社會符號語用的解構(gòu)與重構(gòu)

王建梅

《王牌保鏢》是一部獅門影業(yè)出品的喜劇動作影片。影片中廣泛運用了污點證人達瑞斯·金凱德與三“A”級王牌保鏢邁克爾的俚俗對話，當然，片中亦不乏囚犯語言、黑幫行話、社會俚語等參雜于其間。這種社會符號語用的紛紜表現(xiàn)為影片中的視聽語言的更加恰當表達增添了靚麗的語用色彩。同時，該片亦以其多模態(tài)的社會符號語用表達而將語線的表象化升華為抽象，并且，更由這種抽象化進一步實現(xiàn)了意象化的目的性表達。

一、 社會符號語用表象化語線性表達

（一）表象意義多模態(tài)躍升的語線性表達

語言從其甫一誕生之日起，即是因應社會交流需求而存在的，因此，語言與言語的本質(zhì)就是一種特殊化的社會現(xiàn)象。而語言與言語亦由此而成為一種具特殊性的社會符號。這種具特殊性的社會符號將個體與社會透過語線貫穿、牽系、聯(lián)結(jié)為一個有機的統(tǒng)一整體。美國著名的符號學家莫里斯，曾經(jīng)針對符號學進行過語言與言語向度的詳細剖分，其所剖分的第一個向度即是語、句雙料雙重表達；第二個向度即是語義與語意雙料雙重表達；第三個向度即是語用的多模態(tài)多維度表達。從這三個向度可見，其中的語句與語義顯然是其作為一種基本社會符號的最為初級的表達，而語用層面則是一種社會符號的較為高級的表達。而從社會符號語用視角而言，即便是特定的社會符號亦自有其相對的文化依附性，針對這種文化依附性加以分析，即不難發(fā)現(xiàn)，社會符號中的文化因素對于語用表達起著舉足輕重的影響作用，因此，社會符號語用亦有著由文化支撐著的向視聽等多模態(tài)躍升的語線跳躍性表達。

（二）社會規(guī)約意義的語線性表達

社會符號語用基于視聽等多模態(tài)的語線跳躍性表達，為社會符號語用研究帶來了更加廣闊的視野。由此可見，社會符號表達的根本性特質(zhì)包括其約定俗成的固有固化性、滲透與對接的中間中介性、社會規(guī)范的規(guī)矩規(guī)訓性。這些特質(zhì)使得語線向度的社會性與影視藝術(shù)的現(xiàn)實性與藝術(shù)性形成一種融合與并行，并且，個體的社會符號語用向度亦可以憑此而融入到社會化的言語行為契約狀態(tài)之中。由此可見，社會符號是最具人文意義的語用載體與語用表現(xiàn)形式。例如，在《王牌保鏢》中即建構(gòu)了一種戲謔式的社會符號語用規(guī)約下的語線表達，“就得打掉牙往肚子里咽”，這句臺詞以其社會隱性規(guī)約意義和強勢的社會符號，針對特殊個體施加了社會向度下的個體規(guī)約魔咒，使得個體在社會符號語線下，有著與中國傳統(tǒng)語義相通相契相合的語用規(guī)約性表達。

