《紅樓夢》中女性休閑體育項(xiàng)目的功能及特點(diǎn)分析

□ 王靜娜 冉令華（哈爾濱師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025）

1、引言

俗話說：“開言不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”，可見其在中國文學(xué)史的地位?！都t樓夢》是舉世公認(rèn)的中國古典小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。從古至今紅學(xué)研究者數(shù)不勝數(shù)，而這些研究者、評論者更多的關(guān)注點(diǎn)在其思想性和文學(xué)性方面，甚至其中的飲食、服飾、園林設(shè)計(jì)等等也備受熱議，可是體育活動卻少有人關(guān)注。讓我們從《紅樓夢》這個(gè)社會的縮影中去探究清代女性體育活動的蹤跡，以史為鏡，能有所感悟，以期對促進(jìn)我國婦女體育事業(yè)的發(fā)展有裨益。

2、《紅樓夢》中的女性休閑體育項(xiàng)目及功能

2.1、放風(fēng)箏

風(fēng)箏是一種民間工藝品，歷史悠久。相傳春秋時(shí)魯班削竹為“鳶”，砍木為“鷂”，始有風(fēng)箏之雛型。清朝風(fēng)箏的制作工藝，由簡單到復(fù)雜，愈加精致。風(fēng)箏成為那個(gè)時(shí)代最流行的一項(xiàng)傳統(tǒng)娛樂體育活動。在民間放風(fēng)箏還有祛病健體，散晦氣的美好寄托，故時(shí)至今日人們?nèi)栽诖杭窘加翁で鄷r(shí)，趁東風(fēng)放紙鳶。

曹雪芹本人就是一位風(fēng)箏高手，他曾撰有《南鷂北鳶考工志》，內(nèi)有幾十種風(fēng)箏的制作方法。在七十回講暮春之際，重建詩社，大家聚一起作桃花詩，填柳絮詞，放風(fēng)箏的休閑時(shí)光。對黛玉與眾姐妹用風(fēng)箏“放晦氣”的情景有精彩描寫，黛玉笑道：“知道是誰放晦氣的，快掉出去罷。把咱們的拿出來，咱們也放晦氣。”小丫頭們聽見放風(fēng)箏，七手八腳都忙著拿出個(gè)美人風(fēng)箏來。寶玉抱怨風(fēng)箏被晴雯放走了，探春笑道：“橫豎是給你放晦氣罷了。”黛玉笑道：“這一放雖有趣，只是不忍?！崩罴w道：“放風(fēng)箏圖的是這，所以又說放晦氣一樂，你應(yīng)該多放些，把你這病根兒都帶了去就好了?！弊嚣N鉸斷了風(fēng)箏線，笑道：”這一去把病根兒都帶了去了。”放風(fēng)箏作為一種戶外運(yùn)動，是清代女性寄托的美好愿望的一種形式，認(rèn)為放風(fēng)箏就是“放晦氣”、“放病根兒”，她們在放風(fēng)箏的過程中，不斷奔跑，也得到精神的愉悅，身體的鍛煉。

南宋李石在《續(xù)博物志》中載：“春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內(nèi)熱?！笨梢姡棚L(fēng)箏是一種有益身體健康的活動。因制作風(fēng)箏的材料易得，方法易掌握，放風(fēng)箏成為較普遍的休閑娛樂方式。對于深居閨中，缺乏鍛煉的女性來說，春日里放風(fēng)箏，能夠親近自然，舒展筋骨，呼吸新鮮空氣，吐故納新，清肝火，散內(nèi)熱，促進(jìn)血液循環(huán)。不斷地奔跑，追逐，大汗淋淋促進(jìn)了新陳代謝，強(qiáng)身健體。同時(shí)，放風(fēng)箏時(shí)，雙眼極目遠(yuǎn)眺空中的風(fēng)箏，能夠調(diào)節(jié)視力，緩解視疲勞，改善視力狀況。

2.2、蕩秋千

關(guān)于秋千的起源，《古今藝術(shù)圖》中記載:“其（秋千)本北方山戎之戲，以習(xí)輕者，后中國女子學(xué)之。乃以踩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。”春秋時(shí)期傳入中原地區(qū)，秋千由于簡單易操作，更是得到的女子的青睞，很快在民間甚至皇宮內(nèi)院流行開來。漢代以后，蕩秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間娛樂活動并流傳至今。

