“讓學(xué)于生”背景下語(yǔ)文課堂教與學(xué)之思辨

周躍東

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正從“以教師施教為中心組織教學(xué)活動(dòng)”向“以學(xué)生‘學(xué)為中心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)”轉(zhuǎn)變。因此，與其說是打造高效課堂，不如說是打造高效學(xué)堂，其本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成一定的自學(xué)能力和自我發(fā)展能力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要把促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)貫穿到教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)實(shí)施的全過程，真正實(shí)現(xiàn)佐藤學(xué)所倡導(dǎo)的“把‘學(xué)置于教學(xué)的中心”。在這樣的背景下，似乎我們的語(yǔ)文課堂又過多地傾向于學(xué)生的“學(xué)”，而忽視了教師的“教”，這是當(dāng)下亟待我們厘清的問題。

一、辯證把握，明確“教”之要義

有了“學(xué)”的需要，才使得“教”有了存在的必要。陶行知先生說：“先生的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)?！庇纱丝梢?，一切的教應(yīng)以學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為核心，順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

教師的教，從過程來看，主要分為以下幾個(gè)階段：一是以一定的方式表達(dá)目標(biāo)知識(shí)，并通過教學(xué)活動(dòng)促成學(xué)生形成期望的理解；二是學(xué)生經(jīng)過自主建構(gòu)形成“理解的知識(shí)”，這個(gè)過程中要充分考慮和順應(yīng)學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、前備知識(shí)，以及對(duì)知識(shí)表達(dá)方式的解讀；三是教師通過與“目標(biāo)知識(shí)”對(duì)照，發(fā)現(xiàn)差異，修正教學(xué)材料或者過程。如此循環(huán)，把學(xué)推向深入。實(shí)際上，這就是一個(gè)教師預(yù)設(shè)與學(xué)生學(xué)習(xí)生成不斷互相促進(jìn)的過程，盡管語(yǔ)文課堂中的預(yù)設(shè)與生成是課堂真實(shí)的本質(zhì)，但是只有充分的預(yù)設(shè)，才有學(xué)生精彩的生成，這也是教的魅力！

比如教學(xué)《趵突泉》一文，我讓學(xué)生通過自學(xué)去探究課文第三、四自然段的構(gòu)段特點(diǎn)，學(xué)生通過自讀自悟和小組交流后，基本厘清了兩個(gè)段落的不同構(gòu)段方式：一種是總分遞進(jìn)式的構(gòu)段方式，一種是分總并列式的構(gòu)段方式。但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)是否就可以到此為止呢？作為教師，此時(shí)應(yīng)該充分發(fā)揮教的功能，讓學(xué)生明白這兩個(gè)段落在構(gòu)段方式上所蘊(yùn)含的思維方式。此時(shí)我拋出了這樣的問題：“為什么作者先寫大泉，再寫小泉？為什么會(huì)用不同的構(gòu)段方式？”這樣讓學(xué)生進(jìn)一步思考，將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向深入。學(xué)生明白了作者的觀察與寫作的思維方式，領(lǐng)悟了作者的寫作方式，最后內(nèi)化為自己的語(yǔ)文能力，達(dá)到了“會(huì)學(xué)”的目的。

海德格爾說：“教比學(xué)難得多。為什么教難于學(xué)？這并不是因?yàn)樽鼋處煴仨毟贵雍旮?，常備不懈。教難于學(xué)，乃因教所要求的是‘讓學(xué)?！币虼私痰淖罡呔辰缇褪墙處煾首瞿缓笥⑿?，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，落實(shí)教的應(yīng)有要義。

