中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合性實(shí)踐活動(dòng)研究

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)十一師五團(tuán)中學(xué) 莫玉年

中華民族具有五千年連綿不絕的璀璨文明，是幾千年蓬勃發(fā)展的偉大民族。語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)主要責(zé)任就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正所謂“視通萬(wàn)里，思接千載，”使學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)里體會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文化的多姿多彩，體會(huì)炎黃子孫思想的深邃廣博，體會(huì)偉大民族精神的永恒經(jīng)典。致力于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，奠定好基礎(chǔ)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷發(fā)揚(yáng)光大，使古老的中華文化在深遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，剛好是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。新課改注重素質(zhì)教育，注重學(xué)生的全面發(fā)展。于是，在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義與重大的實(shí)際意義，在語(yǔ)文教學(xué)里使用多種途徑與手段繼承傳統(tǒng)文化。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)里中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

（一）提高文學(xué)素養(yǎng)，擴(kuò)展精神意境

我國(guó)五千年歷史文化的沉淀就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，于是顯得非常具有魅力。這些經(jīng)典之作音韻和諧、文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了人們對(duì)美、善、真的永世追求。從“詩(shī)三百”中的思無(wú)邪到“盛唐之音”體現(xiàn)出的開(kāi)闊胸襟、高遠(yuǎn)情懷與昂揚(yáng)意氣，還有宋詞里婉約派的凄美、豪放派的不羈，展現(xiàn)出人們對(duì)人生的思考以及對(duì)時(shí)局的關(guān)注。學(xué)生在鑒賞這些傳奇的國(guó)學(xué)作品的進(jìn)程中，一定會(huì)體會(huì)到作品自身的美好，形成審美愉悅，進(jìn)一步對(duì)內(nèi)心世界進(jìn)行凈化，強(qiáng)化了審美意識(shí)、提升了文化素養(yǎng)擴(kuò)展了精神意境，讓身心獲得全面發(fā)展。

（二）提高閱讀欣賞技能，培養(yǎng)創(chuàng)造力與想象力

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家捷普洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀文藝作品——這是想象的最好學(xué)校，這是培養(yǎng)想象的最有力的手段。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳奇經(jīng)典里經(jīng)常折射出想象的光芒，而想象力對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展都具有主要作用。孩子在閱讀經(jīng)典以后，觸及到了很多動(dòng)人的故事、優(yōu)美的詞句，無(wú)形之中對(duì)閱讀形成了濃厚的好奇心，強(qiáng)化了見(jiàn)聞，啟發(fā)了心智，也進(jìn)一步陶冶了情操，提升了創(chuàng)造力，豐富了想象力。

二、如今小學(xué)語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題

（一）對(duì)情感教育的忽視

在以前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中，比較欠缺傳統(tǒng)文化教育里的情感教育，例如，在鑒賞中華古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師將教學(xué)核心放在了默寫(xiě)與背誦詩(shī)詞上，針對(duì)古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)歷史文化與所要表達(dá)的情感并未實(shí)行進(jìn)一步探究，這樣學(xué)生不過(guò)一味地進(jìn)行背誦，并沒(méi)有很好地理解與認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞，不能與詩(shī)詞的原創(chuàng)作者實(shí)行情感共鳴，不能準(zhǔn)確地表達(dá)古詩(shī)中傳統(tǒng)文化的情感，忽略了學(xué)生在情感教育方面的需求。

（二）欠缺自我審閱與理解的進(jìn)程

在應(yīng)試教育的壓力下，我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教育重點(diǎn)是以考察知識(shí)點(diǎn)為前提的，學(xué)生與語(yǔ)文老師一般會(huì)背誦教學(xué)參考書(shū)中的規(guī)范答案，而忽略對(duì)語(yǔ)文教材本質(zhì)性的自我審閱與閱讀理解，缺少判斷問(wèn)題與自主思考的技能，將語(yǔ)文做題的思路禁錮在標(biāo)準(zhǔn)答案的模板套路中，更不要講去探究文章中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中欠缺欣賞古詩(shī)詞的環(huán)節(jié)，不可以在語(yǔ)文講堂的學(xué)習(xí)進(jìn)程中提高自身的人文素質(zhì)教養(yǎng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的綜合性實(shí)踐

