萬壑云濤入畫圖

作品賞析

“畫蒙生活為營養(yǎng)，生活籍畫以顯精神。畫者當(dāng)‘吃’進(jìn)生活然后‘吐’出藝術(shù)，若牛吃草而產(chǎn)乳也。從生活到藝術(shù)自有一番內(nèi)功，非以模擬為能，如實為真。蓋如實之實，小實也；模仿之能，小能也。而藝之為藝，乃在大真大實，至情至感，上分高下、深淺、邪正矣?！痹谒囆g(shù)之路的多年探索中，王海濤逐漸形成了“重彩墨國畫”的獨特風(fēng)格，他將中國畫的意、神和西畫的形、實、真表現(xiàn)方法融為一體，集中國畫之氣勢、神韻、清雅、秀美于西畫之宏大、色彩豐富、渾厚真實于一體，形成了自己獨特的繪畫語言。著名繪畫藝術(shù)大師吳作人評價：畫融中西，不失雅俗;著名國畫大師黃永玉評價其作品“繪畫創(chuàng)新，取法自然”。

繪畫藝術(shù)源于生活，高于生活。王海濤在主攻山水和中國人物畫創(chuàng)作的同時，兼攻書法。他善于把水彩、人物、書法互為貫通。其作品融西方的水彩技巧與傳統(tǒng)的國畫觀念為一體，造型功力深厚，筆墨生動飄逸。其作品既有學(xué)院派繪畫的嚴(yán)謹(jǐn)，又有中國文人畫的意趣，尤其是對其作品“意境”的把握、線條技巧的運(yùn)用、文化根脈的情愫等，有較強(qiáng)的藝術(shù)感悟。其作品具有鮮明的藝術(shù)特征和深邃的學(xué)術(shù)品位，是當(dāng)代中國人物畫壇實力派畫家之一。

少年習(xí)畫聲名起

王海濤出生于湖南省衡陽縣渣江鎮(zhèn)，家就在南岳衡山之下。衡山72峰，逶迤800里，鐘靈毓秀，人文澤被。唐宋以后，李白、杜甫、柳宗元等騷人墨客紛至沓來；衡山腳下，有頗為古老的書院，朱熹、張栻曾接踵而至。更有一代思想大家王夫之在山下筑草堂而居，創(chuàng)立經(jīng)濟(jì)、知行之學(xué)，開湖湘文化之濫觴。小海濤生長在這種文化膏腴之地，自然被這里的山川靈韻所護(hù)佑。由于其父在當(dāng)?shù)刈鲞^會計，喜書善畫，曾畫過毛澤東、周恩來、劉少奇等老一輩革命家的肖像，他自小便受到家學(xué)的熏陶，很快藝術(shù)之芽便在他幼小的心中漸漸滋長。從蹲在旁邊看，到越來越喜歡，再到自己動手畫，小海濤很快便被帶到了藝術(shù)的神殿。

自那時起，他就對繪畫情有獨鐘，愛好有加，并經(jīng)常在地上或室內(nèi)外墻壁上到處亂畫，胡亂涂鴉，很多次受到家長和鄰居的訓(xùn)斥。上小學(xué)一年級時，小海濤畫了一支鉛筆，老師見了非常喜歡，給打了100分，并在全班進(jìn)行表揚(yáng)。而后，藝術(shù)的天分，充分在這個天資聰穎，愛好廣泛的孩子身上體現(xiàn)得越來越鮮明，在其后的學(xué)生生涯中，他又學(xué)會了二胡、京胡和口琴等樂器，一下成了校內(nèi)小有名氣，多才多藝的“小畫家”、“小明星”。13歲那年，小海濤以年齡最小的小畫家身份參加了湖南省美術(shù)代表大會。

少年習(xí)畫并成名，讓王海濤受益匪淺。初中時期，他在學(xué)習(xí)之余，就開始給村里畫《敬愛的毛主席》《紅色娘子軍》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等人物宣傳畫，并利用寒暑假走村串戶為百姓畫像，受到村干部、當(dāng)?shù)厝罕姾屠蠋煹馁澷p。很快，王海濤畫畫的名氣便傳到衡陽縣文化館美術(shù)干部劉德潤的耳朵里。愛才的劉德潤就按照學(xué)校地址每年給他郵寄有關(guān)美術(shù)方面的學(xué)習(xí)教材和資料，并多次推薦他參加縣里舉辦的美術(shù)學(xué)習(xí)班。邀請他參加大型畫展，自此，他的美術(shù)作品多次在學(xué)校、省、地(市)展出和獲獎，得到了“天才藝術(shù)家”的美譽(yù)。同時，他的美術(shù)作品也得以在衡陽縣文藝雜志上多次發(fā)表。

