廣東珠海中山大學(xué)附屬小學(xué) 黃海燕
英國著名哲學(xué)家、教育家培根認為習(xí)慣是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人的一生,人從幼年期就應(yīng)當通過教育培養(yǎng)良好的習(xí)慣,教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。而培養(yǎng)良好的習(xí)慣是一項復(fù)雜、長期而又具體的工作,因此要循序漸進。
有一次,諾貝爾獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位:“您在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到了你認為是最重要的東西呢?”出人意料,這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說:“是在幼兒園?!薄霸谟變簣@學(xué)到了些什么呢?”學(xué)者答:“把自己的東西分一半給小伙伴,不是自己的東西不要拿,東西要放整齊,吃飯前要洗手,做了錯事要表示歉意,午飯后要休息,學(xué)習(xí)要多思考,要仔細觀察大自然?!边@位學(xué)者認為終生學(xué)到的最重要的東西既不是科學(xué)知識,也不是科研實踐,而是幼時培養(yǎng)的良好習(xí)慣。這個例子就很好地說明了教育實際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣。我國著名教育家葉圣陶先生也說:“教育,簡單來說,就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,能有利于學(xué)生的健康成長,為學(xué)生的成才奠定較好的基石。
要培養(yǎng)好習(xí)慣首先在日常學(xué)習(xí)和生活中,要善于觀察學(xué)生,抓住培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣的關(guān)鍵期。良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒階段和小學(xué)階段,初中為輔助,關(guān)鍵之關(guān)鍵是小學(xué)一、二年級。其次,對學(xué)生的教育不能單單是說教,講太多空洞的道理不僅無效,更會讓他們感到厭煩,更重要的是,老師首先就要起到模范的作用,給學(xué)生們耳濡目染的教育。第三,和學(xué)生們一起制定出適當?shù)男袨橐?guī)范,最好是以主題活動的形式讓學(xué)生自己討論、商量制定出規(guī)則,老師只起一個指導(dǎo)的作用,但一旦制定出來必須嚴格執(zhí)行。
學(xué)校教育孩子養(yǎng)成關(guān)心集體的好習(xí)慣,號召同學(xué)們把最漂亮的花拿來美化教室。孩子非常高興,回到家搬花時,爸爸大聲說:“放下,誰讓你搬花的?”孩子說:“老師讓我們布置教室?!卑职忠宦犑抢蠋熥尠峄ǖ?,就指著旁邊的一盆又蔫又小,快要死的花說:“拿這盆花吧!”孩子到底聽誰的呢?孩子無所適從,一方是老師要求的“最漂亮的花”,另一方是爸爸命令的“又蔫又小的花”,到底聽誰的呢?老師精心策劃的培養(yǎng)孩子關(guān)心班集體的好習(xí)慣計劃,就在父親的阻撓下土崩瓦解了。
哲學(xué)給我們詳細地講解過整體與部分的關(guān)系。當各部分之間互相配合協(xié)調(diào),部分之和大于整體的作用。就好比打籃球,每個人都只關(guān)心個人得分,而不顧整體團隊的優(yōu)化配合,這個球隊必輸無疑。其實,教育也是這樣,只有各方面的力量協(xié)調(diào)一致,才能形成一股強勁的教育合力,才能取得最好的教育效果。只要一方有差錯,其他各方的作用將會受到抵消。所以在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時也離不開學(xué)校教育、家庭教育和社會教育這三者的有機結(jié)合,各種力量協(xié)調(diào)一致。
要達到教育各方協(xié)調(diào)一致,首先教師要以打電話、家訪、開家長會等形式多和家長進行溝通,一方面了解孩子在家中的情況,另一方面讓家長了解孩子在學(xué)校的情況,爭取做到家校雙方積極配合,共同促進孩子的健康成長。其次要尊重家長,樹立服務(wù)意識,主動為家長提供一些科學(xué)的建議和家庭教育的方式方法。不能動不動就打電話請家長,甚至當著學(xué)生的面訓(xùn)斥家長,這樣難以讓家長接受,只會讓教育工作更難開展。再者,重視學(xué)生的精神生活,指導(dǎo)學(xué)生多讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,讓學(xué)生從中受益。如可每周設(shè)立一節(jié)閱讀課,推薦一些具有豐富思想內(nèi)涵以及美學(xué)修養(yǎng)的書籍,然后讓學(xué)生寫出或說一說自己的閱讀感受,讓學(xué)生認識到真善美的真正內(nèi)涵,幫助學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德,自覺抵制不良影響。最后,以學(xué)校為龍頭,主動指導(dǎo)家庭教育,調(diào)動社會的一切積極因素,讓各種途徑發(fā)揮各自的功能,最終達到全社會都關(guān)心學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng),形成全員育人的強大教育合力。
習(xí)慣是條件反射長期積累和強化的結(jié)果,因此真正的教育不在于說教,而在于長期、反復(fù)的訓(xùn)練,訓(xùn)練是形成良好習(xí)慣最基本的方法。訓(xùn)練可以使機體與環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射,這種穩(wěn)固的條件反射只有經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型。人的這種生理機制決定了沒有訓(xùn)練,就沒有習(xí)慣。
可是,現(xiàn)在有些教師對學(xué)生的訓(xùn)練是隨心所欲的,今天要求嚴格,明天又不管了,三天打魚兩天曬網(wǎng);有些教師活動搞得多樣,卻把學(xué)生管得很松;有些教師費了一番苦心,可結(jié)果學(xué)生跟他對著干,就是不按老師的要求做……這一系列在實踐中常出現(xiàn)的狀況,大致都是訓(xùn)練不得法而致。教育是一項長期工程,需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生,也需要多方面的教育力量協(xié)調(diào)配合,才能達到最終的好效果。
首先訓(xùn)練要持之以恒,培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣是一個系統(tǒng)的工程,需要連貫性、有序性,不能前緊后松、一曝十寒。對學(xué)生的要求要嚴格,把愛心寓于學(xué)生的嚴格要求之中,嚴愛結(jié)合。對學(xué)生進行反復(fù)訓(xùn)練,不斷強化,但形式不要機械單一。其次充分調(diào)動學(xué)生的主動性。在訓(xùn)練中增強趣味性,多進行一些有趣的游戲,寓學(xué)于樂,訓(xùn)練形式多樣化,比如訓(xùn)練學(xué)生的文明用語,就采用情境化的訓(xùn)練方法,為他們設(shè)計不同的場合,像圖書館、商場、公交車等,采用小品表演的形式,促進他們使用文明用語。再者,要做一個有耐心的教育者。有些學(xué)生的壞習(xí)慣一時半會很難得以矯正,比如沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等,這就需要教師耐心地幫助學(xué)生,即使付出與收獲不成比例,也要相信學(xué)生的壞習(xí)慣一定能在持之以恒的訓(xùn)練中得以矯正。最后,一切習(xí)慣的養(yǎng)成,要從細微處入手,從培養(yǎng)主動問好、飯前洗手等小處著手,要嚴格要求,要鍥而不舍,要舍得花時間和精力去培養(yǎng)、訓(xùn)練。這樣,才會產(chǎn)生應(yīng)有的效果。
素質(zhì)教育其實就是一句話:我們給學(xué)生的東西能管學(xué)生一輩子的教育就是素質(zhì)教育,也就是要使學(xué)生終身受益。從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,將會使孩子受益終身,所以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣既是素質(zhì)教育之本,也是素質(zhì)教育的歸宿,素質(zhì)只有化為習(xí)慣,才能成為終生受用不盡的財富。