蕩秋千是我國古代女子重要娛樂方式之一，如《紅樓夢》第六十三回寫，佩鳳、偕鴛兩個(gè)去打秋千頑耍，寶玉便說:“你兩個(gè)上去，讓我送?！被诺呐屮P說：“罷了，別替我們鬧亂子，倒是叫‘野驢子’來送送使得?！彪m然只有寥寥數(shù)語，但從字里行間中可看出，蕩秋千給園子里的女性帶來了無窮的快樂。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為蕩秋千時(shí)，人的骨骼肌會有節(jié)律地收縮與放松，有利于人的肌肉健康，對活絡(luò)筋骨也大有益處，再者人的身體有規(guī)律的前后擺動，使腰部和腹部的肌肉有節(jié)律地收縮、放松，能增加了腰、腹的力量。清代的女性可能并不知道蕩秋千有諸多益處，她們更多的是作為一種排解內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的方式，平日里她們要時(shí)刻注意自己的行為舉止，而秋千蕩起攀高的那一刻，閨中的女子獲得了短暫思想和心理的解放。園中的女性對外面的世界充滿了好奇，她們渴望與外界進(jìn)行交流，秋千蕩起越過高墻的那一瞬間滿足了她們的好奇心。大起大落，忽上忽下的秋千使得少女們流露出本身天真活潑的一面，也許只有這一刻她們才真正解放了天性，做回了最真實(shí)的自己。

2.3、斗草

斗草又稱斗百草，是流行于民間的一種民俗游戲。其最初的起源已無處可尋，最早的文獻(xiàn)記載是在魏晉南北朝時(shí)期，唐朝以后斗草愈漸成為婦女和孩童的游戲。梁代宗懔的《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，荊楚人并踏百草，又有斗百草之戲。”斗草分為“武斗”和“文斗”?！拔涠贰币?guī)則為：雙方各自采摘具有一定韌性的草，交叉成“十”字后各自用力拉扯，不斷者為勝。以人的拉力大小和草的承受力的強(qiáng)弱來決定輸贏。所謂“文斗”，就是對花草名，孩子們采來花草，以對仗的形式互報(bào)花草名，誰采的花草種類多，對仗的水平高，能堅(jiān)持到最后，誰便贏。斗草的“文斗”更多的考驗(yàn)參賽者的植物知識和文學(xué)修養(yǎng)。

《紅樓夢》中第六十二回寫到的就是斗草的“文斗”形式，寶玉生日那天，各屋的丫頭也隨主子同樂，香菱和芳官、蕊官等幾個(gè)丫頭各采了些花草，坐在花草堆中斗草取樂。這一個(gè)說：“我有觀音柳?！蹦且粋€(gè)說：“我有羅漢松?！蓖蝗磺W官說：“我有姐妹花?！边@下把大家難住了，香菱便說：“我有夫妻穗。”好熱鬧的斗草比賽。斗草可謂是一舉兩得的休閑娛樂項(xiàng)目，采集花草的過程使身體得到鍛煉，筋骨得到舒展，斗草的過程中又進(jìn)行了腦力鍛煉，還能學(xué)到了許多有關(guān)花草的知識。

2.4、游園散步

散步對于深受封建禮教束縛的清代女性是最重要的一種休閑，養(yǎng)生的方式。這與散步所具有的特點(diǎn)分不開，其隨時(shí)隨地，不擇場地，不需器械。散步更成了園中養(yǎng)尊處優(yōu)的的夫人、小姐們，茶余飯后不可或缺的運(yùn)動。俗話說:“飯后百步走，能活九十九”?！都t樓夢》中的賈母在醫(yī)療條件落后的清代，80多歲的高齡身體康健，和她經(jīng)常散步游園不無關(guān)系。賈母愛熱鬧，喜歡召集兒孫們在園子里聚會，飯后帶眾人散步消食。賈母在逛園子時(shí)，更多的時(shí)候是自己親力親為，而不是靠人用轎子抬著。如第三十八回中，史湘云請賈母等人賞桂花，賈母帶了眾人進(jìn)園來，上了竹橋，鳳姐忙上來攙著賈母，老祖宗只管大步走過“咯吱咯喳”的竹子橋。在第四十回，劉姥姥二進(jìn)大觀園，這個(gè)鄉(xiāng)野村婦的的出現(xiàn)，給這個(gè)保守封閉的大家庭帶來了新鮮感和笑料。賈母心情大好，盛情款待劉姥姥后，興致勃勃的領(lǐng)著劉姥姥和眾女眷游園散步。