這之后，他先是考上了衡陽縣最好的高中；1982年，高中畢業(yè)后又以優(yōu)異的成績考入湖南衡陽師范學(xué)院美術(shù)系；畢業(yè)后，他來到北京，被分配到北京市西城區(qū)文化館，專職從事美術(shù)創(chuàng)作工作。生活的舒適，并未讓他得到滿足，藝術(shù)的追求讓他十分珍視每一次攀登藝術(shù)高峰的機(jī)遇，于是他得到了繼續(xù)到中央美術(shù)學(xué)院深造的機(jī)會，在這里，他先后師承于著名畫家楊之光、田世美、黎雄才、李劍晨，并得到國畫大師關(guān)山月、吳作人的指點。同時，在書法方面，他潛心研究書法，苦學(xué)二王、懷素等名家技法，使書法也得以有了很大的精進(jìn)。

青年更上一層樓

1990年，北京迎來了第十一屆亞運(yùn)會，亞運(yùn)會組委會和北京市政府決定在天安門廣場創(chuàng)立一座反映中國各族人民喜迎亞運(yùn)、喜迎中外四海賓朋的巨幅標(biāo)志性壁畫《北京歡迎您》，并打破以往“名人化”的常規(guī)，從全國各地廣泛征集畫作，這對王海濤來說可謂“天賜良機(jī)”。最終，29歲的王海濤從數(shù)以萬計的應(yīng)征者中脫穎而出，他與另外兩名畫家一起被確定共同承擔(dān)《北京歡迎您》的創(chuàng)作任務(wù)。

王海濤回憶說，這幅大型壁畫以中國56個民族為題材，創(chuàng)作要求非常嚴(yán)謹(jǐn)。在創(chuàng)作過程中，他翻閱了大量的相關(guān)資料，克服語言不通、生活不適應(yīng)等困難，深入少數(shù)民族地區(qū)，與不同民族人物同吃同住，對他們的性格、特點、服式、生活習(xí)慣等作了全面、系統(tǒng)的了解和記錄，畫了大量人物速寫，收集了大量的生活素材。在短短不足一個月的時間里，他們共同完成了這項光榮而艱巨的創(chuàng)作任務(wù)。

1990年2月，《北京歡迎您》在北京人民大會堂西北側(cè)落成。壁畫高 8．66米，長 25．33米，總面積219．35平方米，由3600塊陶瓷組合而成，畫面上69個栩栩如生的人物，身著盛裝，代表著我國56個民族，用長城組成的大理石基座上鐫刻著“北京歡迎您”5個金色大字。壁畫氣勢宏大，工藝精美，堪稱國內(nèi)壁畫之最。這座壁畫繼承了我國工筆重彩的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取現(xiàn)代裝飾美術(shù)的技藝精華，采取磁州窯的工藝手段，集中國繪畫、建筑、陶瓷藝術(shù)于一體，具有鮮明的民族風(fēng)格，優(yōu)美的時代旋律和完美的裝飾效果。壁畫優(yōu)美的構(gòu)圖，絢麗的色彩，明快的主題，精湛的技藝，展現(xiàn)了各族人民的風(fēng)采，抒發(fā)了中國人民喜迎第十一屆亞運(yùn)會，喜迎四海賓朋的深情厚誼。目前，這幅壁畫被國家歷史博物館永久收藏。

然而，王海濤并沒有滿足于《北京歡迎您》帶來的巨大成功。他在中央美術(shù)學(xué)院繼續(xù)深造，主修油畫和國畫，對國畫山水人物、油畫人物風(fēng)景等方面進(jìn)行全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究，經(jīng)過不懈的努力，他終于探索研究出中西結(jié)合的新畫法，形成了自己獨特的繪畫語言。

