二十四節(jié)氣列入非遺名錄

游雪晴

2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為中國人特有的時間知識體系，“二十四節(jié)氣”世代相傳，深刻地影響著人們的思維方式和行為準則，也是華夏文明注重天人和諧自然哲學觀的重要體現(xiàn)，讓我們清晰地看到祖先曾經(jīng)如此“詩意地棲息”在這片土地上。

一、獨有的宇宙觀，蘊含數(shù)千年智慧

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”中國人從小就會背誦二十四節(jié)氣歌。二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。

古代天文學家早在周朝和春秋時代就用“土圭”測日影法來確定春分、夏至、秋分、冬至，根據(jù)一年內(nèi)太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分為二十四等份。從西漢起，二十四節(jié)氣歷代沿用，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不違農(nóng)時，按節(jié)氣安排農(nóng)活，進行播種、田間管理和收獲等農(nóng)事活動。

幾千年來，二十四節(jié)氣一直是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”，也是傳統(tǒng)歷法體系重要的組成部分。民俗學家劉魁立認為，過去常說中國的歷法是陰歷，實際上是陰陽合歷，“二十四節(jié)氣”即是陽歷的部分。

“《夏小正》一書是我國最早記錄節(jié)氣以及物候變化的里程碑式的文字，所記載的內(nèi)容和觀察，是后來‘二十四節(jié)氣’形成的基礎(chǔ)。古人以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，每歲‘二十四節(jié)氣’，七十二候應，氣候的實質(zhì)是地球與太陽的相互運動，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐過程中物候與氣象的有機組合。”國家氣候中心氣候服務首席周兵說。

南京農(nóng)業(yè)大學科技與社會發(fā)展研究所所長嚴火其認為，二十四節(jié)氣是中華民族幾千年來總結(jié)的雨熱氣候規(guī)律，起源于黃河流域，反映了我國獨特的氣候特點，幾千年來一直指導著我國黃河流域和長江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

作為中華民族智慧的結(jié)晶，二十四節(jié)氣也深深影響著東亞國家。韓國、日本有很多與我國相似的習俗。

二、“中國的第五大發(fā)明”，科學價值深遠

在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”。周兵介紹說：“‘第五大發(fā)明’的說法有科學依據(jù)。以現(xiàn)代氣象學的觀點來看，氣候的形成主要受太陽輻射、地球運動、大氣環(huán)流等影響，二十四節(jié)氣雖沒有從這些角度去解釋，但也從自然現(xiàn)象中反映出中國古代民間對氣候的認知，客觀反映了我國雨熱同期、四季分明的氣候特點?！?/p>

二十四節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。不過，在氣候變暖的背景下，“二十四節(jié)氣”的適用性也發(fā)生了變化：桃花常常在驚蟄節(jié)氣到來前就紅了；清明節(jié)后時常出現(xiàn)氣溫飆升，一日入夏；夏天暴雨強降水多了；冬天里冷空氣頻數(shù)小了，寒潮強度變?nèi)趿?，暖冬成為新常態(tài)。

周兵說：“我國氣候?qū)＜已芯堪l(fā)現(xiàn)，在區(qū)域和全球變暖的大背景下，整個季節(jié)循環(huán)趨于整體增暖，對氣候?qū)W意義的節(jié)氣而言，全國平均狀況下的早春到初夏節(jié)氣提前了6天至15天，夏末到初冬的節(jié)氣推遲了5天至6天；大暑天增加了81%，從白露到寒露顯著推遲了5天左右，大寒天減少了57%?！边@些說明了氣候變化對 “二十四節(jié)氣”產(chǎn)生了影響。

三、依然錨定著 現(xiàn)代人的生活坐標

隨著科技發(fā)展，人類改造和利用自然的能力增強了，設(shè)施農(nóng)業(yè)、大棚蔬果等讓我們不再受節(jié)氣的嚴格制約，二十四節(jié)氣似乎不再指導現(xiàn)代生活了。

“但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土地上雨熱變化和大的季風變化的特點沒有變，‘二十四節(jié)氣’對當前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導作用?！眹阑鹌湔f。

“春不種，秋無收”“立夏勿下雨，犁耙倒掛起”“清明前后，種瓜點豆”……在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上至今還遵循著很多農(nóng)諺來調(diào)節(jié)休息和勞作，農(nóng)諺依然是我們生產(chǎn)生活的重要坐標。

現(xiàn)代人養(yǎng)生也看重節(jié)氣，依照春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。而“三月八，吃椿芽兒”“冬至餃子夏至面”“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”“冬病夏治”等等更是現(xiàn)代人隨口而出的生活指南。

今天有的地方，仍有相關(guān)節(jié)氣的活動，清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。有的地方仍把冬至等當作節(jié)日一般度過，比如非遺項目三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋等。

四、申遺成功喚起 一代人的文化自覺

“我們完全沒有想到，我們的祖先們活得這么美，這么溫暖。每隔十五天，就有一個儀式，就有一個故事。而每一個生動的故事里面，都包含著中國人所獨有的宇宙觀?！弊骷疑曩x漁在得知二十四節(jié)氣申遺成功后，在自己的微信公眾號里寫下了這樣一段文字。

他認為，二十四節(jié)氣有著中國人美好的記憶、詩意的生活和理想的未來。每個節(jié)氣里都有一些浪漫而古老的傳說，而這些傳說之中，隱藏的是人與自然的息息相通、中國式的生活藝術(shù)、中國哲學的獨特意蘊。每一個節(jié)氣，都是人們試圖與天地溝通的一個莊嚴的儀式，都是人們詩意生活的生動畫卷。

“贊天地之化育，輔萬物之自然，盡人事之所為?！蔽幕糠沁z司巡視員馬勝德表示：“由節(jié)氣發(fā)展而來的傳統(tǒng)時間知識體系和社會實踐，對于社區(qū)、族群和國家的文化認同起著至關(guān)重要的作用，不僅喚起一代代年輕人的文化自覺，同時也促進了不同民族和群體之間的對話和包容，順應了可持續(xù)發(fā)展的要求?！?/p>

據(jù)介紹，為確?！岸墓?jié)氣”的存續(xù)力和代際傳承，文化部等多部門將聯(lián)合推出《二十四節(jié)氣五年保護計劃（2017—2021）》，建立“二十四節(jié)氣”傳習基地。還將組織農(nóng)學、天文學、民俗學等學科的專家、學者為中小學生編寫 “二十四節(jié)氣”知識讀本，開設(shè)專題講座，并設(shè)計或組織形式多樣的實踐活動。

“‘二十四節(jié)氣’申遺成功意味著更多義務和責任”，文化部外聯(lián)局副局長翟德玉說，此次申遺成功體現(xiàn)了國際社會對“有關(guān)自然界和宇宙的知識與實踐”類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，以及將文化融入社會、經(jīng)濟和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的趨勢。