“讓學(xué)于生”：追求有質(zhì)感的語文教學(xué)

本刊記者

記者：周老師，您從事語文教學(xué)20年，所追求的“有質(zhì)感的語文教學(xué)”究竟有著怎樣的內(nèi)涵？

周躍東：簡單地說，就是讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程真正發(fā)生。學(xué)習(xí)是什么？是一種經(jīng)歷。語文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是什么呢？就是在聽說讀寫的過程中，理解、運(yùn)用語言，發(fā)展思維，提高審美能力。達(dá)到這些目的的路徑有千萬條，“教無定法”。從教師的角度去理解，能否有效創(chuàng)設(shè)“學(xué)習(xí)場”，能否提供宏大的語境，是否能夠運(yùn)用適切的教學(xué)方式，都會影響這種經(jīng)歷的狀態(tài)；從學(xué)生的角度來說，則是這種學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是否真實(shí)，是否讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，是否能主動去建構(gòu)知識、提升素養(yǎng)。杜威說：“教育就是要讓兒童更好地生長，除此之外沒有別的目的。”換言之，語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生更好地理解和運(yùn)用語言文字，受到人文熏陶，提升素養(yǎng)，發(fā)展生命。

可見，語文學(xué)習(xí)的前提是兒童，如果忽視“人”的存在，縱然課堂如何精彩，也是不完整的，也不是真正意義上有質(zhì)量的課堂。只有當(dāng)課堂成為學(xué)生的學(xué)堂，“讓學(xué)于生”，讓學(xué)生成為課堂的主角，這樣的課堂才是有質(zhì)量的，才是有品質(zhì)和有品位的。說到底，就是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，這就是我所說的“有質(zhì)感的語文教學(xué)”。

記者：“讓學(xué)于生”并不是一個(gè)時(shí)髦新鮮的詞語，學(xué)為中心、以學(xué)定教、先學(xué)后教，都是生本課堂的生動實(shí)踐。周老師，您談到的語文教學(xué)中的“讓學(xué)于生”，是出于怎樣的思考？

周躍東：實(shí)際上，我只是把“讓學(xué)于生”作為我語文教學(xué)實(shí)踐的一種理念和追求。如果我們?nèi)ナ崂硪幌?，就能找到?shí)踐這一教學(xué)理念的依據(jù)。杜威的“兒童中心論”，一改以赫爾巴特為代表的以書本、教師、集體課堂講授為中心的傳統(tǒng)教育理論，改變了傳統(tǒng)的“靜聽”和“注入”的做法，提出以兒童真實(shí)需求為主，進(jìn)而開展生動的教學(xué)活動讓兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)。佐藤正夫也說：“唯有當(dāng)學(xué)生成為自我活動的主體時(shí)，真正的學(xué)習(xí)過程才能形成，從而學(xué)生才能掌握教學(xué)的內(nèi)容?！痹賮砜础墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！?/p>

再者，“讓學(xué)于生”也是在遵循語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)習(xí)語文的根本規(guī)律是反復(fù)實(shí)踐運(yùn)用。通過實(shí)踐來認(rèn)識，通過訓(xùn)練來形成，通過反復(fù)來提升。而文本的人文意蘊(yùn)需要自我感悟，聯(lián)系自己、聯(lián)系他人、聯(lián)系社會、聯(lián)系課文，從中理解人文，彼此交流，溝通思想，互通情感，加深理解內(nèi)涵。同時(shí)，“讓學(xué)于生”還是傳統(tǒng)教學(xué)的精華，孔子倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓學(xué)生先動腦，不提示、不暗示、不揭示。另外，語文教學(xué)重在“求同存異，和而不同，模糊多元”，這就意味著尊重學(xué)生的個(gè)體差異。因此，讓學(xué)生先學(xué)，調(diào)整教師的站位，是語文教學(xué)的應(yīng)然選擇。

