淺談如何上好農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課

四川省蓬安縣長(zhǎng)梁鄉(xiāng)馬回小學(xué) 蔡玉成

《品德與社會(huì)》課的任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，奠定共和國(guó)的下一代用于謀求豐富生活的知識(shí)、能力基礎(chǔ)。培養(yǎng)自律、自信有社會(huì)責(zé)任感的合格公民。品德與社會(huì)教學(xué)可以開(kāi)闊學(xué)生視野，塑造小學(xué)生美好心靈，培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理?！镀返屡c社會(huì)》課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。就要求學(xué)校管理部門(mén)從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會(huì)》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。農(nóng)村小學(xué)的《思想品德與社會(huì)》課大多是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或兼職教師擔(dān)任，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)和學(xué)校事務(wù)較多，許多教師對(duì)《品德與社會(huì)》課不夠重視，上課敷衍了事，有時(shí)直接改成語(yǔ)文數(shù)學(xué)等學(xué)科，或者讓學(xué)生自習(xí)，把《思想品德與社會(huì)》課當(dāng)成了玩課，教學(xué)效果不佳。學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。我們縣把它和科學(xué)等學(xué)科合并在一起作為綜合科進(jìn)行期末檢測(cè)，教師有時(shí)還要完成課程，但始終作為一門(mén)“豆芽科”不是這么重視。作為一名農(nóng)村教師，在《品德與社會(huì)》課教學(xué)過(guò)程中我注重以下幾點(diǎn)：

一、重視教材，讀懂教材

教材是教學(xué)的一種重要資源，詳細(xì)地解讀教材是開(kāi)展有效教學(xué)活動(dòng)的保證。首先教師要在思想上重視，把《品德與社會(huì)》作為一門(mén)主課來(lái)對(duì)待，特別是班主任和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，《品德與社會(huì)》其實(shí)是學(xué)生學(xué)生思想品德教育的一個(gè)特別重要的一環(huán)，是學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣的基礎(chǔ)教育；其次就是要上好《思想品德與社會(huì)》課，必需明確《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下的思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。明確了目標(biāo)，我們的思想品德教學(xué)才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時(shí)就能有做到的放失，能更清楚課題含義。特別是課件的制作，對(duì)課題的道德觀(guān)點(diǎn)的概念更清楚明白。也能更好地領(lǐng)會(huì)課文的教育意圖，通過(guò)課文的典型事例，看清其反應(yīng)的教育意圖。分析出其蘊(yùn)含的道理，明白課文體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中道德意識(shí)那方面的教育，所以，明確目標(biāo)，把握教材了學(xué)生對(duì)上好小學(xué)《思想品德與社會(huì)》課非常重要。

二、從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，就地取材，多方位多角度地展開(kāi)教學(xué)

《思想品德與社會(huì)》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀(guān)察。這就使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容沒(méi)興趣、不信任或課堂發(fā)言無(wú)話(huà)可說(shuō)。面對(duì)這種情況，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情景，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)后包含到情景中，以拉近與已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的距離，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學(xué)生提供知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)越真實(shí)的情景，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)越感興趣。要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線(xiàn)，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書(shū)本強(qiáng)得多。要結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽(tīng)歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

三、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂

信息化教學(xué)能將抽象的觀(guān)點(diǎn)、道德觀(guān)點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。特別是課件的制作，以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽(tīng)一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話(huà)語(yǔ)字字句句震人心弦：媽媽?zhuān)怯涊d著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過(guò)早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來(lái)，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿(mǎn)足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。

四、與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品德

《新課標(biāo)》提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。”品德教育光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會(huì)課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合成整體。與各科教學(xué)相結(jié)合，將品德教育有機(jī)滲透；與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合，開(kāi)展各種課外活動(dòng)，營(yíng)造參與的氛圍，擴(kuò)大參與的范圍 。與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合，鞏固德育的成果 。

總之，農(nóng)村小學(xué)生大部分是留守兒童，沒(méi)有父母的教育只有公婆的溺愛(ài)，加之現(xiàn)實(shí)生活和受條件的限制更加重了教師對(duì)小學(xué)生思想品德與社會(huì)教育的責(zé)任。品德與社會(huì)這門(mén)學(xué)科雖然考試時(shí)不是重點(diǎn)，但是對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常之重。一個(gè)孩子從家到學(xué)校，是個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)校起到了育人修德的首要作用。老師在上課時(shí)，可以把我們中華的美德融于課堂上，與課本相互滲透，與學(xué)生互動(dòng)，讓美德變得不再只是紙上談兵，空空蕩蕩。這樣孩子們對(duì)美德的認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻，孩子們的言行也越來(lái)越被美德所感染。所以，農(nóng)村小學(xué)教師要充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，摸索出教好《品德與社會(huì)》課策略。從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。