非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究

龔春英

(泉州師范學(xué)院 陳守仁商學(xué)院，福建 泉州 362000)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，提升到維護(hù)國家文化安全和增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的高度。《意見》以公共政策的形式，對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)和保障措施做了詳細(xì)的闡釋和規(guī)劃，指出“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中華兒女的共同責(zé)任”，提出要“加強(qiáng)宣傳教育力度”，“堅(jiān)持全黨動(dòng)手、全社會(huì)參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、機(jī)關(guān)、學(xué)校等城鄉(xiāng)基層”。[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方高校義不容辭的責(zé)任。

早在2015年10月，教育部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部在《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見》中指出，我國“高等教育結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出，同質(zhì)化傾向嚴(yán)重”，為“真正增強(qiáng)地方高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力”，呼吁地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，“轉(zhuǎn)到培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)技能型人才上來，轉(zhuǎn)到增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來，全面提高學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的能力”。[2]培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才與地方高校更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的宗旨相吻合，是地方高校的發(fā)展之源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以成為地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的有利資源。兩者之間的良性互動(dòng)可以相互促進(jìn)，互惠互利，實(shí)現(xiàn)雙贏。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)相契合

(一)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方高校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，與地方高校特色文化一脈相承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民世代相傳的文化瑰寶，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，種類眾多，雖最終形成國家、 省、市、縣四級，但各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要還是以散落在各直轄市、地級市、縣級市或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的形式存在著。承擔(dān)和具體實(shí)施保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職責(zé)的主要還是依賴地方，依賴各地方人民群眾的參與。地方高校傳承和發(fā)展地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是職責(zé)所在，而且有利于發(fā)揮其自身的辦學(xué)特色。說其是職責(zé)，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全社會(huì)共同的責(zé)任，高校作為人才培養(yǎng)基地更是當(dāng)仁不讓。對大學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育可以拓寬其視野，擴(kuò)大其知識面，有利于學(xué)生提升自身素養(yǎng)。這與高校素質(zhì)教育的實(shí)施目標(biāo)不謀而合。說其是特色，對地方高校尤甚。地方高校通常選址于地級市，招生也常以本地及周邊地區(qū)的生源為主流，可以說地方高校自其辦學(xué)之日起便刻上深深的地方特色文化的烙印，隨后的發(fā)展也必然深受地方文化的影響。地方高校要想在某一領(lǐng)域脫穎而出、體現(xiàn)自身辦學(xué)特色，需要揚(yáng)長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特色，而凸顯地方文化特色就是不錯(cuò)的選擇。地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方優(yōu)秀歷史和傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，地方高校特色辦學(xué)可以依托地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與之融為一體，相得益彰。

(二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供了最直觀的活態(tài)資源

在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。它的范圍包括：(1)口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；(2)傳統(tǒng)表演藝術(shù)；(3)風(fēng)俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶；(4)有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐；(5)傳統(tǒng)手工藝技能；(6)與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常常保存著濃厚的且原汁原味的本土文化氣息，是貼近百姓生活的樸素自然的民間優(yōu)秀文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以為地方高校教學(xué)提供豐富的活態(tài)資源，為地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)提供最直觀的資源。首先，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入課堂，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)理論教學(xué)的說教空洞感，使課堂教學(xué)更立體，對應(yīng)用型的人才培養(yǎng)有直觀的激勵(lì)作用。比如，通過近距離、直觀地欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品，直面非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的視覺沖擊，驚嘆古人的智慧，學(xué)生很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感，有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為人才培養(yǎng)提供源源不斷的創(chuàng)作動(dòng)力。這對地方高校藝術(shù)類專業(yè)人才的培養(yǎng)而言，效果尤其明顯。一方面，豐富的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其獨(dú)特的魅力給學(xué)生以藝術(shù)的熏陶，在不斷地欣賞、揣摩和探尋的過程中，可以開拓其設(shè)計(jì)視野、提升其藝術(shù)品位，為其創(chuàng)作和設(shè)計(jì)帶來無窮無盡的靈感；另一方面，大學(xué)生們?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)所吸引，會(huì)自覺運(yùn)用非物質(zhì)文化元素進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。作為年輕一代，他們常常不拘泥于簡單的模仿，而是受傳統(tǒng)文化的啟發(fā)并注入新鮮活力，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼顧創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出既保留傳統(tǒng)元素又兼具時(shí)代感的作品。這無論是對地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，還是對地方高校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)而言，都是互贏互惠的一種互動(dòng)。

