高校文化宣傳載體研究

李宇可　王瑩　張嬌嬌　孫芷鈺　劉遵月

【摘 要】現(xiàn)今，文化的力量與一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力與凝聚力息息相關(guān)，而高校作為人才的培育地，其文化的重要性也不言而喻。然現(xiàn)今較多高校的學(xué)生校園文化意識淡薄，基于該現(xiàn)象，以校服為例對高校文化宣傳的載體展開研究，分析高校校服的特殊性與現(xiàn)存問題，并通過列舉案例，探求能夠有效宣傳高校文化的校服設(shè)計(jì)思路。

【關(guān)鍵詞】高校；校園文化；校服；設(shè)計(jì)

中圖分類號：TS941.11 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）34-0103-02

文化作為一種能被大多數(shù)人認(rèn)同的價(jià)值觀念，常常要通過物質(zhì)形式表現(xiàn)出來。[1]高校的校園文化是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基和不竭動力，作為社會主義文化建設(shè)的一部分，如何提高其建設(shè)質(zhì)量，保障校園文化制度，對高校的發(fā)展有著重要的意義。

我們看到埃菲爾鐵塔就想到巴黎，看到天安門廣場就知是中國北京……這種深刻在腦海里的文化符號是國家雄厚的文化底蘊(yùn)和歷史見證。高校是具有深厚文化內(nèi)涵的教育場所，會通過具有凝聚力的實(shí)物載體直接或間接地展示其文化。某些景觀可以復(fù)制，但其所承載的文化是不可復(fù)制的。昆明理工大學(xué)呈貢校區(qū)的圖書館設(shè)計(jì)來源于?；蘸蜕徣A校區(qū)校門，以品字形為基礎(chǔ)進(jìn)行變換設(shè)計(jì)，主色喻示學(xué)校根植紅土的精神。高校文化建設(shè)的載體有很多種，大到建筑物與名人雕塑，小到校徽與紀(jì)念品等，而最具有辨知力度的還是校服，它是一個(gè)學(xué)校的標(biāo)志[2]，能反映學(xué)校的文化特色和形象，體現(xiàn)學(xué)校的風(fēng)貌。

一、校服文化與國內(nèi)校服現(xiàn)狀分析

（一）校服的定義與由來。校服是學(xué)校規(guī)定的統(tǒng)一樣式的學(xué)生服裝，最早源于歐洲霍舍姆基督公學(xué)的藍(lán)袍校服，它由以前與教士所穿的長袍相似的藍(lán)色制服、古尼可絲褲和長襪演變而來。由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致當(dāng)時(shí)部分家庭生活艱難，校方為減輕這些家庭里學(xué)生的自卑感，規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)時(shí)須穿著相同的衣服，而后這種觀念逐漸被多數(shù)學(xué)校接納。

（二）校服與校園文化的聯(lián)系。校服是校園文化非常重要的一個(gè)載體，其配色經(jīng)常運(yùn)用到校園的建筑、?；盏纳?，圖形等元素，學(xué)生穿著母校的校服，利于強(qiáng)化學(xué)校的整體形象，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，一舉一動都傳播著校園文化與民族精神。

香港英華女校的校服就是非常簡單的旗袍。旗袍是我國20世紀(jì)20年代開始流行的女裝，以旗袍做女生校服在20世紀(jì)30年代達(dá)到了一個(gè)高潮，當(dāng)潮流退去，很多學(xué)校也都隨時(shí)尚而轉(zhuǎn)向了?？捎⑷A女校將一襲藍(lán)色的旗袍穿到了今天，在繁華多變的時(shí)尚之都塑造著一代代不變的智慧溫柔的女生形象。英華女校的服裝在當(dāng)年并不非常特別，而今天卻成了非常出眾的校服，既美觀又富有文化內(nèi)涵，并讓我們看到了文化的特征：長久的堅(jiān)信與堅(jiān)守。文化不是短時(shí)間內(nèi)能被創(chuàng)造出來的，堅(jiān)信得越深，堅(jiān)守得越久，造就的文化就越深厚。[3]

（三）國內(nèi)高校校服的現(xiàn)狀與分析。我國校服的變遷可謂是隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進(jìn)。從辛亥革命到20年代，制服式校服首次出現(xiàn)；三四十年代，旗袍在校園內(nèi)得寵；50年代缺乏特定校服；六七十年代，人們多穿著舊軍裝；80年代校服重新出現(xiàn)；90年代及21世紀(jì)初，運(yùn)動校服一統(tǒng)天下。

