不忘初心 玩物養(yǎng)志

黃鏡漪

本期賽題

說到志向，無論是修身、齊家、治國、平天下的古代，還是買車買房的今天，聽起來都過于沉重。玩就是玩，與立志無關(guān)，與成功無關(guān)，這當(dāng)然沒錯，可又有誰規(guī)定了一個人的志向，一定要指向世俗意義的成功呢？

如今斜杠青年的概念迅速流行，那些不滿足于專一職業(yè)，選擇擁有多重職業(yè)和身份的人，很多都是從玩開始的?？梢哉f，玩物喪志，已經(jīng)是個過時的詞。《三體》作者劉慈欣，今天為人所知的身份是著名科幻作家，可他保持了多年的第一身份是火力發(fā)電廠的工程師。他常常在一天工作之后，整夜整夜地沉迷寫作。最開始寫作的劉慈欣，大概也是懷揣著玩票的心理，但由于玩得用心，最后也就玩出了名堂，成了名滿天下的斜杠青年。

（選自《作文與考試》高中版2017年33期《志向是玩出來的》）

尚書云：玩物喪志。子亦曰：以器物為戲弄則喪其志。古代圣賢對“玩”實在深惡痛絕。但我認(rèn)為，“玩物”本無過，“志”有小大分。一個人若能不忘初心，以大志玩物，反而能成就一番事業(yè)。

忘記初心，玩物喪志，前車之鑒，歷歷在目。

衛(wèi)懿公癡迷養(yǎng)鶴，上下離心；“人間謂之無愁天子”的北齊高緯，沉溺戲劇，國力見衰，朝綱紊亂；之后的北周宇文赟鐘情服裝另類，荒淫奢侈，也走向了國破家亡的不歸路；更不用說唐末君主唐僖宗，眼里只有馬球娛樂，盛唐之姿，不復(fù)世間；再加上著名大詞人南唐后主李煜，著名木匠明熹宗朱由校，或許他們在自己的愛好領(lǐng)域成就非凡，卻都忘記身上的大任和心間的大志，成為了歷史上的悲劇人物。

歐陽修曾經(jīng)說過：“智勇多困于所溺。”當(dāng)一個人沉溺于外物的娛樂屬性中，志向全無，必然成為“玩物喪志”的反面典型。

不忘初心，玩物養(yǎng)志，格物致知，成就事業(yè)。

古之圣人，也愛好琴棋書畫，追求筆墨紙硯。但是他們明白自己心中的終極夢想——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。恪守初心，嚴(yán)于自律，在人生康莊大道上，慷慨前行。

人各有志，玩不同之物更能拓寬生命的寬度。

文人以玩物養(yǎng)超世之志。

著名散文家董橋，終生鐘愛收集藏書、箋譜之類“物”的趣味，他說：“經(jīng)濟(jì)、科技的大堂固然是中國人必須努力建造的圣殿?？墒牵谶@座大堂的后面，還應(yīng)經(jīng)營出一處后花園：讓臺靜農(nóng)先生抽煙、喝酒、寫字、著述、聊天的后花園?！笔前?，“玩物”也可養(yǎng)志，且養(yǎng)的是人生之大志。因它而削弱、沖淡（不必喪失）其余一切較小的志向，例如在權(quán)力、金錢、名聲方面的野心，正體現(xiàn)了很高的人生覺悟。

企業(yè)家以玩物養(yǎng)濟(jì)世之志。

比爾·蓋茨，微軟的創(chuàng)始人，如果他沒有整天坐在電腦前，花費(fèi)非常人能想象的時間，在數(shù)字世界中暢游探索，想必我們現(xiàn)在也不能享受先進(jìn)的教學(xué)媒體，也沒有永存的文檔……比爾 · 蓋茨玩電腦玩成了世界首富，他把自己的興趣用對了地方，還造福于民。

木心先生曾說：“玩物喪志，其志小，志大玩物養(yǎng)志。”誠哉此言！志小者，沉浸娛樂，忘記初心，在平淡無奇的日子里庸庸碌碌；志大者，不忘初心，全心投入，將手中之物玩出新的高度、新的價值。

不忘初心，玩物養(yǎng)志，玩轉(zhuǎn)人生。

（編輯：李躍）

評點(diǎn)：黃紹文

文章開篇對“玩物喪志”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)加以質(zhì)疑，進(jìn)而提出“不忘初心，玩物養(yǎng)志”的中心論點(diǎn)，起筆不凡，行文不落窠臼。主體部分層次清晰，采用總-分-總的形式，圍繞“玩物”與“志”的關(guān)系，采用對比論證的方式，前后形成鮮明的對照，有力地論證了觀點(diǎn)。論據(jù)豐富而經(jīng)典，論證透徹而充分；語言生動流暢，旁征博引，句式靈動，富于變化，極富個性。

下期賽題

近日，一場集體“葬禮”在成都七中萬達(dá)學(xué)校的體育館里舉行。哀樂響起，54名初一學(xué)生靜靜地躺在地板上，身邊放著自己寫下的墓志銘，體驗著“死亡”。這其實為該校德育大課堂中的一課，以啟發(fā)學(xué)生對生命的思考和關(guān)注等。

這一課程引來部分網(wǎng)友的質(zhì)疑。對于中學(xué)生來講，這樣的“死亡課”是否過于沉重，讓學(xué)生難以承受？對此你有怎樣的想法和觀點(diǎn)？請寫一篇作文。

（選自《作文與考試》高中版2018年1期《“死亡課”的生存哲學(xué)》）endprint