(三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑

應(yīng)用型人才培養(yǎng)是近年來很多地方高校積極開展教育教學(xué)改革的重要方向。相對而言，理工科專業(yè)重在培養(yǎng)學(xué)生某種“技能”或“技術(shù)”，因而設(shè)施完備、功能強(qiáng)大的實(shí)驗(yàn)室對應(yīng)用型人才的培養(yǎng)顯然很有必要也很重要；文科專業(yè)受學(xué)科特點(diǎn)的限制，“尤其是對于偏重理論教學(xué)的文科專業(yè)來說，其應(yīng)用型無法體現(xiàn)在‘技術(shù)’或‘技能’方面，而是體現(xiàn)在人才的社會(huì)觀念與價(jià)值取向以及社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)染穹矫妗盵4]，文科專業(yè)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)，更致力于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、超強(qiáng)的動(dòng)手能力和靈活的應(yīng)變能力等等。但對于傳統(tǒng)的偏文科專業(yè)的地方院校而言，受學(xué)科特點(diǎn)等多種因素的綜合影響，應(yīng)用型人才培養(yǎng)都或多或少地存在著問題，主要體現(xiàn)在實(shí)踐機(jī)會(huì)很少。很多院校的文科專業(yè)在整個(gè)大學(xué)四年期間平時(shí)很少有機(jī)會(huì)安排實(shí)踐教學(xué)，只有在大三和大四分別安排見習(xí)和實(shí)習(xí)。在日常的教學(xué)中，也主要偏向課程理論教學(xué)和通識教育，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)很少。通過傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式中以教師課堂灌輸知識為中心、學(xué)生為了應(yīng)付期末考試被動(dòng)接收、教學(xué)效果差的惡性循環(huán)。以《非物質(zhì)文化概論》課程為例，在整個(gè)授課過程中都可以與學(xué)生積極互動(dòng)，讓學(xué)生參與課堂教學(xué)中。非物質(zhì)文化內(nèi)涵豐富，種類繁多，在介紹不同類別的非物質(zhì)文化時(shí)，都可以啟發(fā)學(xué)生思考當(dāng)前該非物質(zhì)文化在傳承過程中遇到怎樣的問題？如何為該非物質(zhì)文化的傳承尋找到一條發(fā)展之路？同時(shí)，也可以布置學(xué)生選擇自己家鄉(xiāng)所在地的某一項(xiàng)非物質(zhì)文化作為研究對象，制作PPT，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)向大家介紹該非物質(zhì)文化，展示其魅力。學(xué)生通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，既能積極主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)，在完成任務(wù)的過程中主動(dòng)關(guān)注到家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化，同時(shí)為更好地完成任務(wù)，他們常常會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)PPT制作技巧，并多次排練講解，動(dòng)手動(dòng)腦能力得到很好的鍛煉。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探討

“地方高校的人才培育與地方的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展密不可分，其學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新的拓展都離不開本區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需求?！盵5]前文已述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著密不可分的聯(lián)系，那么，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充分滲透到地方高校日常的教學(xué)和科研中去，實(shí)現(xiàn)兩者互動(dòng)交融、互贏互惠？這是個(gè)值得深思的課題。筆者以泉州師范學(xué)院為例，從培養(yǎng)方案、實(shí)踐教學(xué)以及科研三方面進(jìn)行探討：

(一) “通識教育+寬口徑專業(yè)”的人才培養(yǎng)模式：依托地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，調(diào)整培養(yǎng)方案，增加個(gè)性化學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)地方、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和意識