記者：您剛才說到了教師的站位，你認(rèn)為在“讓學(xué)于生”的課堂生態(tài)中，教師應(yīng)該成為怎樣的角色？

周躍東：課堂中教師的角色定位，如果從學(xué)生“學(xué)”的角度去闡述，我的理解是：一是教師應(yīng)該成為學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者。讓學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)是學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)，這一點(diǎn)顯而易見。二是教師應(yīng)該成為學(xué)習(xí)路徑的設(shè)計(jì)者。這種設(shè)計(jì)必須要遵循這樣一些原則：學(xué)習(xí)的過程首先是開放的，要能最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，成為一個(gè)“學(xué)習(xí)場”，而不是讓學(xué)生沿著教師預(yù)設(shè)和掌控的學(xué)習(xí)進(jìn)程，去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其次是自主的，在每一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“學(xué)境”，在學(xué)會的過程中，達(dá)到“會學(xué)”。另外，學(xué)習(xí)的路徑應(yīng)該是動態(tài)的。實(shí)際上教師教學(xué)路徑的設(shè)計(jì)，就是要為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)可能，把學(xué)習(xí)的觸角伸向更廣闊的天地。教師的角色就是一名“舵手”，不管學(xué)習(xí)的小舟遇上多大的風(fēng)浪，運(yùn)籌帷幄、把握方向才是教師要做的。三是教師要成為學(xué)習(xí)過程的促進(jìn)者和合作者。比如，在學(xué)生認(rèn)知的困頓處、情感的感悟處、思維的停滯處、語言的深刻處、內(nèi)涵的挖掘處等這些學(xué)習(xí)的節(jié)點(diǎn)上，成為學(xué)生的助手。四是要成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升者。教師的任務(wù)不是引領(lǐng)學(xué)生從學(xué)習(xí)的一個(gè)點(diǎn)到達(dá)另一個(gè)點(diǎn)，而是在這個(gè)過程中，像叢林探險(xiǎn)一樣，去解決前所未有的挑戰(zhàn)，從而提高學(xué)生應(yīng)對學(xué)習(xí)困難的能力，提升學(xué)生自身的語文素養(yǎng)。這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的根本意義所在。

總之，教師的角色，就是能夠站在學(xué)生的角度，變設(shè)計(jì)“教”為設(shè)計(jì)“學(xué)”，變“教的課堂”為“學(xué)的學(xué)堂”，把學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間更多地讓給學(xué)生，使“學(xué)”成為課堂的核心和靈魂。

記者：定準(zhǔn)了教師的位置，您是從哪些維度來實(shí)踐讓語文課堂成為學(xué)生的學(xué)堂的？

周躍東：讓學(xué)生學(xué)什么？這是“讓學(xué)于生”理念引領(lǐng)下的語文課堂的核心問題。張化萬老師說過：“‘讓學(xué)于生的課堂一般采用自學(xué)質(zhì)疑、交流展示、互動探究、精講點(diǎn)撥、矯正反饋、遷移運(yùn)用的模塊教學(xué)，做到學(xué)大于教?！笨梢?，在語文課堂中，首先是質(zhì)疑。學(xué)貴有疑，真實(shí)的問題就是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知的真實(shí)反映，也是最為真實(shí)的語文學(xué)習(xí)起點(diǎn)。有問題，才有習(xí)得，才有提升，學(xué)習(xí)的過程才會有意義。如今的語文課堂，學(xué)生不敢問、假提問的現(xiàn)象還普遍存在。所以教師不僅要讓學(xué)生提問題，還要讓學(xué)生提真問題。真問題從哪里來？一是學(xué)生前置性學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題；二是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中動態(tài)生成的問題；三是在課堂學(xué)習(xí)的結(jié)束階段，隨著學(xué)習(xí)的深入應(yīng)運(yùn)而生的問題。隨著學(xué)習(xí)過程的展開，學(xué)生的問題會不斷出現(xiàn)，在“讓學(xué)于生”的課堂上，學(xué)生擁有課堂全程的提問權(quán)。他們的提問并不是局限于學(xué)習(xí)的開始，教師要在每一個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，留給學(xué)生充分的思考和提問的時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會全程提問。

當(dāng)然，讓學(xué)生學(xué)會提問、學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題是極其重要的。同時(shí)，“讓學(xué)于生”的課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容是學(xué)會自己去解決問題。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)和引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題的方法，才是教師“教”的核心要義。比如我執(zhí)教《草船借箭》，在出示諸葛亮和周瑜的對話后，讓學(xué)生給這段人物的語言描寫打分，有的學(xué)生打80分，有的打60分。這是學(xué)生質(zhì)疑的一種特別的方式，反映的就是學(xué)生對人物對話描寫的第一印象。這種一問一答單調(diào)的描寫，學(xué)生認(rèn)為并不精彩，但是隨著深入探究，以及教師非連續(xù)性文本資料的提供，學(xué)生逐漸體會到對話描寫的精彩。endprint

