初中語(yǔ)文校本課程探微

李波

摘要：自20世紀(jì)70年代起，校本課程這一名詞逐漸被人們所認(rèn)知。校本課程，即為使得自上而下的傳統(tǒng)的國(guó)家課程和地方課程變成學(xué)校獨(dú)特的授課方案，即為校本化。對(duì)語(yǔ)文校本課程進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 人教版 校本課程 建議

校本課程即為國(guó)家或地區(qū)統(tǒng)一制定的教學(xué)課程的地方化，隨著世界各國(guó)對(duì)教學(xué)課程的關(guān)注，面對(duì)日新月異的快速發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)方法必然面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如何使授課效果更加契合人才培養(yǎng)需求是每一名教師需要考慮的問(wèn)題。接下來(lái)，本文將以人教版語(yǔ)文為例，針對(duì)初中校本課程進(jìn)行探討分析，希望能對(duì)各位同仁的進(jìn)步起到一點(diǎn)積極的作用。

一、加深傳統(tǒng)知識(shí)普及

隨著各個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，只有將本國(guó)的傳統(tǒng)文化向整個(gè)世界宣揚(yáng)，才能使這個(gè)國(guó)家屹立于世界之林。當(dāng)今初中生也將是未來(lái)整個(gè)中國(guó)的主人，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知?jiǎng)菰诒氐?。例如，在教師講解初中語(yǔ)文課程時(shí)，若涉及傳統(tǒng)文化，會(huì)引起學(xué)生濃厚的興趣。因此，教師每周開(kāi)設(shè)一門(mén)自由閱讀課，每節(jié)課閱讀的主題各不相同。比如，人教版七語(yǔ)下第二單元的《黃河頌》這篇課文，我就在自由閱讀課中以“抗戰(zhàn)精神”這一主題來(lái)讓學(xué)生閱讀相關(guān)書(shū)籍資料，每個(gè)同學(xué)在這段時(shí)間里，都積極主動(dòng)的自主閱讀，有的同學(xué)將自己喜歡或感動(dòng)的摘抄下來(lái)，有的同學(xué)會(huì)將自己在閱讀中的感受隨手記下來(lái)。之后請(qǐng)同學(xué)們自由上臺(tái)發(fā)言。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“讓我最難忘的就是毛主席的那句詩(shī)詞‘紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏，通過(guò)這首詩(shī)，我深深地感受到了長(zhǎng)征中戰(zhàn)士不怕流血犧牲的大無(wú)畏精神?！绷硪粋€(gè)同學(xué)說(shuō)，“讓我最震撼的就是董存瑞以身犯險(xiǎn)炸暗堡的故事，是怎樣的奉獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)精神指引著他不怕以犧牲為代價(jià)而抗戰(zhàn)到底，這不僅僅是勇敢無(wú)畏就足夠解釋了，由此我看到了那個(gè)時(shí)代所有不甘欺侮的面目?！蓖ㄟ^(guò)短短的校本課程閱讀課，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，還傳播了傳統(tǒng)知識(shí)。