散步場地不受限制，更不需要借助器械，絕對是一項(xiàng)低投入，高回報(bào)，老少皆宜的休閑運(yùn)動項(xiàng)目。散步作為一種全身性的運(yùn)動，可將全身大部分肌肉骨骼調(diào)動起來，從而使人體代謝活動增強(qiáng)。飯后散步還能使胃腸蠕動增加，提高消化能力。

3、我國清代女性體育活動項(xiàng)目的特點(diǎn)

3.1、家庭組織性

清代家庭最基本的層次是農(nóng)民家庭，多由一夫一妻及子女組成，自給自足的生產(chǎn)模式，決定了女性的休閑活動方式。女性一年四季都忙于生計(jì)，很少有余力和閑暇時(shí)間，即便是有也只是在家里進(jìn)行一些簡單的休閑活動，如牌戲、放風(fēng)箏、散步等。而貴族家庭的小姐夫人，作為“有錢有閑階級”,是“富貴閑人”的典型代表，她們的閑暇時(shí)間充足，對休閑體育活動的需求更迫切，但迫于當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和傳統(tǒng)禮教，禁止她們走出大院、閨房與男性為伍參與體育活動，她們只能借助現(xiàn)有的條件如園中的花園、空地等，把休閑活動帶進(jìn)院子里，也使得 “隨地休閑”成為可能性?！疤焐先碎g諸景備”的大觀園，具備進(jìn)行家庭休閑體育的所有條件，既有合適的場地，又有充足的參與人員。園中的姑娘丫鬟們活潑好動，對于休閑體育活動的參與都熱情高漲?？梢?，清代女性休閑體育活動更多的是以家庭為單位，組織的小范圍的鍛煉身體，自娛自樂的放松活動。

3.2、節(jié)律時(shí)令性

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日就是按照時(shí)令和節(jié)氣的變化而劃分的，呈現(xiàn)出節(jié)律性的特點(diǎn)，從古代延續(xù)至今，內(nèi)容和形式在不斷發(fā)展變化。清朝有諸多的傳統(tǒng)節(jié)日，一些節(jié)日活動的內(nèi)容本身就是體育活動，如寒食節(jié)，清明節(jié)放風(fēng)箏，蕩秋千，上巳節(jié)（三月三）水濱游春，端午節(jié)賽龍舟、重陽節(jié)登山望遠(yuǎn)等等。節(jié)日里待字閨中的妙齡少女，深居簡出的太太夫人，一刻不得閑的丫鬟女仆都“偷得浮生半日閑”，去看熱鬧，祈福，參加休閑活動。大觀園中的女性更是不會錯(cuò)過逢年過節(jié)的日子，如清明節(jié)前后黛玉、探春等放風(fēng)箏，佩鳳偕鴛二妾蕩秋千，正是春季通過踏青，放風(fēng)箏、蕩秋千，期望能祛病健體、驅(qū)除晦氣等風(fēng)俗的印證。到了中秋節(jié)和春節(jié)這種闔家團(tuán)圓的日子，賈母吩咐大擺宴席，兒孫齊聚一堂，這時(shí)候也是榮國府最熱鬧的時(shí)候。宴席上擊鼓傳花，行酒令，宴罷后眾姐妹下棋玩耍。從一定程度上，傳統(tǒng)節(jié)日促進(jìn)了清代女性體育的發(fā)展。

4、結(jié)語

清代女性深受封建綱常倫理的束縛和壓迫，在夾縫中，通過參與多樣的休閑娛樂活動尋找生活的樂趣，自我存在的價(jià)值，擴(kuò)大自己的生活圈子。清代休閑體育活動也因女性的推動，為自身贏得了寶貴的發(fā)展空間。《紅樓夢》在當(dāng)時(shí)一反常態(tài)，以女性為中心，肯定女性的地位，贊嘆女性的才情。從這部巨作中，看到女性休閑體育很強(qiáng)的家庭性，節(jié)律時(shí)令性的特點(diǎn)。盡管曹雪芹在書中對女性體育活動的描寫惜字如金，著墨不多，但其中有對封建禮教的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)女性不斷解放思想，為清代女性休閑體育的發(fā)展助力?！都t樓夢》也因此成為研究女性休閑體育發(fā)展的重要史實(shí)性資料，對傳承和發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，促進(jìn)現(xiàn)代女性體育運(yùn)動的發(fā)展具有重要的史學(xué)價(jià)值。