（三）語用意義的語線性表達

視覺多模態(tài)中的語言并非一種絕對靜態(tài)的存在，其在時空向度上具有著動態(tài)的一過性。因此，欲以語言對于影視化時空施加影響，必須在語用表象而外的言內(nèi)意義與語用意義等方面進行基于語用的修飾與雕琢。同時，應更加技巧性地運用各種基于社會符號的修辭，以更加充分地表達影視情境下的以語線形式延展開來的語態(tài)表達、情態(tài)表達、意態(tài)表達。從語態(tài)表達而言，情緒沖突場景宜應用沖突性語態(tài)，情感融合場景宜應用融合性語態(tài)，戲謔場景宜應用戲謔性語態(tài)。而情態(tài)表達與意態(tài)表達等，則是一種個體與語言言語中介、個體與他者交際、個體與社會交流的語用意義的相向并生。作為一部影視藝術(shù)作品，必須在整部作品中遵循著一種或數(shù)種同語線的向度，方能借此保證影視藝術(shù)作品的整體語線在語用意義上的一致性。例如，在《王牌保鏢》中，即有“那家伙一手毀了‘混蛋這個詞，你知道這有多難么”，等戲謔性語態(tài)的語線統(tǒng)一性語用意義表達。這種高級語用可謂將辛辣嘲諷應用到了一種新的高度，建構(gòu)了一種語言符號向非語言符號的分野，也形成了一種由語言符號向一般性通用符號過渡的表象化象征。

二、 社會符號語用抽象化象征性表達

（一）表象化對象與社會符號語用關(guān)系

社會符號中的表象化的語線性表達為語用提供了第一層次的具象化基礎(chǔ)，亦為更進一步的由具象化向象征化表達提供了一種關(guān)鍵性的泛語用意義下的必要積淀。由此方能進一步在社會符號語用關(guān)系的表達過程中建構(gòu)為一種象征性的行為。而這種象征性行為建構(gòu)的關(guān)鍵，則在于正確地剖分社會符號語用關(guān)系中的價值語用關(guān)系、身份語用關(guān)系、人際語用關(guān)系、社會情景語用關(guān)系等復雜的語用關(guān)系。例如，《王牌保鏢》中的那句，“如果后座有味道，我保證一定是超模的味道”，即以一種抽象化移情式語用的高級技法為這部影片中的社會符號語用關(guān)系建構(gòu)出了一種透過虛擬的超模角色。而借喻象征著的價值語用關(guān)系，并以這種價值語用關(guān)系，隱性地襯托出了與超模同乘的話語者的虛擬身份語用關(guān)系，話語者與借喻的超模以及話語的接受者三者之間，即在這種社會符號語用的表達過程中重新建構(gòu)起了一種虛擬起來的更為微妙的人際語用關(guān)系。這種虛擬的人際語用關(guān)系為社會情景語用帶來了由表象化向象征化的嬗變。[1]

（二）社會符號間語用關(guān)系

社會符號中的語線性表達既為社會符號帶來了規(guī)約性，亦為社會符號帶來了進階的語用關(guān)系性。這種語線性亦對社會有著社會優(yōu)先于個體的依賴性。而恰恰是這種依賴性，才使得語言與言語對話中的個體社會性，更易表現(xiàn)其個體意志，而個體的行為與語用則受到社會符號視域內(nèi)的規(guī)約制約。由此可見，個體語言的個性化表達等無法規(guī)約社會符號對社會符號抽象下的社會系統(tǒng)中的個體間的關(guān)系的離合聚散，產(chǎn)生著依社會符號間語用微妙變化所決定著的統(tǒng)一與分化。而其中的各個個體，則一體化共同承載著社會語用的傳衍與發(fā)展。社會符號間語用關(guān)系即是一種基于社會信息傳遞關(guān)系的社會文化關(guān)系。例如，《王牌保鏢》即以其社會符號間語用關(guān)系所創(chuàng)造的諸多笑料，而充分詮解了語義學中的社會符號語用技法。比如，影片中的這句，“當你的道德羅盤指向我的時候，沒錯，你會指著一個好男人”，即以一種社會符號間語用關(guān)系，而將道德象征轉(zhuǎn)喻并指向一個好男人（即影片中的話語者自身）。

