的防洪工程。在中國沿海、沿河地區(qū)多有堤、塘、壩、堰的修筑，如福建、江蘇、浙江、山東等地均有海塘的修筑。在眾多海塘（海堤）工程中，錢塘江古海塘最具代表性，工程修筑歷史悠久，工程浩大，建造技藝高超，保存完好，至今仍是兩岸平原的重要屏障。

(一)錢塘江古海塘、涌潮景觀和江道概況

1.古海塘。錢塘江古海塘是中國一項偉大的古建筑群，是典型的防洪御潮水利工程建筑群?，F(xiàn)今，錢塘江北岸仍保存有長33公里的明清古海塘。古海塘修筑工程始于唐開元年間（713～741年），錢塘江南北兩岸有修筑土質(zhì)海塘抵御海潮的明確記載。此后，有關海塘修筑工程在地方志、人物筆記、政府檔案等資料中均有詳細記錄，史書專辟海塘卷記載此項工程。錢塘江古海塘工程也引起了眾多學者的關注。

近半個世紀以來，出現(xiàn)眾多研究成果，涉及古海塘修筑史、修筑技術演變、維護管理、古海塘與經(jīng)濟社會關系、古海塘與生態(tài)環(huán)境等多個方面，學科領域涵蓋水利工程、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟學、歷史學、地理學、旅游學等，研究成果豐碩。

從歷史文獻資料分析來看，國安政定、社會繁榮之時，往往投入大量人力、物力、財力修建海塘工程。例如，清康雍乾三朝不惜帑金修筑“一勞永逸”的魚鱗大石塘，達到了海塘修筑技術的頂峰，且魚鱗大石塘至今仍在防洪一線發(fā)揮著重要作用。帝王的關注、充足的資金造就高超的建造技術、完善的防護體系、健全的維護管理機制。但研究中，鮮有文章探討古海塘的文化遺產(chǎn)價值，尤其是海塘修筑技術本身所包含的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值，以及其修筑與社會歷史的相互關系、相互影響。

現(xiàn)在，錢塘江兩岸明代以來不同歷史時期修筑的海塘工程，已成為見證歷史的活化石，向人們講述著不同歷史時期的海塘變遷，直接或間接地反映了社會的變遷和技術的變革。

盡管錢塘江管理局等主管部門給予大力關注與保護，但古海塘工程的自然老化是不可避免的。以往對古海塘工程主要從水利工程設施的角度進行維護和管理，未從文物和遺產(chǎn)的角度看待古海塘保護問題，這是一個重要的研究課題。

與古海塘相伴而生的還有眾多歷史檔案資料、地方志、碑刻、歷史遺跡遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及不同時期的海塘修筑技術、修筑號子、神話傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和探討，是我們?nèi)轿徽J識古海塘文化不可或缺的內(nèi)容。

2.涌潮景觀。錢塘江河口段與杭州灣相連，形成獨特的喇叭狀河口；外海來沙隨每日潮汐沖刷涌入河口段江道，導致江道內(nèi)形成巨大的反斜坡沙坎；加之天體引力和地球自轉的離心作用的影響，從而形成涌潮奇觀。與世界其他地方的涌潮相比，錢塘江涌潮的奇在于它的多樣性，受歷代兩岸人民對海塘實施的修筑、加固等工程的影響，尤其是中華人民共和國成立后開展的大規(guī)模治江工程，錢塘江涌潮在不同的江段、遇到不同的水工建筑物展現(xiàn)出不同的風姿。

長期以來，對于錢塘江涌潮的研究，關注較多的是防災減災、潮能利用等方面，側重于技術科研和減少涌潮災害，從而保護兩岸平原。研究中，少有學者或者政府官員從文化內(nèi)涵、遺產(chǎn)價值等方面給予研究或關注。事實上，有關錢塘江涌潮的文學、詩歌、繪畫等藝術作品有很多。同時，錢塘江涌潮也代表一種拼搏向上的精神。而這些文化內(nèi)涵往往被忽視。當前，在錢塘江上建設各類建筑物、錢塘江資源被非法開采等問題不斷涌現(xiàn)。受人類活動的影響，涌潮正面臨著被削弱的現(xiàn)狀。盡快開展涌潮文化、遺產(chǎn)價值研究，保護這一獨特的自然景觀，是對全人類的貢獻。錢塘江涌潮不僅具有較大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值，更具有較大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值。