現(xiàn)今的高校校服雖然吸收了很多外來元素，但普遍存在樣式呆板、沒有個(gè)性、質(zhì)量不高等諸多問題。很多校服基本上是將運(yùn)動服更改下配色再加上校徽與圖案。中小學(xué)時(shí)由于規(guī)定統(tǒng)一穿著校服，到了大學(xué)，學(xué)生們都追求時(shí)尚個(gè)性，又沒了強(qiáng)制性規(guī)定，缺乏特色與美觀性的校服就被長久的封存在了衣柜里。所以高校校服設(shè)計(jì)要符合當(dāng)代學(xué)生的審美心理，要有更新與變化，但同時(shí)要保留對校園文化與民族文化的堅(jiān)守，讓學(xué)生真正喜歡上校服，而不是被動穿校服，這樣才能讓校服這個(gè)載體傳達(dá)出濃厚的校園文化與校園精神。

二、校服案例分析

（一）淺析日本校服。日本校服，特別是女子校服，一直走在全亞洲甚至全球校服的時(shí)尚尖端，在日本已有60年歷史，形成了一種特有的校服文化。日本的一些學(xué)校每隔幾年就會更新一次校服，掀起校服熱；有的學(xué)校會提前做好設(shè)計(jì)工作，出幾套設(shè)計(jì)方案，由學(xué)生試穿，然后投票選取最終方案；有的學(xué)?？紤]到學(xué)生對校服樣式老套、缺乏新意的抱怨，專門請日本最高檔百貨公司的設(shè)計(jì)師為他們設(shè)計(jì)校服；有的中學(xué)還舉行校服設(shè)計(jì)大賽，由學(xué)生自己設(shè)計(jì)、自己充當(dāng)模待，還請明星當(dāng)評委，最終選出最佳夏裝、最佳冬裝，可見日本對校服文化的重視。

日本校服之所以成功，當(dāng)然離不開它一次次的探索。日本校服起初有點(diǎn)和服的味道，之后拋棄了和服元素，改穿水手裝或洋裝；明治維新早期，日本的校服偏向保守，裙子長度都是超過膝蓋的；到了昭和年代后期，裙子開始縮短至膝蓋以上10厘米左右；如今，日本校服裙子長度適中，也不失活力感。從這可以看出日本對待事物的認(rèn)真態(tài)度，特別是在裙子的長度上，在一定程度上結(jié)合了當(dāng)前流行文化、實(shí)用性和美觀等因素而形成的風(fēng)格。

日本校服發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)是校服代表的意義變得多元化，比如時(shí)尚界賦予了校服前衛(wèi)、個(gè)性化等特點(diǎn)，讓校服變得時(shí)尚化；動漫游戲等娛樂行業(yè)也將校服變成一個(gè)流行元素，其中的人物、背景等都融入了多樣化的校服色彩，影視劇中也是如此。

（二）淺析英國校服。英國是世界上最早出現(xiàn)校服的國家，起初校服一律是藍(lán)色，因?yàn)樗{(lán)色象征著謙遜，孩童從小就被教育要謙虛做人。而在19世紀(jì)，維多利亞女王將海軍制服改制成小王子與小公主們可以穿的樣式，王公貴族們也紛紛效仿，為自己的孩子定制新衣裳，這就是如今英國貴族學(xué)校制服的雛形。

英國中小學(xué)的學(xué)生校服多以藍(lán)色、黑白灰為主，每個(gè)學(xué)校都有自己統(tǒng)一的顏色，款式較多，面料都以親膚的純棉為主。同一個(gè)學(xué)校，我們看到校服的款式是多樣的。中學(xué)生的校服有嚴(yán)格要求，必須是正統(tǒng)西式校服：襯衫、西服、且要系領(lǐng)帶、以及黑色的皮鞋。一般領(lǐng)帶上也都有學(xué)校的標(biāo)記，標(biāo)記也都以繡上去為主，也有像徽章一樣的別上去的，這些細(xì)節(jié)很好地詮釋了言行自制、緘默含蓄的精神。

三、校服設(shè)計(jì)思路與方法

（一）校服自身問題的解決思路

1.款式陳舊。目前部分高校的校服款式與初高中差別不大，例如像運(yùn)動衫一樣寬大的版型，其樣式較為死板，對于大學(xué)生這一即將步入社會的成年人群體，并不適合再穿著這樣款式的校服。因此在高校校服設(shè)計(jì)中，應(yīng)選用較為時(shí)尚的棒球衫、呢子大衣或是T-恤衫等款式來進(jìn)行設(shè)計(jì)，符合年輕人的著裝愛好與時(shí)尚潮流，從而獲得高校學(xué)生的青睞。

2.缺乏特色。在校服上印上高校的?；帐谴蠖喔咝Ｐ７某Ｓ檬址ǎ怀酥庑７阍贌o其他明顯特色。因此高校校服還應(yīng)對各類傳統(tǒng)文化以及圖案進(jìn)行探索，進(jìn)而開發(fā)出特色校服。