（三）社會符號與解釋者語用關(guān)系

社會符號中的個體既是一種語言行為實踐者，又是一種語用關(guān)系的解釋者。個體的語言與言語的實踐作用都是其與他者相互作用下顯現(xiàn)與生成的，因此，這種個體與他者的共性，既是一種社會符號中的社會性，同時亦可以將這種社會性解釋成為一種社會聚合性、并且，這種社會聚合性同時亦驅(qū)策著一種隱性的社會協(xié)同性、社會協(xié)作性、社會協(xié)調(diào)性。顯然，語言與言語才是這種性質(zhì)起作用的不可或缺的聯(lián)系。語言與言語作為一種最原生先天性的典型交際工具。其中蘊涵著的深刻的基于人文的交際文化，基于表達的語言規(guī)律，基于地理的涉地文化，基于藝術(shù)氛圍情境的影視化等都以其非系統(tǒng)性、非剛性、非確定性的魅力而在影視藝術(shù)作品之中綻放著多姿多彩的語用表達。[2]例如，在《王牌保鏢》中，充斥著語用鋪排、語用反諷、語用借喻之能事，借以進行著充斥了戲謔的社會符號表達，從而為影片由一般性通用符號，向人文符號、文化符號、社會符號抽象化，進行了基于語用表達的推動。endprint

三、 社會符號語用意象化目的性表達

（一）社會符號能指與指稱目的性語用

語言作為一種先天性的社會符號語用能指，形成了一種自其先天即具足的符號化表達。這種集語言能指與符號化為一體的先性社會符號，其所指即具有著詞素、語素、辭素等排列組合所釋出的異常復雜的語用目的性。而更加高級的以現(xiàn)實隱喻，反過來亦可以借此而再次重入現(xiàn)實、渲染現(xiàn)實、作用于現(xiàn)實，從而成為一種以解構(gòu)切入，卻又表現(xiàn)為一種無盡解構(gòu)的影視意象化的升華表達，使得觀眾在盡情徜徉于其戲謔歡樂輕松愉悅的氛圍之中不能自拔的同時，已經(jīng)在潛移默化間以其貌似完全無意識的“嘴炮”等形式化表達，而將其中所借喻、隱喻、暗喻、轉(zhuǎn)喻著的象征性抽象建構(gòu)而成的現(xiàn)實，進行了訴諸于這種社會符號語用的解構(gòu)。這種解構(gòu)是其他影視藝術(shù)作品中所罕見的，并且亦更加切近于整個話語所引發(fā)的社會實踐指向性，從而能夠由這種社會實踐指向性，針對整個敘事施以一種由解構(gòu)張力所表達的推動性，從而為再次重構(gòu)意象化表達獲得一種主體與客體、個體與社會、抽象與意象之間的更加緊密的聯(lián)系，進而為再次重構(gòu)社會符號語用所指的意象化表達不斷完形，而進一步重構(gòu)出社會符號語用表達的社會目的性符號體系。[3]

（二）社會符號向心與重構(gòu)目的性語用

語言的共時靜態(tài)與言語的歷時動態(tài)，二者所融構(gòu)而成的一種話語行為以及蘊涵于其中的話語動機，并在《王牌保鏢》中，起到了穿針引線一以貫之的關(guān)鍵性的提綱挈領(lǐng)式作用。這種話語動機更有著話語行為導向性與話語語境的延伸性。二者的深度融合進而成為一種社會符號意象化表達的同一性、同體性、同構(gòu)性，并以此為基礎(chǔ)而建構(gòu)起了一種超越了社會符號語用解構(gòu)的向心性與重構(gòu)性。這種向心性與重構(gòu)性亦對于整部影片中的表象化映像形成了一種基于間接性與模糊性等的解構(gòu)性。例如，《王牌保鏢》中的語言表現(xiàn)即充分地詮釋了艾柯的基于文化單元的反指稱的這種更為復雜的向心性表達，而影片中的邁克爾與金凱德，亦以各自的角色語言特質(zhì)共同完美地成為了一種格雷馬斯語言符號學意義下的對立、矛盾、融合、重構(gòu)的復雜關(guān)系整體重構(gòu)表達。這部充滿了戲謔意味的影片蘊涵了形諸于戲謔意味的更深層次的社會符號語用引申批判，進而形成了一種解構(gòu)并且超越了解構(gòu)的，由社會符號抽象化升華所傳達的，意象化表達的話語語境、話語行為、話語動機。