王海濤的作品，會令人產(chǎn)生一種身臨其境之感。他以渾厚靈動的筆墨功底，營造出極具感染力的意境，把自然景觀立體地“塑造”于你的眼前。觀山雄峻而大氣，賞水雋永而空靈，正所謂精神之氣以意韻求之，自然之氣以筆墨求之，在一幅幅水墨酣暢、用筆瀟灑奔放、情景交融、詩意盎然、風(fēng)格獨具的山水間，流連忘返，沉浸其中。他懂得山水畫是根植于傳統(tǒng)文化中的一門藝術(shù)，雖“獨立門戶”卻不孤立存在，與傳統(tǒng)文化有著割不斷的“血肉親情”。他的作品《漓江晨歌》所表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，正驗證了王海濤的這種繪畫特點。在畫中顯現(xiàn)出來的那種壯美、充實與光輝，是大自然的崇高禮贊，是生命力的傲然迸發(fā)。山水的雄偉、奇特、靈秀和神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。上蒼賦予他一種見景不忘的藝術(shù)秉性，他對觀察過的山水景物，了然于心，然后通過藝術(shù)構(gòu)思，揮灑成畫。一只小舟徜徉在漓江水岸，而遠(yuǎn)處的山川氣勢磅礴，水波寧靜遼闊，云海薄霧迷離，山水相繞，海天一色……

孜孜以求塑畫魂

寫意畫代表了一種中國傳統(tǒng)文化與哲理所構(gòu)成的審美藝術(shù)觀，從形似到神似再到氣韻，最后形成詩、書、畫、印相融合的文人畫體系。尤其近代出現(xiàn)攝影術(shù)之后，細(xì)膩的繪畫方法和技巧都出現(xiàn)了變革，國際上的印象主義、表現(xiàn)主義等畫派的創(chuàng)新，抽象、變形的藝術(shù)表現(xiàn)手法更加得到人們的關(guān)注和喜愛；在國內(nèi)，相對抽象的寫意畫似乎更加順應(yīng)了時代的潮流和人們與時俱進(jìn)的欣賞口味。

王海濤的寫意山水作品讓你強(qiáng)烈地感受到自然造物的遼闊壯美和恢宏氣勢；感受到遠(yuǎn)離塵世喧囂的靜謐和愜意；感受到如入世外桃源般的舒暢與愉悅，仿佛聽到了醉人的天籟之音；感受到人與自然的和諧，不由得頓覺胸意開闊，心情舒暢，愁消怨去，一種回歸自然、擁抱自然之情油然而生！而這些，既是由傳統(tǒng)生發(fā)出來的，又是傳統(tǒng)文化的秉承。其作品在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將時代與地域特色、個體感悟與現(xiàn)代意識的人文營養(yǎng)有機(jī)地融合起來，這才是具有真正意義上的創(chuàng)新。具體到立意和筆墨，他頗有創(chuàng)造性地表現(xiàn)山水聲色的方法和語言，更是耐人尋味的。例如作品《春》中所渲染的場景就是這樣讓人為之動容。翠綠的樹林在遠(yuǎn)山的掩映下，把春的輪廓展現(xiàn)給讀者，并于細(xì)微之處，勾勒出三兩孩童在林下嬉戲踏青，那飛揚(yáng)的彩色衣飾也很好地渲染了春的氣息。而涓涓的溪流，更是春歸的一種心聲，似細(xì)微，實則最宏闊淵遠(yuǎn)；若幽深，實則最明白可察、易于觀摹。由此可見，他那神清超然的心境正如同筆下的湖光山色，寧靜致遠(yuǎn)，有大美而無言！他內(nèi)蘊(yùn)深沉，善察靜思的性格，使其山水作品有一種內(nèi)在的沉靜之美，這種《春》的精神實質(zhì)產(chǎn)生不僅來自他旺盛的生命力、頑強(qiáng)的意志和強(qiáng)大的自信，更重要的是他與深厚的傳統(tǒng)文化和廣袤的大地一直保持著密不可分的聯(lián)系，讓他的精神得以滋養(yǎng)、強(qiáng)壯、茂盛……