為抵御潮災修筑海塘，清代乾隆皇帝曾三下江南，每次必到海塘督查海塘修筑情況，并親撰祭祀潮神的文章。同時，為鎮(zhèn)潮筑堤而澆筑了眾多鎮(zhèn)潮神獸；歷史上，修筑建造了各類鎮(zhèn)潮塔，形成獨特的鎮(zhèn)潮文化。另外，錢塘江涌潮雖然對兩岸人民造成一定的災害，但其洶涌的氣勢，也被作為浙江精神的象征。至今，浙江仍在倡導“勇立潮頭”精神。

3.江道。錢塘江另一特點在于其江道的頻繁“擺動”。江道“擺動”致使江堤不斷向外修筑，江道越來越寬。與此同時，當?shù)匕傩赵谶h離江道的江岸上開墾土地、種植糧食發(fā)展生產(chǎn)，甚至形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)。但是，當遇到錢塘江江道變遷，就會發(fā)生嚴重的坍江①，大片熟地和鄉(xiāng)鎮(zhèn)瞬間滾入江水之中。面對坍江，中華人民共和國成立后開展了大規(guī)模的圍墾治江工程，通過圍墾江道獲得土地，同時完成江道整治，使得江道主流歸一。錢塘江兩岸不同于亞馬孫流域的荒無人煙，而是富庶的江南地區(qū)；治江工程也不同于荷蘭圍海造田，治江目的是為了穩(wěn)定江槽，土地圍墾成為治江的額外收益。

錢塘江江道變遷和治江史是人類聚居、土地使用、海洋開發(fā)的杰出范例，代表一種(或幾種)文化或者人類與環(huán)境的相互作用，它見證了人類與自然斗爭，同時為保護自然景觀而進行的持續(xù)努力的過程。人們以圍墾的方式開發(fā)了大片土地，又很好地保護了錢塘江江道，成為合理治理、保護和利用自然資源的典范。

（二）水利防御工程的典型代表

因錢塘江涌潮的高潮位置高于兩岸平原2～4米，大潮來襲時，江水或沖毀堤塘，或越過塘身，造成咸水內(nèi)灌，兩岸廣袤、富庶的平原受到威脅。因此，修筑、加固海塘預防潮災一直被歷代當政者所重視，是重點工程，尤其在清代時上升為國家工程。海塘修筑工程的重要，源于其南北兩岸的蕭紹平原和杭嘉湖平原。

兩個平原自古就是國家貢賦的主要來源地。自唐代起，國家貢賦的60%～70%均來自此。南宋宰輔高斯得在其《恥堂存稿·寧國府勸農(nóng)文》中提到“蘇湖熟，天下足”，此處的“蘇湖”便指太湖流域，可見太湖流域在國家經(jīng)濟中占有舉足輕重的地位。錢塘江海塘作為保護太湖平原免受大潮咸水侵害的第一道防線，其使命和作用不容忽視。錢塘江海塘一旦決口，大潮咸水會隨內(nèi)陸河道侵入太湖平原，使得河水咸苦、土地鹽堿化、禾苗作物無法生長，其損失無法估量。

錢塘江南北兩岸的海塘因其地理位置、土壤環(huán)境、潮汐作用力不同，海塘筑造技術也各有不同?？傮w來看，錢塘江海塘在歷史演進過程中，歷經(jīng)土塘、土石混合塘、竹籠木柜石塘、柴塘、直立式石塘、陂陀式石塘、魚鱗大石塘等多種塘型。這是人類與自然抗爭的過程中，不斷總結積累經(jīng)驗、完善技術手段的結果。至明清時期，修筑完成的堅固的魚鱗大石塘，達到錢塘江海塘修筑技術的頂峰。

錢塘江南北塘線總長160公里，其中山體長23公里?，F(xiàn)今，錢塘江北岸海鹽段保存有明清魚鱗石塘28公里，民國時期修筑的魚鱗石塘5公里；南岸紹興段現(xiàn)存明清及民國時期修筑的丁由石塘2公里左右，其余均為新筑標準海塘。錢塘江海塘是一個建筑群和技術整體，展現(xiàn)了歷史上多個重要發(fā)展階段。同時，還構建完成以錢塘江海塘為主體的整體防洪御潮體系，是水利防御工程的杰出范例。

