普通人的信仰，才是民族的脊梁

木木

信仰感，是最近特別流行的一個(gè)詞。

在《演員的誕生》中，章子怡面對(duì)鄭爽的笑場(chǎng)，怒懟劉燁：“你滿意什么？他們一點(diǎn)做演員的信念感都沒(méi)有，你有什么好滿意的？”在這檔節(jié)目中，她反復(fù)且極其認(rèn)真的強(qiáng)調(diào)表演的“信念感”、“信仰感”以及“責(zé)任感”。

她說(shuō)，她之所以同意上這檔節(jié)目，初衷就是“重新定義什么是真正的演員”。因?yàn)樗?，娛?lè)圈也開始研究“專業(yè)”二字。

“信仰感”三個(gè)字，讓這檔綜藝節(jié)目多次登上熱搜榜，成為大家談?wù)摰慕裹c(diǎn)。而之后袁立的到來(lái)，卻意外揭露其弄虛作假的黑幕信息。自此，這檔標(biāo)榜“信仰感”的綜藝節(jié)目，在觀眾心目中口碑一路下跌，更是被要求停播整改。

但與此同時(shí)，有這么一檔節(jié)目，它不炒作，不迎合，在一眾聒噪的綜藝節(jié)目中，如一股清流，讓所有看過(guò)的人的內(nèi)心被深深震撼。

它就是——《國(guó)家寶藏》。

在這檔節(jié)目里，既有對(duì)于國(guó)寶和歷史的專業(yè)講解，也有明星演繹的國(guó)寶“前世”來(lái)歷，更有眾多跟國(guó)寶相關(guān)的普通人物的悲喜故事。

故宮博物院聯(lián)合八大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館呈現(xiàn)的文物國(guó)寶在這檔節(jié)目里“活”了起來(lái)。

其中，在“石鼓”的前世里，梁家輝向我們演繹了司馬光和父親司馬池的故事。

司馬池發(fā)現(xiàn)了真正的石鼓和漢字，但這真正的漢字與之前上報(bào)朝廷的不同，如果修正這個(gè)錯(cuò)誤，他將面臨殺身之禍。司馬光苦苦哀求父親毀掉石鼓，認(rèn)為不值得為幾個(gè)字而送死。

司馬池望著兒子，堅(jiān)定地說(shuō)：“世人說(shuō)，我們?nèi)A夏民族沒(méi)有信仰，其實(shí)我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果連這樣的信仰都糊涂，那我們將何以為人！”繼而，慷慨赴義。

而在“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)”的前世故事里，撒貝寧為我們講述了一個(gè)秦國(guó)普通基層官吏“喜”的故事。

喜令史，是一個(gè)微不足道的基層官員，但他狂熱地愛著自己的工作，不僅對(duì)大秦的律法倒背如流，還會(huì)在每個(gè)晚上就著微弱的燈光，在筷子一樣粗的竹簡(jiǎn)上，仔細(xì)地一筆一畫寫下當(dāng)天的工作日志，一寫就是幾十年，他刻過(guò)的竹簡(jiǎn)，共有一千一百五十五枚。

他死后沒(méi)有用任何金銀陪葬，而是將生前抄錄的秦法，一捆捆放在枕下蓋在身上，生當(dāng)同伴，死亦同眠。

一個(gè)人得要多熱愛自己的工作，才會(huì)把工作記錄放在自己的棺槨之內(nèi)，為枕為被？

喜說(shuō)：“竹簡(jiǎn)會(huì)被腐朽，自己所做的事也不會(huì)被人們記得，但背后的精神會(huì)綿延后世千年！”

撒貝寧稱贊他是大時(shí)代里最鮮活，但又是最小的注腳。

而正是因?yàn)闅v史中有了無(wú)數(shù)個(gè)注腳的存在，時(shí)代洪流下的華夏文明，才得以代代演進(jìn)和傳承……

除了國(guó)寶前世的傳奇人物，他們今生的守護(hù)者同樣令人敬仰。

隨著國(guó)寶這條主線，守護(hù)國(guó)寶的重任從歷史畫卷中展開，在時(shí)光隧道中穿梭，代代傳承。從古至今，國(guó)寶的守護(hù)人換了一撥又一撥，然而守護(hù)國(guó)寶的信念從未改變。

