轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情
——《論語》整本閱讀教學之前先要做好感情鋪墊

北京師范大學附屬中學 劉美玲

我給學生做關于《論語》閱讀的調查發(fā)現(xiàn)，大部分學生對《論語》存在距離感和畏懼感，認為語錄體式的道德說教枯燥乏味。關于孔子，學生則通常認為他是高高在上、不食人間煙火的。學生對經(jīng)典的疏離既造成了傳統(tǒng)文化傳承的困境，事實上對學生的個人成長也是一個遺憾。傳統(tǒng)經(jīng)典既關系到我們文化血脈的傳承,也應該成為我們人生的精神引領。

在整本書閱讀教學之前，我們有必要先打破學生與傳統(tǒng)經(jīng)典的疏離，找到經(jīng)典與現(xiàn)實人生、現(xiàn)代生活的契合點，挖掘經(jīng)典的生命內涵、現(xiàn)實性和現(xiàn)代性。讓學生先從情感上慢慢親近經(jīng)典，從而為整本書閱讀教學打下良好的感情基礎。

一、春風化雨，進行日常滲透

1.每周《論語》背誦

正式開始整本書閱讀之前，先做“每周《論語》”背誦。我把每節(jié)課前起立的“老師好”換成了《論語》的背誦，每周一兩則，既不讓學生感覺到任何負擔，也希望能讓學生在潛移默化中感受《論語》對人生的指導意義。為了更加緊密聯(lián)系生活和現(xiàn)實，并且更加自然地進行，每一則《論語》都是由課內講授延伸出來的。

講完《鴻門宴》，讓學生就劉邦和項羽的為人見仁見智、展開討論。教他們一則：“君子和而不同，小人同而不和?！币髮W生不要人云亦云，要有獨立思考與獨立見解。講完史鐵生的《合歡樹》，給學生補充《論語》兩則。子曰：“父母惟其疾之憂。”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?簡單幾句話，卻給本已為文本所動而淚眼婆娑的學生們以深刻的提示與警醒。講《赤壁賦》介紹蘇軾時，補充一則：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！闭且驗橐环N坦蕩曠達的君子人格，蘇軾才能達亦無憂窮亦無懼，在清風朗月中不斷走向新的人生高度……

2.抓住日常教育契機，滲透《論語》

經(jīng)典常常是直擊人性的，所以歷經(jīng)千年而依然對現(xiàn)實有指導意義。日常學習生活中，可以抓住適當?shù)钠鯔C滲透《論語》的內容。有些學生有不好的習慣，就是向下比。比如會說，我只有一科作業(yè)沒交，某某有兩科呢。這時跟他們強調：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”討論網(wǎng)絡熱點問題時，給他們補充一則：“道聽而途說，德之棄也?！碧嵝阉麄冊谛旅浇闀r代，面對熱點事件要保持清醒和理性，不能人云亦云，也不能隨便傳謠。鼓勵學生學習和做事要發(fā)揮主觀能動性時，補充一則：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！薄?/p>

3.運用《論語》中的內容引領學生感知季節(jié)，擁抱自然

春天來了，百花盛開。這是一個到處充滿生命力、讓人感動的季節(jié)。給學生補充這段：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”告訴學生春天最應該做的事情是出游踏青，然后拍照作詩，大家分享。

秋冬季節(jié)，萬物凋零。補充一則：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊寣W生觀察歲寒三友，并結合《論語》思考松竹梅為什么會成為中國傳統(tǒng)文化的重要意象。

4.運用《論語》中的內容引領學生過有溫度有情懷的傳統(tǒng)節(jié)日

清明之際，引入《論語》：“慎終追遠，民德歸厚矣?！卑选吧鹘K追遠”設計成兩部分：“齊家篇”和“家國天下篇”?！褒R家篇”給學生介紹了家譜，布置學生清明期間和爸爸媽媽一起制作一份家譜并寫感想，傳承家風，制作家訓?！凹覈煜缕眲t介紹抗戰(zhàn)時的志士仁人，布置學生清明期間給那些為這個民族奮斗和獻身的生命創(chuàng)作詩歌。

端午節(jié)時，引用《論語》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！睅ьI他們走近屈原：每一個偉大的生命都有一個偉大的理想，而且“雖九死其猶未悔”，永遠不忘夢想最初的顏色，無改夢想最初的堅持。

就這樣，用以上幾種方式，將《論語》慢慢滲透進學生的日常生活。讓學生對《論語》有初步的親近和感情。

二、開卷有益，上好起始課

如果說之前的點滴積累是為了初步建立學生與《論語》的親近感，那么起始課則是進一步激發(fā)學生的閱讀興趣，點燃學生的閱讀熱情。自然不能簡單采取傳統(tǒng)方式，比如介紹孔子是古代思想家，《論語》是四書之一等。魯迅在《無花的薔薇》中寫道：“待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經(jīng)變了傀儡了?！彼?，與其用那些抽象概括的詞匯介紹偉人，不如帶領學生梳理他們生而為人的遭遇和性情，疼痛與追求，還原其生命的溫度，在感性層面上抓住學生，然后學生才愿意更多地接觸他們的文字，并且一點一點感悟他們之所以成為偉人的高貴之處?；诖?，起始課我設計了兩個板塊：“孔子是誰”和“《論語》的溫度”。

“孔子是誰”部分包括四個角度：生而為人，人民教師，思想家，理想堅守者。具體內容有：“吾少也賤，故多能鄙事”——孔子家世介紹（不諱言他是“野合而生”的孩子）?！白釉邶R聞韶，三月不知肉味”——音樂發(fā)燒友?！白优c人歌而善，必使反之，而后和之”——我是歌手?！扒笠餐?，故進之；由也兼人,故退之”——因材施教的人民教師。“朽木不可雕也”——恨鐵不成鋼的人民教師?！白佑谑侨湛蓿瑒t不歌”——悲天憫人者?！疤鞂⒁苑蜃訛槟捐I”——傳道醒世者?！安蝗莺尾。蝗萑缓笠娋印薄硐雸允卣?。“道不行，乘桴浮于?！薄碎g失意者。“累累若喪家之犬”——顛沛流離不被世人理解的老頭?！爸洳豢啥鵀橹薄诠鈽s的荊棘路上執(zhí)著前行的先驅者?！笆耪呷缢狗颍〔簧釙円埂薄辽钪镣吹母袊@如在耳邊?！疤┥狡漕j乎，哲人其萎乎”——黑暗王國里的殘燭還在燃燒嗎？等等。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因為它具有穿越時空直指當下的魅力，它是大浪淘沙之后的精華，它的內涵對我們的成長是一種精神引領。道不遠人，經(jīng)典不遠人。學生感嘆說：“原來《論語》是這樣接地氣而又引人向上的存在。”所以，如果我們能充分挖掘經(jīng)典的現(xiàn)實性與現(xiàn)代性，用春風化雨的方式帶領學生一點一點走進經(jīng)典，親近經(jīng)典，從容不迫地做好感情鋪墊，再來系統(tǒng)地進行整本教學，效果應該會好很多。