教的要義，從教師的站位來看，要學(xué)會(huì)示弱，把學(xué)生推到學(xué)習(xí)的前臺(tái)，這是一種有智慧的教學(xué)姿態(tài)；要善于傾聽，全身心接受來自學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以及傳達(dá)的情感和意義。要關(guān)注差異，教學(xué)的展開需要關(guān)注每一位學(xué)生的狀態(tài)和水平。同時(shí)，教師要善于針對(duì)課堂中出現(xiàn)的問題和狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路、方法，以求得每位學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。從教學(xué)的內(nèi)容出發(fā)，需要在學(xué)生認(rèn)知的空白處鋪路架橋，在學(xué)生情感感悟處催化發(fā)酵，在學(xué)生思維的疑難處因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言的深刻處品味涵泳，在內(nèi)涵深邃處理解體悟。

因此，要打造“學(xué)為中心”的教學(xué)生態(tài)，必須充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，只有讓學(xué)生生活在“學(xué)為中心”的教學(xué)生態(tài)中，才能確保學(xué)生以正確的站位促使其生命活動(dòng)的彰顯。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生受各種因素的制約，包括生活閱歷、學(xué)習(xí)能力、文本理解和感悟等，需要教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中精準(zhǔn)出手。

比如我在執(zhí)教《祖父的園子》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了引導(dǎo)學(xué)生逐步探尋文章主旨和表達(dá)特色的一系列問題，最終達(dá)成“學(xué)習(xí)表現(xiàn)同一主題的不同寫作方法”和“感受祖父濃濃的溫情以及童年生活的自由與快樂”的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法和提升學(xué)習(xí)能力的目的。

1.今天我們要學(xué)的課文《祖父的園子》，選自《呼蘭河傳》第三章。編入教材后，編者給這段節(jié)選的文字取了這個(gè)題目，同樣的內(nèi)容，編者取的題目也是各不相同，比如蘇教版課本取的是《我和祖父的園子》，如果要你們來取，你們會(huì)取什么題目？（出示，生齊讀課題。）

2.學(xué)生自讀課文，師出示填空：（ ）的園子。

3.學(xué)生在初步理解的基礎(chǔ)上，填寫“快樂，自由，生機(jī)勃勃，神奇，美麗”等詞。

4.聚焦“自由”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)段落，發(fā)現(xiàn)文中表達(dá)“自由”的方法。

5.討論：現(xiàn)在我們似乎在證明《自由的園子》作為題目還是很有道理的，不知道編者為什么要取《祖父的園子》，你們猜猜，編者可能是怎么想的？

6.通過交流，讓學(xué)生感受祖父的慈愛與寬容，感受作者心靈的自由。

7.再次討論：我們現(xiàn)在似乎對(duì)編者用《祖父的園子》這個(gè)看似平淡的題目有自己新的想法了。讓學(xué)生明白“我”的自由和快樂是祖父帶給“我”的。

這樣的教學(xué)，從課題出發(fā)，在文中走一個(gè)來回，再回到課題，通過層層深入，抽絲剝繭，促使學(xué)生形成了良好的語(yǔ)文思維品質(zhì)，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、明確職責(zé)，落實(shí)“學(xué)”的重心

厘清了教與學(xué)的關(guān)系，有助于我們改善“教”的行為，優(yōu)化“學(xué)”的效益。葉圣陶先生的名言“教是為了不教”或許能給我們一些啟發(fā)?！敖獭钡哪康牟皇菫榱私?，而是為了讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”；“不教”的前提是學(xué)生已經(jīng)“會(huì)學(xué)”，已經(jīng)形成了學(xué)習(xí)的能力，因此“教”是“學(xué)”的邏輯起點(diǎn)、行為軌跡，最終的目的是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。所以，學(xué)習(xí)能力的提升是“教”與“學(xué)”的共同責(zé)任。

“學(xué)為中心”的課堂，重點(diǎn)在于“生學(xué)”。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的最基本形式是個(gè)體學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的第一任務(wù)是學(xué)提問。葉瀾教授有一個(gè)重要的主張，“讓課堂煥發(fā)生命的活力”。而學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)問題就是課堂學(xué)習(xí)跳動(dòng)的心臟?！皩W(xué)貴有疑”，有問題，才有習(xí)得，才有提升，學(xué)習(xí)的過程才會(huì)有意義。