他們之中，有中央美院的學(xué)者馮海濤，有中國(guó)畫顏料的傳人仇慶年，有好稱“瓷器問(wèn)不倒”的年輕志愿者張甡，還有那些籍籍無(wú)名的故宮守護(hù)隊(duì)隊(duì)員……

他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域內(nèi)，專注、純粹地做著自己手上的事，有著安然的努力和堅(jiān)持，在浮華的人世中，度過(guò)無(wú)數(shù)的光陰荏苒和歲月清苦。

梁金生老人便是其中的一位。日寇打入北京之時(shí)，他的祖父和父親，同其他的故宮護(hù)寶人一起，護(hù)送古物南遷，一路顛沛流離，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。文物南遷歷時(shí)十六年，輾轉(zhuǎn)上萬(wàn)里，經(jīng)歷了轟炸、流寇、車禍、火災(zāi)，上百萬(wàn)件文物，竟無(wú)一丟失！

和平年代的今天，梁金生老先生接過(guò)父輩的衣缽，在故宮守護(hù)了國(guó)寶一輩子，花了7年的時(shí)間，登記了故宮所有的文物。

主持人問(wèn)：“當(dāng)時(shí)一萬(wàn)三千多箱文物要踏上南遷的道路，您祖輩的那群故宮人得需要多大的勇氣？”

梁先生答：“咱們國(guó)家國(guó)破山河在，他入侵進(jìn)來(lái)了，我們可以再打回去。但是這個(gè)文物要是遭毀，咱們文脈就斷了，文化就丟了，所以一定要把文物南遷?！?/p>

正是因?yàn)橛羞@些人，有這些許許多多的普通人，他們的所言所行，立身立心立德。我想，這便是《國(guó)家寶藏》帶給我們的最真實(shí)的力量。

不僅僅是展現(xiàn)出了中華文化的博大精深，也不僅僅是彰顯出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和一脈相承，最為重要的是，它以國(guó)寶為引子，為當(dāng)今浮躁的社會(huì)注入了一股清流，傳遞出這樣一種認(rèn)知：

曾經(jīng)有那么多的人，為守護(hù)國(guó)寶而不懈努力；也有那么多各行各業(yè)的人，在孤寂的歲月里，匠心依舊。

他們守護(hù)的不僅僅是國(guó)寶，還是源于從古至今血液深處的敬畏與驕傲。

而這種敬畏和驕傲，才是我們這個(gè)民族生生不息的源泉，他的名字叫做信仰！

前幾天參加一個(gè)新媒體寫作者大會(huì)，青年作家李尚龍做了一場(chǎng)題為《任何通往創(chuàng)作的捷徑都在通向死亡》的演講，他在演講中提到：

在我們寫字的時(shí)候，請(qǐng)一定要想一想：屏幕那頭是有你的讀者的，萬(wàn)一這篇文字火了，能量被放大，你想帶給讀者什么，想把世界變成什么樣子？無(wú)論你寫的是什么，都應(yīng)該嘗試著寫得最好，不留遺憾。

我想，正是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)上有萬(wàn)萬(wàn)千千有責(zé)任感的寫作者，他們認(rèn)真地思考，認(rèn)真地寫作，認(rèn)真地為這個(gè)社會(huì)正確的價(jià)值觀發(fā)聲，這個(gè)社會(huì)才會(huì)有文化上的傳承！

如果有人問(wèn)我，這個(gè)時(shí)代，是否還存在信仰，我想我會(huì)鏗鏘有力地回答：有！

華夏之所以偉大，從來(lái)就不是哪個(gè)朝代的偉大，亦或者是哪一個(gè)人的偉大。

在這片土地上，有許許多多的普通人，他可能叫張三，可能叫李四，也可能叫王二。他們的生卒沒(méi)人在意，他們的生平也沒(méi)人記錄，但他們用自己的雙手，守護(hù)著自己堅(jiān)持的初衷，用一份純粹、專注做事情的心，堅(jiān)守著自己的信仰，并傳承至今。

他們大多籍籍無(wú)名，他們也談不上什么豐功偉績(jī)，但是，正是這千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，用他們的信仰，鑄就著這片土地的輝煌，也鑄就著民族的脊梁！

如今，時(shí)代的脈搏在我們這一代人手上。

我想，我們可以驕傲地拍著胸脯，對(duì)著未來(lái)，堅(jiān)定地承諾：華夏之信仰，吾輩護(hù)之！endprint