調(diào)整和改革人才培養(yǎng)模式對地方高校實(shí)現(xiàn)有效培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才而言至關(guān)重要。地方高校在辦學(xué)過程中，各學(xué)院可以根據(jù)自身的辦學(xué)定位和所處的地域文化背景，在通識教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)地方和社會(huì)的需要，依托地方文化資源，對專業(yè)的設(shè)置和各專業(yè)的培養(yǎng)方案進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)鼓勵(lì)各專業(yè)各學(xué)科之間的交融，努力培養(yǎng)能為地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化建設(shè)服務(wù)的應(yīng)用型人才。以泉州師范學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)為例，自2014年該專業(yè)開辦以來，對專業(yè)培養(yǎng)方案進(jìn)行了多次修改和調(diào)整，以使人才培養(yǎng)能更好地適應(yīng)社會(huì)的需要。在課程設(shè)置上，除了公共基礎(chǔ)課以外，專業(yè)課程分為專業(yè)必修課、專業(yè)限選課和專業(yè)任選課三大類，旨在培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新意識、廣闊視野、先進(jìn)理念和社會(huì)責(zé)任的人才，以適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需要。具體來講，1-4學(xué)期在主要安排公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)上，使學(xué)生掌握文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)科的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識，接受文化理論、產(chǎn)業(yè)管理、文化創(chuàng)新方面的基本訓(xùn)練，夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)。5-8學(xué)期則主要安排專業(yè)任選課、社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)見習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)等，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。專業(yè)任選課充分利用地方文化資源，尤其是地方優(yōu)秀的非物質(zhì)文化資源，如《民俗學(xué)概論》、《非物質(zhì)文化概論》、《文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)》、《閩南文化概論》和《旅游文化概論》等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇相應(yīng)的課程。通過這些課程的設(shè)置，用課堂活態(tài)傳承的方式為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展之路尋找契機(jī)，在過去、現(xiàn)在與未來之間搭建起一座無形的橋梁，學(xué)生不僅能夠系統(tǒng)地了解泉州悠久的歷史文化，而且能在學(xué)習(xí)過程中激起強(qiáng)烈的自豪感和求知欲，進(jìn)而自覺投入到保護(hù)和傳承地方文化的社會(huì)責(zé)任中去，使地方優(yōu)秀的非物質(zhì)文化得以永續(xù)傳承。

(二)“理論+實(shí)踐一體化”的教學(xué)模式：充分利用專業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課程教學(xué)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，提高動(dòng)手能力

高校在制定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和課程建設(shè)時(shí)，大都強(qiáng)調(diào)了對實(shí)踐教學(xué)的規(guī)定，重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)能力和動(dòng)手能力。培養(yǎng)方案中的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要是見習(xí)和實(shí)習(xí)，在制定實(shí)踐任務(wù)時(shí)，同樣可以充分發(fā)揮地方非物質(zhì)文化資源優(yōu)勢，凸顯地方特色，培養(yǎng)能為弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化服務(wù)的應(yīng)用型人才。同樣以泉州師院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)為例，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和專業(yè)素質(zhì)能力實(shí)踐主要安排在3-7學(xué)期，要求學(xué)生從規(guī)定的項(xiàng)目中選擇2個(gè)項(xiàng)目，自主開展實(shí)踐活動(dòng)，提交項(xiàng)目訓(xùn)練書、調(diào)研報(bào)告、實(shí)踐過程記錄及后期的總結(jié)報(bào)告、論文、作品、課件等成果以獲取相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)分。專業(yè)結(jié)合福建及泉州地方文化特色精心設(shè)計(jì)了備選項(xiàng)目，主要有福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況調(diào)研、閩南文化生態(tài)區(qū)保護(hù)情況調(diào)查、區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園調(diào)研、旅游文化資源保護(hù)與開發(fā)情況調(diào)研等。除了集中安排的見習(xí)和實(shí)習(xí)外，在實(shí)際教學(xué)中學(xué)校常很難再預(yù)留出某一固定的時(shí)間段用以開展實(shí)踐教學(xué)。各任課教師在制定課程教學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度表時(shí)，同樣常常通過傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于日常的課堂教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和理論聯(lián)系實(shí)際，提升學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。一方面，教師努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。在課件制作方面下功夫，改變單純的文字介紹，而是精心設(shè)計(jì)教案，合理穿插非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，并通過PPT制作技巧將課件做得更精美，圖文并茂，激發(fā)學(xué)生的興趣。以《非物質(zhì)文化概論》課程教學(xué)為例，在介紹不同種類的民間音樂、民間舞蹈、民間戲劇和民俗時(shí)，都可以穿插很多精美的圖片，甚至在介紹某一具體作品時(shí)，可以播放一小段視頻資料展示其魅力。另一方面，運(yùn)用多種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生自主參與。比如，在講到上述內(nèi)容時(shí)，可以通過讓學(xué)生分別說出其代表性的作品和代表人物，通過相關(guān)問題的設(shè)置引導(dǎo)學(xué)生剖析其發(fā)展現(xiàn)狀，思考并為其更好地傳承設(shè)計(jì)未來發(fā)展之路。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入課程教學(xué)，既培養(yǎng)學(xué)生愛國愛鄉(xiāng)的情感，也鍛煉了他們的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