“讓學(xué)于生”的第二個(gè)維度就是學(xué)習(xí)方法。一是自讀自悟的方法?！敖逃m然著重在‘教字，最終目的卻在受教育者‘自求得之?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！闭Z文課堂應(yīng)讓學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，多種形式地讀，邊讀邊思考，讓學(xué)生在讀中自明其意。二是學(xué)會合作碰撞?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！敝挥凶屪灾鳌⒑献?、探究的學(xué)習(xí)方式成為一種常態(tài)，才能使“讓學(xué)于生”真正落實(shí)在教學(xué)的過程中。讓學(xué)生在共學(xué)、互學(xué)中增加課堂的對話維度，激活每一位學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的共同提高，從而培養(yǎng)其獨(dú)立、主動的學(xué)習(xí)能力。三是自主實(shí)踐。打通學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)踐探索中理解、內(nèi)化語文知識，提高學(xué)習(xí)的能力，是“讓學(xué)于生”的一條有效途徑。

第三個(gè)維度就是養(yǎng)成習(xí)慣。教育是什么？往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)習(xí)便會事半功倍。當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要教師不斷引領(lǐng)，反復(fù)練習(xí)，不斷滲透。比如從低段開始，要逐步培養(yǎng)“自讀畫找”的習(xí)慣，而中段就要讓學(xué)生養(yǎng)成“梳理提取信息”的習(xí)慣，高段的重點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)會“概括批注”。這里所舉的三個(gè)不同學(xué)段的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它們之間肯定不是孤立的，而是一個(gè)由易到難漸進(jìn)的過程。教師就是要在不同的學(xué)段有意識地加以引導(dǎo)。

記者：教與學(xué)的關(guān)系是互相依存的，盡管“讓學(xué)于生”的語文課堂要力求“學(xué)大于教”，但是也不能忽視教師“教”的存在。那么，在“讓學(xué)于生”的課堂中，您又是如何體現(xiàn)教師有效的教呢？

周躍東：是的，忽視教師“教”的課堂是不完整的，也是不負(fù)責(zé)任的，應(yīng)厘清教與學(xué)相互依存的關(guān)系?？傮w來說，就是課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是在學(xué)生的基礎(chǔ)上動態(tài)生成、自主建構(gòu)的。首先是讀懂學(xué)生，學(xué)會退讓。比如，準(zhǔn)確把握小學(xué)生心智發(fā)展的一般水平和認(rèn)知成長的普遍規(guī)律，讀懂小學(xué)生語文學(xué)習(xí)的心理和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，讀懂當(dāng)下班級中的學(xué)生與其他時(shí)空的學(xué)生的聯(lián)系與區(qū)別，等等。只有真正讀懂學(xué)生，我們才能“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在適當(dāng)?shù)牡胤剑瑢m當(dāng)?shù)娜俗鞒鲞m當(dāng)?shù)男袨椤?，?shí)現(xiàn)真正的、有效的“讓學(xué)于生”。但是讀懂了學(xué)生，并不意味著教師可以和盤托出，在語文課堂中，要學(xué)會退讓，也就是謙讓，這是教師讀懂學(xué)生后采取的一種智慧的教學(xué)手段，通過位置的變化、角色的轉(zhuǎn)化、重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，巧妙地把學(xué)生請到學(xué)習(xí)的“前臺”。

其次是善聽善待，學(xué)會點(diǎn)撥。傾聽不只是躬身側(cè)耳的“身姿”，重要的是“心姿”，是對兒童的愛；傾聽不只是需要耳朵細(xì)細(xì)地聽，更重要的是用心，全身心地關(guān)注；傾聽不只是從聽兒童說話開始到說話結(jié)束，而是要從準(zhǔn)備和兒童對話開始，就用所有感覺器官感受兒童發(fā)出的全部信息。只有這樣傾聽，才算得上對兒童的尊重，才能在傾聽中不僅聽清楚學(xué)生的話語，還能正確地解讀學(xué)生話里話外所傳遞的情感和意義。這樣的傾聽，才可能有助于我們逐步讀懂兒童。

