論述類文本閱讀(二)

1.考點(diǎn)一覽

2.? “篩選并整合文中的信息”在現(xiàn)代文閱讀中占有特別重要的分量，近幾年的高考試題對(duì)這個(gè)考點(diǎn)情有獨(dú)鐘，每年必考?？梢?jiàn)，在閱讀訓(xùn)練中培養(yǎng)“篩選并整合文中的信息”的能力的重要性。命題往往與分析、概括等考點(diǎn)相結(jié)合，試題選項(xiàng)或問(wèn)題涉及的信息區(qū)間跨度相對(duì)較大，常常是涵蓋多個(gè)自然段。

該考點(diǎn)的選擇題型歷年常見(jiàn)的命題呈現(xiàn)方式有“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是”“下列對(duì)‘×××的表述，理解不正確的一項(xiàng)是”等;簡(jiǎn)答題型通常在題干中以“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度來(lái)提問(wèn)，常常涉及文本重要概念內(nèi)涵或外延的解說(shuō)，或文本中某一重要句子含意的闡釋，或文本闡述的主要觀點(diǎn)的概括等。

3 備考措施

1.了解考情，高度重視

該考點(diǎn)是高考必考考點(diǎn)，出鏡率高，出錯(cuò)率高。因此，考生應(yīng)該對(duì)此考點(diǎn)高度重視。平時(shí)應(yīng)該選擇涉及文化、歷史、美學(xué)、文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域的優(yōu)秀作品，加強(qiáng)論述類文本的閱讀，從源頭上扎扎實(shí)實(shí)地做起，不斷豐富相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)儲(chǔ)備，努力提高論述類文本的閱讀能力。

2.研究典題，強(qiáng)化訓(xùn)練

近年高考與各地模擬試題，蘊(yùn)含著豐富的信息，不但能典型地體現(xiàn)出該考點(diǎn)的解題策略，而且能夠提供考試信息，以利于我們分析考試趨勢(shì)。因此，精選典型試題加以研究，是極為有效的備考方法。同時(shí)，能力的提高需要有針對(duì)性的強(qiáng)化訓(xùn)練，特別是高考前幾個(gè)月的時(shí)間，精選各地模擬試題加以訓(xùn)練往往會(huì)收到良好的效果。

3.掌握方法，分析錯(cuò)因

結(jié)合典型試題，切實(shí)掌握論述類文本特別是該考點(diǎn)的解題技巧，以此作為解題的基礎(chǔ)工具。對(duì)選錯(cuò)的題目，不要輕易放過(guò)，要認(rèn)真分析錯(cuò)因，從而不斷矯正解題思路。

4?典例剖析

命題探究

（2017·全國(guó)卷Ⅰ）閱讀下面的文字，完成后面題目。

氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。

從空間維度來(lái)看，氣候正義涉及不同國(guó)家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，也涉及一國(guó)內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在氣候變化的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說(shuō)，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國(guó)家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國(guó)家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。

從時(shí)間維度來(lái)看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問(wèn)題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問(wèn)題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來(lái)保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代;從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問(wèn)題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)?，地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球;又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上氣候變化公約或協(xié)定把長(zhǎng)期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少?gòu)奈覀儺?dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)。

總之，氣候正義既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。

（摘編自曹明德《中國(guó)參與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。

B.與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題，實(shí)際上就是限制排放的問(wèn)題。

C.氣候正義中的義務(wù)問(wèn)題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。

D.已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)利益分配的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響我們對(duì)氣候正義內(nèi)涵的理解。

【考查點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【命題規(guī)律】高頻考點(diǎn)，往往與理解、分析等考點(diǎn)結(jié)合命題。

【答題技巧】對(duì)照原文，理解語(yǔ)意。閱讀相應(yīng)文字，查找這些文字的敘述與選項(xiàng)有沒(méi)有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如對(duì)象、數(shù)量、范圍、先后順序等。

【解析】A.“非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視”是“氣候正義”產(chǎn)生的背景，并未指明“氣候正義”的提出者就是“非政府組織”。B.“實(shí)際上就是限制排放的問(wèn)題”以偏概全，由第四段中“氣候正義的內(nèi)涵是：所有國(guó)家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本”可知，與氣候變化有關(guān)的國(guó)際公平和國(guó)內(nèi)公平問(wèn)題，既有“公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本”（包括限制排放的問(wèn)題），還有“平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利”。C.“而且要為后代設(shè)定義務(wù)”不合文意，由原文第三段中“氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)”可知，當(dāng)代人“作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)”，并無(wú)權(quán)利“為后代設(shè)定義務(wù)”。

【答案】D

5.真題解碼

真題集中研究——試能力

（2017·全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面的文字，完成后面題目。

青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒(méi)有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見(jiàn)，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花、進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)?？梢?jiàn)，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。

（摘編自萬(wàn)明《明代青花瓷崛起的軌跡》——從文明交融走向社會(huì)時(shí)尚）

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（? ）

A.鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。

B.原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。

C.明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步。

D.中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。

【解析】B.“此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系”說(shuō)法錯(cuò)誤;C.“但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步”無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)于明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)”;D.“從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證”。

【答案】A