(三)“教學(xué)與科研雙結(jié)合”模式：依托各級科研平臺(tái)，鼓勵(lì)師生關(guān)注地方發(fā)展問題研究，培養(yǎng)地方文化研究型人才，拓寬應(yīng)用型人才培養(yǎng)渠道

除了培養(yǎng)方案和課程設(shè)置方面的調(diào)整外，學(xué)校在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過程中可以拓寬渠道，鼓勵(lì)教師和學(xué)生從科研的角度入手，于教于研雙管齊下，鼓勵(lì)并優(yōu)先支持著力于地方文化研究項(xiàng)目的申報(bào)和獲批，通過課題研究調(diào)動(dòng)師生投身地方問題研究，培養(yǎng)有利于地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的應(yīng)用型人才。以泉州師院2017年教改課題為例，共有80項(xiàng)選題獲批省級和校級教改課題，直接圍繞泉州地方文化開展的研究項(xiàng)目就有20項(xiàng)，如《“五位一體”循環(huán)發(fā)展的南音人才創(chuàng)新體系》、《海絲文化視域下的創(chuàng)意傳播人才培養(yǎng)模式研究》和《聯(lián)合培養(yǎng)海絲語言服務(wù)人才，助力古泉州(刺桐)史跡申遺》等，其中《“五位一體”循環(huán)發(fā)展的南音人才創(chuàng)新體系》被推薦為省級教改項(xiàng)目。大學(xué)生是非物質(zhì)文化傳承的主力軍和生力軍，大學(xué)生主動(dòng)關(guān)注地方文化、投身于地方文化的保護(hù)與傳承是地方發(fā)展的幸事，因而可以引導(dǎo)學(xué)生在課題申報(bào)時(shí)關(guān)注地方文化，并優(yōu)先支持相關(guān)項(xiàng)目的獲批。以泉州師院2016年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃立項(xiàng)為例，獲批國家級、省級和校級的項(xiàng)目共有98項(xiàng)，直接關(guān)注泉州地方文化保護(hù)與開發(fā)的項(xiàng)目就有34項(xiàng)，如《泉州“拍胸舞”生態(tài)因子分析》、《閩南飲食文化包裝設(shè)計(jì)與開發(fā)》、《傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝與科技的融合創(chuàng)新——以閩南民居營造技藝為例》、《閩南“拍胸舞”男子獨(dú)舞創(chuàng)作實(shí)踐研究》、《泉州“海絲”旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)應(yīng)用研究》、《泉州古橋文化資源的保護(hù)與挖掘》等，其中《閩南文化元素的首飾設(shè)計(jì)》、《以繪畫的形式參與泉州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)》、《現(xiàn)代新媒體交互設(shè)計(jì)下的閩南茶品服務(wù)交流平臺(tái)》等項(xiàng)目被推薦獲批國家級項(xiàng)目。不僅如此，在指導(dǎo)歷屆大學(xué)生進(jìn)行學(xué)年論文和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)時(shí)，指導(dǎo)教師也可有意識地引導(dǎo)學(xué)生在選題時(shí)圍繞地方文化資源展開。特別是歷史學(xué)專業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，歷屆以地方文化為研究對象的論文題目都不少，通過地方特色課題的研究帶動(dòng)了一屆又一屆的學(xué)生研究地方文化的積極性。學(xué)校和教師在科研方面積極助推地方文化的保護(hù)和傳承，使全校上下形成了濃厚的研究地方文化的氛圍，培養(yǎng)了一批又一批保護(hù)和傳承地方非物質(zhì)文化的新生力量。

總之，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)需要長期不懈付諸努力的工程，需要全社會(huì)的共同參與。地方高校在教學(xué)和科研方面積極營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳和學(xué)習(xí)氛圍，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，而且有助于提升自身辦學(xué)特色，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)的體系與模式，更好地為地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)。