（三）社會符號所指與解構(gòu)目的性語用

透過社會符號能指這一語用形式，而詮釋出的語用目的性內(nèi)容，顯然是一種更為高級的社會符號語用目的性表達。這種共時性的相對靜態(tài)與歷時性的相對動態(tài)的語言藝術(shù)化表達為《王牌保鏢》這部影片平添了諸多意想不到的語言言語升華的意象化表現(xiàn)。例如，片中的這段對話：

“Oh，寶貝，太浪漫了，你為了我們的周年紀念日越獄?！?/p>

“今年我不會錯過的，心肝?！?/p>

“哦，我的小強?！?/p>

“周年紀念日快樂?！?/p>

“周年紀念日快樂，壞蛋?！?/p>

片尾處的這段基于社會符號所指的語用目的性表達，不僅對于全片進行了歷時性動態(tài)的歸納總結(jié)，而且更以其共時性的相對靜態(tài)，而再現(xiàn)了達瑞斯·金凱德與索尼婭的愛情緣起與愛情大團圓式的結(jié)局，雖然是同樣的相似的場景氛圍。然而時過境遷與事過境遷之下的金凱德與索尼婭，此時此刻已經(jīng)形成了一種基于社會符號語用共時性意象化的一種升華。這種共時性情景再現(xiàn)的升華與歷時性敘事烘托渲染所達致的燃情爆緒的情感、情緒、情思的升華，在最終的時刻終于融匯在一起，以金凱德與索尼婭的大團圓向罪與非罪和罪與罰形成了一種基于社會符號語用與哲學反思等更加深刻意義的詮解，并且，以充斥著愛與救贖和自由與解脫的意象化語用，對影片中的表象與抽象形成了一種解構(gòu)與消解。[4]

結(jié)語

社會符號是人類社會形形色色符號系統(tǒng)之中，最為切近且最接地氣的一種符號系統(tǒng)。其本質(zhì)是一種社會化語言與言語的符號化對位與轉(zhuǎn)換。這種社會符號既是社會化的一種反映，亦是現(xiàn)實的映射，同時，更是社會與現(xiàn)實二元作用下的必然產(chǎn)物。任何社會現(xiàn)實都有其獨特的社會符號，這種差異性在不同性質(zhì)社會之中的表現(xiàn)尤為顯著。電影《王牌保鏢》以更加切近的社會化視角，將暴力囚徒、極惡黑幫、極限特工等諸多角色置諸于一個多線索的時空之中，始終以暴力對抗著罪惡，以暴力對抗著黑暗，以暴力正義對抗著恐怖邪惡。影片以多模態(tài)社會符號語用表達，對于社會符號下個體意義、個體身份建構(gòu)、個體身份社會符號綁定、個體個性化語用社會符號表達等，進行著不斷探究，從而以一種哈貝馬斯視閾下的社會共同體將個體表象化、抽象化、意象化三者融合為本片主旨的藝術(shù)化表達。

參考文獻：

[1]王芬.轉(zhuǎn)喻在語篇中的動態(tài)推理機制探究——基于關(guān)聯(lián)理論與認知語言學視閾[J].宿州學院學報，2017（11）：1-4.

[2]朱紅瓊.認知語言學視角下網(wǎng)絡(luò)新聞標題的認知語用預設(shè)——以《鳳凰新聞》為例[J].長春教育學院學報，2017，33（9）：28-30，40.

[3]趙春利.融會中西語法理論，貫通句法語義語用——石定栩教授30年學術(shù)成就述評[J].文化學刊，2017（9）：38-41，2，241.

[4]黃立鶴.言語行為理論與多模態(tài)研究——兼論多模態(tài)（語料庫）語用學的邏輯[J].北京第二外國語學院學報，2017，39（3）：12-30，133.endprint