從產(chǎn)生問題到解決問題的過程，便是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。在這個(gè)過程中，目的不是“學(xué)會(huì)”，而是“會(huì)學(xué)”，這是共識(shí)。所以這個(gè)過程最為核心的問題是“學(xué)習(xí)方法”?！伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！币虼耍宰x自悟的讀書方法自然是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的不二法門。同時(shí)，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作碰撞的學(xué)習(xí)平臺(tái)，課標(biāo)指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”，只有讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式成為一種常態(tài)，才能使“學(xué)為中心”真正落實(shí)在學(xué)習(xí)的過程中。另外，打通學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)踐探索中理解、內(nèi)化語(yǔ)文知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力，也是實(shí)現(xiàn)“學(xué)為中心”的一條有效路徑。endprint

三、智慧介入，提升“學(xué)”的質(zhì)量

“教”的智慧，在于如何把握時(shí)機(jī)、精準(zhǔn)出擊、事半功倍，形成一種良好的語(yǔ)文課堂教學(xué)生態(tài)。下面以《半截蠟燭》的教學(xué)為例，從三個(gè)方面闡述“教”的介入。

《半截蠟燭》是一個(gè)劇本，這是學(xué)生在小學(xué)階段接觸的一種新的文體。文章篇幅不長(zhǎng)，以“半截蠟燭”為題，情節(jié)的展開都是圍繞著藏著秘密情報(bào)的蠟燭展開，一波三折，描寫細(xì)膩，表現(xiàn)出伯諾德夫人一家的機(jī)智勇敢與愛國(guó)情懷。一位教師教學(xué)本課，特別讓我們眼前一亮的是，他根據(jù)文體特點(diǎn)，用“廣播劇”“拍電影”“電影宣傳海報(bào)”這三種與劇本相關(guān)的形式，充分地讓學(xué)生自主、合作、有選擇性地展開學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中不斷與文本產(chǎn)生聯(lián)系，在交流、碰撞、引導(dǎo)、實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)言，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，“學(xué)為中心”的教學(xué)理念體現(xiàn)得淋漓盡致！

當(dāng)我們?cè)跒閷W(xué)生的學(xué)習(xí)如此真實(shí)地發(fā)生而喝彩時(shí)，我們更應(yīng)該透過這種學(xué)習(xí)形式和內(nèi)容，看到教師在組織、協(xié)調(diào)、引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)“教”的拿捏和把控，這才是課堂真正智慧的體現(xiàn)。因?yàn)橐_(dá)成教學(xué)目標(biāo)，還是需要教師適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)亟槿?。我們不妨從以下三個(gè)角度，去看看在學(xué)的過程中教師介入的精妙之處吧！

1.循學(xué)而設(shè)，尊重起點(diǎn)

在學(xué)生對(duì)文本初步了解、掌握大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師通過劇本這樣的文體樣式，精心設(shè)計(jì)了學(xué)生的學(xué)習(xí)載體。

師：劇本又叫腳本，很多藝術(shù)樣式都是在劇本的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，比如電影、電視劇等。劇本還可以創(chuàng)作出另外的藝術(shù)形式，比如我小時(shí)候最愛聽的廣播劇。還有些人根據(jù)劇本的內(nèi)容畫成一幅畫，當(dāng)作電影海報(bào)。

師：小組交流一下，想把這個(gè)劇本變成什么？

（生以小組為單位，領(lǐng)取任務(wù)，分工討論提供的輔助資料，開展學(xué)習(xí)，分組交流。）

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是教師基于對(duì)文本特點(diǎn)把握的基礎(chǔ)上預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種預(yù)設(shè)，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了可選擇的、感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是建立在學(xué)生自主合作基礎(chǔ)上的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，在提供材料的過程中，教師有意識(shí)地為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的輔助資料，并有效組織小組學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和實(shí)效性。另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)是建立在文本基礎(chǔ)上的開放性學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)過程，充分體現(xiàn)了學(xué)生語(yǔ)文要素的綜合運(yùn)用，基于文本又高于文本。這種學(xué)習(xí)的空間拓展和學(xué)習(xí)形式的創(chuàng)新是學(xué)生所喜愛的。這種學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的創(chuàng)設(shè)，是“學(xué)為中心”的課堂基礎(chǔ)。

