儒雅人生 翰墨情緣
——蔡安順及其書(shū)法之道

漢 樹(shù)

與蔡安順先生相識(shí)已有多年，只知其曾于上海辦事處任過(guò)職，對(duì)其書(shū)法并無(wú)所知。今年春季，邀好友幾人驅(qū)車(chē)至婁星區(qū)萬(wàn)寶鎮(zhèn)東方紅村文公館，拜訪(fǎng)幾位老書(shū)畫(huà)家，沒(méi)想到蔡安順先生也在其中，看到廳內(nèi)陳列著多幅他的書(shū)法作品，深為驚奇和感觸于他如此深厚的書(shū)法之道。蔡安順先生的書(shū)法融注著他的才情、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、功力和情感，其儒雅之風(fēng)和他的書(shū)法很相吻合，有一種掩飾不住的灑脫、厚重和大氣。

根蘊(yùn)梅山 文雅低調(diào)

和蔡安順先生很投緣，在我的印象中他始終是個(gè)喜歡低調(diào)做事的人，為人清雅、尊師道、重情感。記得有一次我與他開(kāi)玩笑說(shuō)，如今有些人喜歡裝，沒(méi)有智慧的裝聰明、沒(méi)有財(cái)富的裝大款、沒(méi)有知識(shí)的裝學(xué)問(wèn)、沒(méi)有水平的裝修養(yǎng)，你是不是在與之相反的裝呢？他對(duì)我的這席話(huà)不屑一顧，一笑了之。通過(guò)深交，方知蔡安順先生是個(gè)很有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人，這種底蘊(yùn)是日積月累的文化修養(yǎng)和人生歷練的堆積，是傳統(tǒng)文化精髓在他的心底里的膜拜和傳承。

梅山人尚武崇文，是宗教信仰，是一種精神，更是物化了的文化積淀。書(shū)法藝術(shù)在梅山鄉(xiāng)土有其特別深厚的土壤。梅山鄉(xiāng)土對(duì)文化有格外的敬畏與熱愛(ài)乃至崇拜，而這種敬畏與熱愛(ài)之情則往往是通過(guò)書(shū)法來(lái)顯現(xiàn)。蔡安順先生成長(zhǎng)于新化一個(gè)書(shū)香之家，幼承家學(xué)，得梅山文化的滋沐，受先哲賢仁之激勵(lì)，于多領(lǐng)域均有所成就，為政謙沖自牧、清廉自守；為學(xué)真骨凌霜，高風(fēng)跨俗。他與書(shū)藝結(jié)緣，以古雅飄逸、雄秀高華的瑰美書(shū)藝為多嬌梅山又增添了一道亮麗的人文風(fēng)景線(xiàn)。

▲ 蔡安順 書(shū)

▲ 蔡安順 書(shū)

與書(shū)法藝術(shù)結(jié)緣幾十年，蔡安順先生默默耕耘于翰墨之中，從不事張揚(yáng)。正如湖南日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯謝石先生在觀看其作品之后贊譽(yù)，“民間有高手，有此見(jiàn)識(shí)，有此風(fēng)格，實(shí)乃不可多見(jiàn)也?！庇腥苏f(shuō)蔡安順在書(shū)法領(lǐng)域是個(gè)奇人。其實(shí)何謂“奇”？“不偶”“不群”之謂也，又曰出其不意，即有脫凡出眾、超脫銳變之處。蔡安順先生因長(zhǎng)旅居上海，一般難見(jiàn)其蹤跡，聲名只在風(fēng)聞耳傳之中，于是愈顯其奇。

字如其人 為霞滿(mǎn)天

書(shū)品看人品，清雅的語(yǔ)聲、豁達(dá)寬容的性格注定了蔡安順先生瑩如冰雪、古樸雄厚、潤(rùn)如珠玉的書(shū)體。海不揚(yáng)波，字如其人，蔡安順先生屬外在沉靜，而內(nèi)心激越之人，他少言辭，多思考，性格鑄就了他在藝術(shù)上的悟性。這一點(diǎn)從他的字上得到了具體的表現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，是其儒雅低調(diào)人格中寓于深刻的藝術(shù)理念，從而寫(xiě)出精妙之書(shū)法作品。其作品以凝煉靈動(dòng)的筆墨，描述出博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，凸現(xiàn)了他個(gè)性鮮明，用筆簡(jiǎn)潔流暢，章法考究規(guī)范，深刻細(xì)致真切，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)雋永。

書(shū)法美的表現(xiàn)，不外有“實(shí)”與“虛”兩個(gè)方面?！皩?shí)”的方面是有形的，它包括用筆、結(jié)構(gòu)、章法等內(nèi)容；“虛”的方面是無(wú)形的，包括神采、氣韻、意境等內(nèi)容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現(xiàn)出書(shū)法作品的審美價(jià)值。蘇軾曾說(shuō)：“古之論書(shū)者，兼論其生平；茍非其人，雖工不貴也。”又說(shuō)：“書(shū)必有神、氣、骨、血、肉，五者缺一，不為成書(shū)也?！卑焉穹旁谑孜?。蔡安順先生是受儒學(xué)精神影響頗深的書(shū)家，在浮躁喧囂的當(dāng)代藝壇高舉尚雅的旗幟殊多不易，他遵循“雅”是書(shū)家人文精神的流露，是書(shū)家綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。而清純雅潔，點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳煮龍?bào)?，帖中有骨，碑中含韻，這是書(shū)法創(chuàng)作的至高境界。蔡安順先生的作品，草書(shū)氣息暢達(dá)，用筆于柔韌中又充滿(mǎn)骨力，寫(xiě)帖中力求骨氣通達(dá)，寫(xiě)碑時(shí)又糅以帖中之韻，境界高、起點(diǎn)高，整體風(fēng)格豪邁高古，雄強(qiáng)而充滿(mǎn)靈氣，可謂神游周秦，意追秦漢，心儀唐晉。尤其觀其臨池書(shū)寫(xiě)神清氣韻，實(shí)為之享受。其作品深受大家喜歡，為其所重。

（作者系婁底廣播電報(bào)總編輯）

蔡安順 作品

▲ 蔡安順 書(shū)

▲ 蔡安順 書(shū)

▲ 蔡安順 書(shū)