第三是尊重差異，動態(tài)生成。“讓學(xué)于生”的根本宗旨是 “為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，因此教師必須承認(rèn)學(xué)生是有差異的，教學(xué)的展開需要關(guān)注每一位學(xué)生的狀態(tài)和水平。同時(shí)教師要善于針對課堂中出現(xiàn)的問題和狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路、教學(xué)方法，以求得每位學(xué)生的“目標(biāo)的差異達(dá)成”。比如在表述教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我們會用到全班學(xué)生“背誦全文”等諸如此類的表述。而我們不得不承認(rèn)，學(xué)生對于這樣的目標(biāo)達(dá)成是有差異的，如果有“讓學(xué)于生”的意識，那么具體實(shí)施過程中是需要采取有效的策略的。又比如，面對課堂的生成或者旁逸斜出，恰恰是課堂最真實(shí)的體現(xiàn)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，不是簡單的否定或者肯定，而是要引導(dǎo)學(xué)生“朝著青草更青處漫溯”。

記者：對于大部分教師來說，在“讓學(xué)于生”理念的引領(lǐng)下，需要哪些轉(zhuǎn)變？

周躍東：“讓學(xué)于生”理念引領(lǐng)下的語文課堂，是對傳統(tǒng)課堂的轉(zhuǎn)向，甚至是課堂思維模式的一種顛覆。這樣的轉(zhuǎn)向?qū)處熖岢隽烁叩囊?。我以為，一是必須要心中裝著兒童，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐中的一種自覺。學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征是認(rèn)知的自主重構(gòu)，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體。因此，“讓學(xué)于生”是基于對語文教育功能的清晰認(rèn)識，即獲得人文情感的體驗(yàn)，并將語言遷移運(yùn)用作為教學(xué)的重要?dú)w宿。要充分認(rèn)識到學(xué)生是生命活動的自覺主體，不是被動裝知識的口袋。要意識到課堂不是表演的劇場而是動態(tài)的學(xué)習(xí)場，課堂教學(xué)不完美是鐵律。對于教師而言，教學(xué)的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，是點(diǎn)燃火把，是教學(xué)生會學(xué)。這種“讓學(xué)于生”的自覺意味著對語文認(rèn)識的自覺，對學(xué)習(xí)本質(zhì)的自覺，對學(xué)生地位的自覺，對課堂生態(tài)的自覺，對學(xué)生語文能力培養(yǎng)的自覺。

二是要有踐行“讓學(xué)于生”的勇氣。改變一種固有的教學(xué)觀念，需要有顛覆自己熟悉的固有觀念的勇氣。首先，當(dāng)我們有了這樣的意識，就需要有行動改變和跟進(jìn)，“讓學(xué)于生”不是公開課的作秀，也不是日常教學(xué)的蜻蜓點(diǎn)水，而是要扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)在語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。其次，要改變自己的固有位置，做讓學(xué)生喜歡、信任、敬愛的朋友，構(gòu)建師生和諧、平等

的學(xué)習(xí)場，讓學(xué)生在敞開、輕松、自由的環(huán)境中經(jīng)歷學(xué)習(xí)的

過程。

三是要提升專業(yè)素養(yǎng)，葆有智慧?！白寣W(xué)于生”要做得嫻熟高效，的確需要底氣和智慧。尤其是在“讓學(xué)于生”的觀念轉(zhuǎn)變之下，要適應(yīng)這樣的教學(xué)新常態(tài)，語文教師必須得有深厚的人文底蘊(yùn)和語文素養(yǎng)，才能面對瞬息萬變的課堂，做出有智慧的回應(yīng)。一方面要正確認(rèn)識自己，現(xiàn)在我還缺什么，需要什么；另一方面，要能正確認(rèn)識學(xué)生。這種認(rèn)識需要對某一年齡階段的學(xué)生有整體性認(rèn)識，還需要對學(xué)生有個(gè)性化的認(rèn)識。讀懂學(xué)生是一個(gè)無止境的過程。只有讓自己變得強(qiáng)大和有智慧，才能在“讓學(xué)于生”的課堂里，面對高速、多向、密集的學(xué)生情感言語的信息流，面對千變?nèi)f化的動態(tài)生成，胸有成竹，游刃有余，把“讓學(xué)于生”真正落到實(shí)處。

記者：通過對您的采訪，我們?nèi)娴亓私饬四鲝埖摹白寣W(xué)于生”的內(nèi)涵、理論依據(jù)、在學(xué)生和教師層面的操作建議，以及達(dá)成這種課堂境界對教師的專業(yè)要求。愿您在“讓學(xué)于生”理念的指引下，為小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐積累更為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。謝謝您接受我們的采訪！

責(zé)任編輯 郝 波endprint