（一）很好地運(yùn)用古詩(shī)詞教學(xué)，融入中華傳統(tǒng)文化精華

傳統(tǒng)的中國(guó)古詩(shī)詞不但意境優(yōu)美，而且語(yǔ)言精練，思想深遠(yuǎn)，形式多樣，記錄了中國(guó)以前的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事的各個(gè)領(lǐng)域，特別是文化領(lǐng)域，要想探究中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古詩(shī)詞更是難得的藝術(shù)瑰寶。古詩(shī)詞能夠說(shuō)是準(zhǔn)確地表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活，一些展現(xiàn)了中華民族的氣概，一些展現(xiàn)了中華民族的美德，一些展現(xiàn)了中華民族的品質(zhì)。古詩(shī)詞具有易記易背的特點(diǎn)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，可以說(shuō)是廣泛傳誦。在中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的閱讀課本中，都涉及到背誦、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，并且篇幅較大，內(nèi)容方式也是關(guān)聯(lián)到很多方面。古詩(shī)詞的作者一直以簡(jiǎn)短、形象的語(yǔ)句，寫(xiě)出深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，可以說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文閱讀融入中國(guó)傳統(tǒng)文化必不可少的內(nèi)容之一就是古詩(shī)詞意境深遠(yuǎn)，文化氣氛濃郁。

（二）廣泛采集諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、名言警句、成語(yǔ)故事等，實(shí)行傳統(tǒng)文化的沉淀與積累

我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多姿多彩，其中的精華之一就是民間文化。老師們能夠安排學(xué)生進(jìn)行春聯(lián)的搜集，并對(duì)自己收集到的對(duì)聯(lián)進(jìn)行交流，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，當(dāng)他們體會(huì)到小小春聯(lián)居然會(huì)有如此大的學(xué)問(wèn)，認(rèn)為有收獲，就會(huì)積極去背誦、朗讀對(duì)聯(lián)。在這個(gè)進(jìn)程中，學(xué)生記憶、積累、體會(huì)了語(yǔ)言。除了整理、收集對(duì)聯(lián)這類(lèi)活動(dòng)以外，還可以讓學(xué)生留心關(guān)注平時(shí)生活中歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、順口溜還有過(guò)節(jié)過(guò)年時(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，適當(dāng)收集，強(qiáng)化積累，便于應(yīng)用。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多成語(yǔ)，這些成語(yǔ)大部分是兩個(gè)一組，組織合理。老師們能夠讓學(xué)生記熟這些成語(yǔ)，有利于他們熟悉成語(yǔ)的本義、今義、來(lái)源與應(yīng)用范疇，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步掌握。除此以外，不僅需要學(xué)生熟記課后呈現(xiàn)的成語(yǔ)，而且需要學(xué)生會(huì)默會(huì)寫(xiě)。學(xué)生在課外閱讀中經(jīng)常會(huì)觸及到很多成語(yǔ)，老師可以要求學(xué)生經(jīng)過(guò)“摘抄”的方式實(shí)行積累。假如學(xué)生在生活中留心注意，積少成多，那么他們成語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)中的成語(yǔ)就會(huì)逐漸增多。進(jìn)一步提升了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（三）進(jìn)一步發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日元素，有效實(shí)行文化熏陶

例如，在中秋節(jié)到來(lái)之際，指引學(xué)生查問(wèn)與中秋節(jié)有關(guān)的部分信息，如：中秋節(jié)的出處？中秋節(jié)有什么別名？對(duì)于中秋節(jié)的傳聞?dòng)钟心男?？中秋?jié)有什么傳統(tǒng)習(xí)俗？哪些知名人物寫(xiě)下了和月相關(guān)的詩(shī)詞？在查詢(xún)的前提下，撰寫(xiě)報(bào)告、整理資料，以演示文稿、網(wǎng)頁(yè)等方式實(shí)行溝通。還能夠賞明月、吃月餅、吟詩(shī)詞等，一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，從資料的查詢(xún)到實(shí)踐的體驗(yàn)，能夠組織一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間段，使學(xué)生從不斷實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在創(chuàng)建節(jié)日氛圍的進(jìn)程中體會(huì)獨(dú)特的民族風(fēng)情[4]。元宵節(jié)、春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)，假如這些主要的傳統(tǒng)節(jié)日使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的進(jìn)程中有目的地去實(shí)踐體驗(yàn)、去探究，這樣的文化傳承的意義是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

總而言之，我們應(yīng)最快入手將小學(xué)語(yǔ)文課堂進(jìn)行改革，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生奠定好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，全面促進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)課程進(jìn)一步改革，以此來(lái)推進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升、人文教育的進(jìn)一步實(shí)施，最后實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目標(biāo)。