二、適當(dāng)增加對(duì)世界文化的傳播

每個(gè)國(guó)家的發(fā)展都有其特殊的文化底蘊(yùn)，我們要以正確的眼光去看待。在校本課程的改革中，適當(dāng)增加對(duì)各種文化知識(shí)的攝入，往往起到意料之外的效果。例如，教師在初中語(yǔ)文的校本課程規(guī)劃中，根據(jù)課本授課情況，適當(dāng)增加文化交流課，如原人教版七語(yǔ)下第十四課《福樓拜家的星期天》這篇課文，我首先課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)——自己整理世界文化知識(shí)或者新聞動(dòng)態(tài)，尋找的材料沒(méi)有限制。到了上課時(shí)，固定人員進(jìn)行發(fā)言。到了上課的時(shí)候，第一個(gè)上臺(tái)的學(xué)生說(shuō)：“本周我總結(jié)的是美國(guó)傳統(tǒng)文化。在我查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)的家庭教育中，父母會(huì)一直鼓勵(lì)孩子勇敢，自立，當(dāng)孩子過(guò)了18歲或者是高中畢業(yè)，他們就會(huì)陸續(xù)離開(kāi)家庭自己奮斗。雖然我并不認(rèn)為這就完全正確，但相對(duì)于我國(guó)有些家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子的現(xiàn)象，我更認(rèn)為盡早讓孩子獨(dú)立能使得孩子更早的適應(yīng)社會(huì)?！钡诙€(gè)上臺(tái)的學(xué)生說(shuō)：“我在查閱作者資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)了莫泊桑原來(lái)是福樓拜的學(xué)生，而且知道了關(guān)于福樓拜寫(xiě)作的故事，很受啟發(fā)：有一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜。他看到福樓拜桌上放著厚厚一摞文稿，翻開(kāi)一看，卻見(jiàn)每頁(yè)上都只寫(xiě)了一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地問(wèn)：‘先生，您這樣寫(xiě)，不是太浪費(fèi)稿紙了嗎？福樓拜笑了笑，說(shuō)：‘我早已養(yǎng)成這種習(xí)慣，一張十行的稿紙上，只寫(xiě)第一行，其他九行是留著修改用的。從這個(gè)故事中，我們就可以窺見(jiàn)福樓拜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度。我也要學(xué)習(xí)他的這種寫(xiě)作精神，多改！”等等。學(xué)生就按照這樣的流程上臺(tái)發(fā)言，最終由教師總結(jié)發(fā)言：“同學(xué)們，你們今天的發(fā)言非常精彩。那你們感覺(jué)自己收獲怎樣呢？”同學(xué)們以激昂的斗志予以肯定的回答。通過(guò)對(duì)各國(guó)文化的攝入，無(wú)疑拓寬了學(xué)生的文化內(nèi)涵

三、地區(qū)文化底蘊(yùn)的深化

校本課程最為重要的內(nèi)涵，就是對(duì)本地區(qū)文化的重視與傳承。將國(guó)家既定課程進(jìn)行創(chuàng)新，變成所謂的校本課程，就需要因地制宜，結(jié)合本地區(qū)的文化底蘊(yùn)和知識(shí)架構(gòu)特色。例如，本地區(qū)的初中學(xué)校有歷經(jīng)百余年的教學(xué)年限，其在語(yǔ)言能力上的強(qiáng)化具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。因此，教師在對(duì)初中語(yǔ)文課程進(jìn)行創(chuàng)新地區(qū)化時(shí)，可增加即時(shí)創(chuàng)作這一節(jié)課的講授。人教版七語(yǔ)下中有一個(gè)作文指導(dǎo)課——“說(shuō)真話，抒真情”，我在授課時(shí)，首先讀一段話：“‘思爾為雛日，高飛背母時(shí)。當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知。同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)嗎？這是白居易的一首詩(shī)，深深描繪了父母對(duì)子女的疼愛(ài)之情。接下來(lái)的時(shí)間里，同學(xué)們專心致志的思考創(chuàng)作，最后輪流上臺(tái)發(fā)言，從日常的小細(xì)節(jié)出發(fā)，細(xì)心描繪了父母的關(guān)愛(ài)。最后，教師進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，鼓勵(lì)了同學(xué)們的表現(xiàn)。通過(guò)即時(shí)創(chuàng)作，激發(fā)了學(xué)生的潛力，促進(jìn)了寫(xiě)作創(chuàng)新能力的提高。

四、結(jié)束語(yǔ)

校本課程是教育改革場(chǎng)景下的必然產(chǎn)物，如何在初中普及教育中因地制宜，改善課程設(shè)計(jì)，培養(yǎng)具有適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才，是教師必須鉆研的事物。希望通過(guò)本文的研究探討，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教程的校本課程創(chuàng)新提供一些借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭春鴻.農(nóng)村初中語(yǔ)文校本課程探微[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（08）.endprint