錢塘江海塘防洪御潮體系由第一道防線和第二道防線組建而成。第一道防線由主塘及塘基、塘后附土、塘前的盤頭和丁壩等輔助護塘工程構成；第二道防線由護塘地、鬯塘、二線塘、護塘河等幾個部分構成。錢塘江防御體系的構建及其相關修筑技術的發(fā)展完善，是千百年來人類與自然斗爭，充分發(fā)揮聰明才智，不斷進行創(chuàng)新的結果。

1.第一道防線。錢塘江防洪御潮體系第一道防線主體工程為明清直立式魚鱗大石塘塘身、塘基和其他護塘工程。

圖一 清代錢塘江海塘整體防護體系

直立式魚鱗大石塘塘身。此類塘型歷經(jīng)唐、宋、元、明、清等多個歷史時期，塘型也歷經(jīng)土塘、土石混合塘、柴塘、木柜石塘、條石塘、丁由石塘、魚鱗石塘等多個發(fā)展階段，通過不斷積累經(jīng)驗和開拓創(chuàng)新才修筑成功。錢塘江魚鱗大石塘塘身采取縱橫交錯的條石疊砌18層，并以糯米汁、石灰漿灌砌，條石與條石的合縫處抿以油灰，用鐵鋦扣榫防滲漏散裂，使石塘連成一個整體，增強其穩(wěn)定性、整體性和防滲性[6]286。此類海塘的修筑方法是為應對錢塘江強涌潮而獨創(chuàng)的，且修筑技術和修筑方法歷經(jīng)多次變革。

直立式魚鱗大石塘塘基。因錢塘江海塘修筑于浮沙江灘之上，故塘基采用打梅花樁、馬牙樁的方式來修筑。每修筑一丈海塘，用馬牙樁80根、梅花樁70根[6]286。這樣的設計提高了地基的承載力，馬牙樁的布設，能夠阻擋部分潮水侵襲塘基，防止塘基下面的泥沙被淘走。伴隨技術的發(fā)展，中華人民共和國成立后，采取鋼筋混凝土長樁取代木樁。

其他護塘工程。因錢塘江潮浪洶涌，對海塘塘腳沖刷異常猛烈，經(jīng)常造成樁基外露。樁基外露、受損將直接導致塘身傾毀，為此采取眾多方法保護塘腳和塘基。清代，主要通過在塘腳前放置柴盤頭來減輕涌潮的沖刷。民國之后，逐步發(fā)展為修筑鋼筋混凝土坦水、盤頭、丁壩等進行保護。

2.第二道防線。錢塘江防御體系的第二道防線是護塘地、鬯塘、二線塘、護塘河。錢塘江海塘防御體系在一線塘、二線塘之間預留20～30米的土地作為護塘地，同時在護塘地內(nèi)修筑鬯塘，一旦一線海塘發(fā)生坍損，可以將咸水限制在二線塘之內(nèi)，不會造成咸水灌入內(nèi)河，影響到杭嘉湖平原。護塘河則修建在二線塘之后，一方面挖河取土修筑二線塘，另一方面通過護塘河運輸石料來修筑海塘。

近些年，伴隨新材料、新技術的應用，海塘修筑材料、修筑技術發(fā)生了根本改變，錢塘江兩岸修筑了新式海塘。錢塘江南北兩岸因受潮汐沖刷作用力不同，兩岸海塘修筑方法各異，以因地制宜、節(jié)約成本為修筑理念。錢塘江海塘的縱深防御系統(tǒng)、海塘修筑技術、輔助護塘技術等，是人類發(fā)揮創(chuàng)造能力的結果。