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是王海濤擺在案頭的座右銘。他在漫長的藝術(shù)研究和探索中，得出一個結(jié)論：“一件美好的繪畫藝術(shù)品，是人們精神的產(chǎn)物，是給人們帶來美好的享受，是鼓勵和激勵人們?yōu)樽非竺篮蒙?，?chuàng)造人類美好世界的強(qiáng)大精神動力”。

王海濤的作品帶你親臨祖國的大好河山，意存筆先，畫盡意在。北宋黃休復(fù)在《益州名畫錄》中就說：“畫之逸格，最難其儔，拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之為逸格爾。”他的畫作中的另一鮮明特點是韻。畫家需要有一雙慧眼，才能從平凡瑣碎的現(xiàn)實生活中獲取創(chuàng)作的源泉和動力，透過紛繁的外象，清晰地看見事物美好的本質(zhì)，準(zhǔn)確地抓住最能反映這個本質(zhì)的載體，用最簡練的筆墨表現(xiàn)出來。

自古以來，許多有成就的畫家，對于用水都有過深入的研究。揚(yáng)州八怪中的李鱓就曾言：“水為筆墨之介紹，用之得法及凝于神”，“筆墨作合生動，妙在用水”。他充分地領(lǐng)會到作畫要傳神，筆墨是基礎(chǔ)，而關(guān)鍵在于用水得法，“作畫無水、如舟擱灘、劃不得一槳”，說明一件成功的作品，要達(dá)到神情橫溢的藝術(shù)效果，都取決于用水得法，不然無法作畫。王海濤在認(rèn)真總結(jié)前人經(jīng)驗技法的同時，更加重視水的作用，視水為創(chuàng)作最活躍的因素。并充分調(diào)動這一因素，對加強(qiáng)作品的現(xiàn)代審美情趣增加了很大的潛力。同時他還一直探索研究用中國國畫獨有的材質(zhì)，如宣紙、筆墨于西畫獨有的材質(zhì)水粉、水彩、排筆等，結(jié)合中國繪畫的墨線、西畫、色彩虛實、明暗等不同的表現(xiàn)特點融為一體，并采用中國國畫的散點透視于西畫的焦點透視表現(xiàn)方法為一體。遵循神入而感，物于筆下再造，把心中的山川景物、胸中的造化萬象一揮而就，形成有自己獨特個性的藝術(shù)作品。他的作品，也似乎總是透著衡岳那方山水獨有的靈氣和湖湘文化獨有的底色。而他的藝術(shù)感言也道出了其畫作深受行家欣賞的重要原因。他說：“正是由于自己的畫，塑造了山水的靈魂，而并非簡單的風(fēng)景寫生，才更令人耐看，才更具感染力和生命力”。

成功的藝術(shù)家都是繼承傳統(tǒng)后脫穎而出。王海濤說，他既尊重傳統(tǒng)，又想突破傳統(tǒng)。他的《八仙飄?！泛汀渡厣揭灰苟霹N紅》兩幅巨型作品，是他尊重和突破傳統(tǒng)的代表作。兩者都取材于民間傳說故事。《八仙飄?！肥且粋€古老的神話傳說，前人的畫作大都采用白描或純工筆寫意。王海濤用重彩寫意畫《八仙飄海》 ，將國畫與油畫、水彩、版畫等畫種的技法糅成一體，使色彩更加豐富、凝重，人物更加具有立體感，畫面更加生動寫實而具有祥瑞之氣。另一幅重彩寫意畫《韶山一夜杜鵑紅》描繪了一個關(guān)于毛主席的美麗傳說，畫出了韶山這一傳統(tǒng)題材的新意和新風(fēng)格。

藝術(shù)家最難得的是，在紛繁喧囂的世界面前，保持自己的淡泊與寧靜。王海濤始終保持著自己的自由人格與心境。作品即人。人們在他的風(fēng)景畫作里，看到的是一個純凈的世界。他的筆下，無論是山巒還是江河，是大海還是大漠，是森林還是草原，是飛瀑還是流泉，始終是原生態(tài)的真、善、美，沒有矯揉造作，沒有故作高深的玄奧，沒有媚俗的夸張與扭曲。在與他的交談中，讓人不由得在腦海中浮現(xiàn)出“上善若水”這4個字來，上善若水，澤被萬物而不爭。在此，我們也真誠地祝愿他早日躍上更高的藝術(shù)之峰，藝術(shù)生命長青。