精研文本，讓語文景致絕妙
——淺談在閱讀教學中如何正確體現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一的特點

廣東省梅州市梅江區(qū)梅州師范學校附屬小學 羅春霞

語文是最重要的交際工具，具有工具性；語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統(tǒng)一的。語文的工具性只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強大的生命力；語文的人文性只有以工具性為基礎，它才能成為有源活水，源遠流長，發(fā)揮語文的育人作用。

在新一輪課改中，我們要防止以工具性取代學科性質(zhì)，仍然只關注知識與能力，穿新鞋走老路;也要防止把人文性與工具性割裂開來，只關注人文性，而忽視工具性。工具性和人文性之間的割裂或?qū)ζ渲腥魏我环降钠?，都會導致學生語文素養(yǎng)的不良。為了使語文課程的工具性與人文性相統(tǒng)一，我認為應該在閱讀教學中精研文本，讓語文景致絕妙：

一、精研文本，語文的人文性不能脫離語文的工具性

語文的人文性不能脫離語文的工具性，不能脫離語文的知識與能力的教學單獨進行，應該認識到語文的人文性是以語文的工具性為載體的。這主要是通過以下三個方面表現(xiàn)出來的。

1.人文性必須緊扣文本

在語文教學中，人文性必須緊扣文本，文本是以語言文字作為載體而形成的，因此我們不能脫離語言文字直接討論作品的思想內(nèi)涵。如果脫離文本討論作品的思想內(nèi)涵，那么我們對文章的理解就成了“空中樓閣”，就成了“無本之木，無水之源”。就如在閱讀教學中，由于學生的生活經(jīng)歷、情感體驗、家庭環(huán)境、知識水平等方面的差異，必然地會對課文中所包含的思想情感產(chǎn)生不同的理解。因此，在具體的語文閱讀教學中，我們應該走進文本的深處，品味文章中精妙的語言，在與文本的對話中使情感得到陶冶。例如，圍繞“什么是快樂？”安排課文，《雨后》讓學生體會自由自在，雨后在廣場踩水的快樂；《假如我有一支馬良的神筆》讓學生體會幫助別人是一種快樂等。在學習這些課文時，不能空洞地告訴學生什么是快樂，而是通過走進文本，與文本對話，品味文章中精妙的語言，在朗讀中與作者產(chǎn)生共鳴，使情感自然升華。

2.人文性的內(nèi)涵是豐富多彩的

應該認識到人文性的內(nèi)涵是豐富多彩的。每套教材每篇課文所包含的人文性內(nèi)容都不是一模一樣、一成不變的。語文課程的“情感、態(tài)度、價值觀”等所包含的人文性內(nèi)容不是自成體系的，要與語文的基礎知識和基本能力的教學相結(jié)合，在聽、說、讀、寫過程中對學生進行潛移默化的影響。

3.人文性的教育是一個過程

教學方式看，人文性的教育不是以簡單的說教、抽象的說理和機械的灌輸方式進行的，而是在教師的引導下通過學生自己的閱讀和寫作逐漸領悟理解體會的。而且“任何活動都有過程”，語文教學活動也不例外。語文課程的工具性與人文性，即語文基礎知識和基本能力的教學以及“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)是緊密聯(lián)系相連的，是在一個教學過程中完成的。例如，教《假如我有一支馬良的神筆》時，讓學生思考：假如你有一支馬良的神筆，你想畫什么？通過學生自己想，自己動筆寫作，使他們更深刻領悟到幫助別人后是件快樂的事。在這一過程中，語文的工具性和人文性都得到了統(tǒng)一。

此外，任何一種活動的展開都要采用一定的方法。教師應采用正確的方法引導學生進行學習，使學生逐步掌握正確的學習方法。如學習了部首查字法后，我讓學生多閱讀課外作品，比一比誰認識的字多，認識字的途徑不僅僅局限于課堂上，碰到不認識的字，養(yǎng)成勤查字典的好習慣。又如學習了課文后，總找出好詞佳句再品讀、背誦，并抄在好詞佳句本上。在這種養(yǎng)成習慣中，使學生懂得了勤奮、積累的好處。

二、工具性、人文性相統(tǒng)一，景致絕妙

工具性與人文性是相互關聯(lián)、有機統(tǒng)一在一起的。語文中人文性與工具性的統(tǒng)一，猶如硬幣的兩面，一面是人文性，一面是工具性，工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，人文性是工具性的“精、氣、神”之所在。離開工具性來談人文性，有舟無水，寸步難行；同樣只有工具性，沒有人文性，有水無舟，也欣賞不到“小小竹排江中游，悠悠青山兩岸走”的絕妙景致。那么如何在這兩者之間建立支點，使其保持平衡呢？例如，教《坐井觀天》時，為了弄清小鳥是否說大話，我讓學生觀看小鳥飛過高山、田野、大海、城市等的動畫和通過做練習讓學生弄清“無邊無際”。由此知道小鳥沒說“大話”，順勢讓學生說說“大話”的意思，并讓說個大話給大家聽，話鋒一轉(zhuǎn)：“說大話好嗎？”學生頓時明白說大話是說謊、不好的行為。

在語文教學中，我們在注重語文知識與語文能力的同時，還必須明白在關于語文知識與語文能力的具體教學活動中，不是單純的有關語言文字的教學。在閱讀教學活動中，我們要培養(yǎng)學生的閱讀能力，豐富學生的基礎知識，還要讓學生通過語言文字理解文章中所包含的思想、情感、態(tài)度等人文性的內(nèi)涵。如《春天在哪里》這篇課文，每節(jié)詩歌都以“春天在哪里？”激起學生思考，并以優(yōu)美活潑的語言“春天在枝頭上：春天的風微微吹動，柳條兒跳舞，桃花兒臉紅。”“春天在草原上：春天的霧薄薄細細，草兒醒過來，換上綠的新衣?！薄按禾煸谥窳掷铮捍禾斓挠觑h飄灑灑，竹筍從地下探出頭來啦！”“春天在田野里：春天的太陽那么暖，那么亮，麥苗兒青，菜花兒黃，蠶豆花兒香。” 來理解體味作者對春天的由衷的喜愛。同時，也讓學生知道如何能夠準確地利用語言來表達自己的思想情感。

總之，語文閱讀教學應立足于語言的訓練，把對語言的感知、揣摩、品味放在首位，通過語言去實現(xiàn)思想的升華，達到審美的愉悅，思維的提升；語文閱讀教學應尊重學生對文本的知情權，給足學生閱讀的時間，讓學生真正進入文本世界，實實在在地經(jīng)歷與文本、與作者的對話，展開思想與思想的碰撞、心靈與心靈的溝通、情感與情感的交融；語文閱讀教學應引導學生因文悟道，因道解文，進入文本作者的情感世界，真正走近作者，從而感受到生命存在的價值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福，感受到語言文字的熠熠生輝。這是語文學習的根本，是語文課的靈魂！精研文本，語文才能展現(xiàn)絕妙景致！