四、展望及建議

錢塘江海塘、涌潮景觀等是人與自然和諧相處的水利防御工程的典型代表。海塘極具設計感、藝術感和空間的曲線美；涌潮景觀則為絕妙的自然現(xiàn)象。在長期的歷史進程中，兩者進行著有機的演進、相互影響并相互催化，同時，形成諸多與此相關的文化，見證了錢塘江兩岸的社會歷史變遷、技術演進，并形成眾多文學藝術作品，成為人類的精神家園。同時，圍繞海塘修筑和涌潮災難形成諸多神話、潮神信仰、風俗習慣、地方文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。海塘工程與涌潮景觀是人與自然抗爭及和諧互動的結果，是人們世代延續(xù)的精神文明，具有世界遺產(chǎn)的突出價值，是古代水利工程和獨特自然景觀的典型代表。

根據(jù)《實施和保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約的操作指南（2008版）》和《奈良真實性文件》對遺產(chǎn)的真實性和完整性的評價要點標準，在錢塘江海塘及涌潮景觀千余年的傳承和演進中，承載和包含了諸多遺產(chǎn)價值的要素：蜿蜒崎嶇的古海塘壯美的景觀，京杭大運河南端起點，古代海上絲綢之路的主要通道，海塘修筑工程的外形、材料、功能、位置及修筑的工藝、記載的史料，都真實、完整地保存并延續(xù)至今。同時，錢塘江海塘及涌潮景觀的工程特性和獨特的自然美及其所蘊含的文化傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵，也都真實、完整地保存和延續(xù)至今。

錢塘江海塘及涌潮景觀的全部價值載體，在有效的傳承機制和保護管理體系下，得到了完整的保護和傳承，并不斷得到改進和完善。歷史上積累下來的大量翔實的古代文獻和工程檔案，記錄了錢塘江海塘的治水理念和海塘修筑的工藝技術，反映了傳統(tǒng)海塘建造技術體系的歷代傳承和改進完善；歷代的大量文學和藝術作品，記錄了古人的審美方式和對錢塘江涌潮的審美感受，反映了錢塘江涌潮審美特征的歷代延續(xù)[7]。基于以上研究，本文認為錢塘江古海塘及涌潮景觀具備世界文化景觀遺產(chǎn)的諸多特性，應給予很好的保護。未來，相關管理部門除保護和關注其工程外，還應注重其文化遺產(chǎn)價值。

錢塘江古海塘僅是中國眾多古代水利遺產(chǎn)中的一個項目，我國還存在眾多仍在用或已廢棄的水利遺產(chǎn)項目，如何通過發(fā)掘其文化內(nèi)涵和遺產(chǎn)價值，了解古代水利工程建造技術與建造思想、治水思想和治水技藝，明確水利建設與社會的互動關系等諸多課題正在引起學界的關注。隨著考古發(fā)掘中水利遺址、遺跡發(fā)掘項目的不斷增加，相信未來，考古學界與水利史界將有更多的合作，而且他們將有更多的研究工作需要開展。

[1]魏特夫.東方專制主義：對于極權力量的比較研究[M].徐式谷，奚瑞森，鄒如山，譯.北京：中國社會科學出版社，1989：19.

[2]冀朝鼎.中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展[M].朱詩鰲，譯.北京：中國社會科學出版社，1981.

[3]佩茲.工程國家:民國時期（1927—1937）的淮河治理及國家建設[M].姜智芹,譯.南京：江蘇人民出版社，2011.

[4]譚徐明.水文化遺產(chǎn)的定義、特點、類型與價值闡釋[J].中國水利，2012(21)：1-4；張念強.基于價值評估的水利遺產(chǎn)認定[J].中國水利,2012(21)：8-9；李宗新.簡述水文化的界定[J].北京水務,2002(3)：44-45；李宗新.再論水文化的深刻內(nèi)涵[J].水利發(fā)展研究,2009(7)：71-73；李宗新.對構建水文化理論體系的初步思考[J].中國水文化，2015（2）.

[5]張念強.基于價值評估的水利遺產(chǎn)認定[J].中國水利，2012(21)：8-9．

[6]李海靜，宋堅.錢塘江海塘塘工技術的演進[C]//多學科交叉視野中的技術史研究：第三屆中國技術史論壇論文集.合肥：中國科學技術大學出版社，2016：286.

[7]李海靜，王淼.錢塘江海塘及涌潮景觀申遺研究[J]，中國水利，2015(4)：63.

注釋：

①坍江，指江岸熟地瞬間坍塌進江道內(nèi)。