諸如英倫格子圖案在小初高等校服中已屢見不鮮，英國在火星勘探工作時(shí)甚至都設(shè)計(jì)了一款火星專屬的蘇格蘭格子圖案[4]，一些較為國際性的高校未嘗不可視結(jié)合自身歷史文化的元素設(shè)計(jì)出獨(dú)特的格子圖案運(yùn)用到校服設(shè)計(jì)當(dāng)中；又如藍(lán)印花布、書法國畫以及京劇臉譜等中國傳統(tǒng)文化符號，可以根據(jù)其圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格或是表現(xiàn)手法，選取諸如?；栈蚴墙ㄖ锏雀咝５拇硇栽?，設(shè)計(jì)出受當(dāng)代年輕人歡迎的紋樣，并且，將單獨(dú)的圖案或是連續(xù)的單列紋樣與T-恤衫等款式的衣服進(jìn)行結(jié)合，從而在探索出更多個(gè)性化的校服的同時(shí)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳。

3.銷售模式。高校校服多是統(tǒng)一購買與穿著的形式，這造成了部分學(xué)生不愿購買的情況，而一些高校為了減緩學(xué)生的這種情緒，選擇降低校服的制作成本，導(dǎo)致校服的質(zhì)量與美觀度降低，最終造成了高校校服的低穿著率。因此，高校校服可以改變銷售模式，通過提升校服的設(shè)計(jì)質(zhì)量，以文化衫而不是強(qiáng)制性的性質(zhì)進(jìn)行銷售，這樣不光是高校師生，哪怕是校外人士，只要喜歡該高校的校服都可進(jìn)行購買，但想要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，還需高校各類活躍的活動以提升高校的形象與知名度。

（二）高校的校園文化的建設(shè)

只有高校校園文化與環(huán)境本身的質(zhì)量提高了，才能提升莘莘學(xué)子及社會上的關(guān)注度，并為校服設(shè)計(jì)提供更多具有特色與內(nèi)涵的取材元素。因此除教學(xué)活動外，高校還需注重各類藝體活動，對本校的校園文化進(jìn)行豐富。

例如美國普及度較高的校服文化，正是由于其競技性體育賽事的流行。很多體育項(xiàng)目都有校隊(duì)，且水準(zhǔn)都努力向職業(yè)聯(lián)賽看齊，受眾也十分廣泛。一些超市中都會售賣附近高校的文化衫，在學(xué)校舉辦重大活動的日子，附近的居民都會穿上學(xué)校的文化衫，為學(xué)校加油。如此藉由賽事活動，形成了一種極具凝聚力的校園文化，每個(gè)學(xué)生都十分熱愛自己的母校，并為之感到自豪。

然而由于中國高校現(xiàn)況與人口基數(shù)的問題，高校的競技氛圍想如國外高校一般熱烈雖并非一朝一夕之事，但仍有很多著手點(diǎn)，例如南京林業(yè)大學(xué)的櫻花節(jié)是每年三四月的重頭戲，櫻花節(jié)期間每天都有上萬人造訪校園，那么將櫻花節(jié)與本校特色結(jié)合，就可作為校服與文化衫設(shè)計(jì)的取材元素，并進(jìn)行售賣。

四、結(jié)語

高校作為人才的培育基地，其校園文化對周邊地區(qū)與人群都能夠產(chǎn)生一定的影響，而高校校服的意義正如倫敦時(shí)尚學(xué)院高級研究員喬安妮·恩特維斯特爾所說：“所有的已知的人類文化，都是以某種方式為身體著裝……沒有一種文化會聽任身體一無裝飾，凡是文化，總要給身體增加什么，總要對身體進(jìn)行打扮，以提高它的吸引力?！盵5]高校校服作為蘊(yùn)含了價(jià)值觀的服裝，對其進(jìn)行探索可增強(qiáng)校園文化意識，提升師生以至于社會周邊人士的思想水平，從而引領(lǐng)社會整體文化的進(jìn)步。通過以上舉例分析，從高校的校服設(shè)計(jì)思路對校園文化宣傳模式進(jìn)行了探討，以期為高校文化宣傳的長久發(fā)展與其載體的設(shè)計(jì)提供思路與參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]校園文化的“符號化”探微[EB/OL].中共西南財(cái)經(jīng)大學(xué)委員會電子版，2008，（11）：393.

[2]馮志民.校服文化及設(shè)計(jì)[J].教學(xué)與管理，2014（04）.

[3]程路.校服，如何穿出文化的力量[J].人民教育，2016（5）.

[4]網(wǎng)易科技.火星探測項(xiàng)目有了專屬的“蘇格蘭格子”[DB/OL]. http：//tech.163.com/16/1119/09/C67OSENU00097U81.html，2016.

[5]喬安妮·恩特維斯特爾.時(shí)髦的身體：時(shí)尚、衣著和現(xiàn)代社會理論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005.