2.順勢(shì)而導(dǎo)，自然無痕

針對(duì)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)，通過交流反饋，顯然還達(dá)不到教師所期望的結(jié)果。而這樣的結(jié)果并不是教師硬生生地拉著學(xué)生前往教師所希望達(dá)到的點(diǎn)，而是沒有痕跡地自然達(dá)成，這是教師在教學(xué)中的又一高明之處。如，在學(xué)生交流將劇本改編成為電影片段之后，針對(duì)學(xué)生的反饋、互動(dòng)評(píng)價(jià)，教師循著學(xué)生的思路，重點(diǎn)對(duì)伯諾德夫人的表現(xiàn)進(jìn)行深入挖掘。

師：伯諾德夫人到底聰明在哪里？

生：她覺得蠟燭太暗了，拿

來了亮一點(diǎn)的油燈。

師：誰(shuí)說太暗了？

生：中尉甲。

師：“德國(guó)佬，你說太暗，我就給你換個(gè)亮的。”這樣可以把暗的蠟燭熄滅了，這么聰明的一句話誰(shuí)來讀好？

（生讀句子）

學(xué)習(xí)載體的設(shè)計(jì)，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，并不是教師最后的目的，在表演、評(píng)價(jià)、交流的過程中去品味劇本的語(yǔ)言和感受人物的形象，這才是學(xué)習(xí)的最終目的。然而在這個(gè)過程中，教師這種自然無痕的教學(xué)高明至極。在電影海報(bào)、廣播劇的創(chuàng)作過程中，教師如法炮制，將文本中的色彩感、畫面感、音效感讓學(xué)生咀嚼品味，感同身受，從而體會(huì)語(yǔ)言的魅力，感受劇本的獨(dú)特。

3.遇困而教，著眼提升

不是所有的表達(dá)秘妙和人物形象都是能發(fā)現(xiàn)和體會(huì)到的，也不是所有的發(fā)現(xiàn)都必須要由學(xué)生來完成。教師在學(xué)生遇到困難時(shí)，就要提醒甚至教給學(xué)生文本的疑難之處，這與“學(xué)為中心”的課堂是不違背的，恰恰是教師在教學(xué)中的智慧的表現(xiàn)。

師：杰奎琳還有更聰明的地方，從哪里能看出來？

生：對(duì)德國(guó)佬很尊敬，這樣更容易接近他。

師：還能從哪里看出來？

生：杰奎琳很天真無邪。

師：打敗上校的不是武器，

而是杰奎琳的無邪天真。

師：有沒有人關(guān)注很小的細(xì)節(jié)？

（生并沒有發(fā)現(xiàn)教師想要的這個(gè)精彩的地方）

師：這個(gè)細(xì)節(jié)你們關(guān)注了嗎？先說拿著一盞燈，后又說蠟燭，這是為什么？

葉老說：“我之意見，教師引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，宜揣摩何處為學(xué)生所不易領(lǐng)會(huì)，即于其處提出問題，令學(xué)生思之，思之而不得，則為講明之?！贝颂幈M管是教師的和盤托出，但是對(duì)于認(rèn)識(shí)杰奎琳這個(gè)人物形象，學(xué)生有了更深的理解和提升。

“學(xué)為中心”的課堂中，作為教師，在關(guān)心學(xué)生學(xué)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注如何教，這種教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，這種教是為了學(xué)生能更好地學(xué)，為了讓學(xué)生學(xué)得更加扎實(shí)。就像這位教師的課堂，妙就妙在于瞬息萬變的課堂中，一直牢牢地把握著教的要義，不占位，不越位，而是穿插、補(bǔ)位、突破。這是課堂教學(xué)的極高境界！

（作者單位：浙江桐鄉(xiāng)市崇德小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 波endprint