議論：要步步推進(jìn) 不原地踏足

模擬?文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某學(xué)校要組織一次以“感知時代的律動，做新時代的青年”為主題的演講活動，請從下列熱詞中任選兩三個詞語，寫一篇演講稿。

熱詞：中國夢、普通人、幸福、奮斗、道德模范、雷鋒精神、工匠精神、實(shí)干、創(chuàng)新、享受、佛系青年、網(wǎng)紅。

要求選好熱詞，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián);選好角度，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

病文?診斷

淺談佛系青年

◎田 禾

（題目太大，從哪一點(diǎn)來談佛系青年，標(biāo)題就要以這一點(diǎn)為中心。）

同學(xué)們：

大家好！不知忙于復(fù)習(xí)備考的你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：近來互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生……一大波“佛系”概念洶涌而來。在今天的演講里，我無暇顧及佛系眾生，只帶領(lǐng)大家專程拜訪佛系青年。（引出“佛系青年”的話題，簡明扼要，但未提出明確的中心論點(diǎn)。）

佛系青年與共筑中國夢的時代要求背道而馳。實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是當(dāng)今中國最鮮明的時代主題。中國夢是包括青年在內(nèi)的一群人的夢想。時代需要青年，青年也需要時代，不朽的青春應(yīng)當(dāng)是時代大潮中的一朵浪花，和時代共鳴，與潮流并進(jìn)?！笆职鸭t旗旗不濕”，弄潮兒在時代大潮中大顯身手，而自己僅僅是一個觀潮者;工地上熱火朝天，人們紛紛為在建的大廈添磚加瓦，而自己卻躲在一旁，自顧逍遙。這樣的青春在子孫后代面前有何驕傲可言？（本段分析中國夢與青年的關(guān)系，指出佛系青年與共筑中國夢的時代要求背道而馳。論證角度單一，可以設(shè)置幾個分論點(diǎn)，使文章層次分明。）

請看2016年度感動中國人物秦玥飛。秦玥飛，耶魯大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任湖南省衡山縣福田鋪鄉(xiāng)白云村大學(xué)生村官，他是黑土麥田公益聯(lián)合發(fā)起人。大學(xué)畢業(yè)后，秦玥飛選擇回到祖國農(nóng)村服務(wù)，至今已是第六個年頭。在殿堂和田壟之間，他選擇了后者，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。灑下的汗水是青春，埋下的種子叫理想，守在悉心耕耘的大地靜待收獲的時節(jié)。秦玥飛的青春才是當(dāng)代青年應(yīng)有的青春。（敘述秦玥飛的事跡，文字太多，不簡潔，并且沒有分析議論，用例角度不明。）

再看2017年度感動中國人物楊科璋。楊科璋，2011年6月入伍，生前系廣西壯族自治區(qū)玉林市公安消防支隊(duì)名山中隊(duì)政治指導(dǎo)員。2015年5月30日1時13分，楊科璋在滅火救援中緊急救出一名約兩歲的孩子，但因煙霧太大、能見度低而踩空墜樓。從五樓墜樓時，楊科璋緊抱孩子，以自己的血肉之軀為緩沖，最終保住了孩子的生命，但卻獻(xiàn)出了自己年僅27歲的生命。有速度的青春，滿是激情的生命，熱愛這崗位，幾回出生入死，這一次，身驅(qū)在黑暗中跌落，但他護(hù)住了懷抱中最珍貴的花朵，他在時，如熾熱的陽光;他離開，是燦爛的晚霞。楊科璋的青春才是當(dāng)代青年應(yīng)有的青春。（敘述楊科璋的事跡，問題同上例，并且與上例沒有區(qū)別，為同類疊加，沒有論證層次的深入。）

朋友，秦玥飛、楊科璋這樣的青年，有一絲一毫佛系青年的樣子嗎？做人要做弄潮兒，讓我們告別佛系青年！

謝謝大家！

●升格指導(dǎo)

文章主要存在的問題是中心論點(diǎn)不明確，以簡單舉例代替論證，論證手段單一，缺少層層深入的闡述，建議作如下修改：

第一，重新擬制標(biāo)題。首先要概括文章的中心論點(diǎn)，然后抽取中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞語，形成簡潔明了的短語，以之作為文章的標(biāo)題。

第二，解釋話題含義。本文以“佛系青年”為話題，何為“佛系青年”？許多人感到陌生，應(yīng)增加一段文字，指出“佛系青年”的含義，為立論奠定基礎(chǔ)，并順勢提出明確的中心論點(diǎn)。

第三，設(shè)置分論點(diǎn)。圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)置兩到三個分論點(diǎn)，從不同方面對中心論點(diǎn)展開多角度、多層次的闡述。比如，可以設(shè)“佛系青年是對青春的背叛”“佛系青年與時代精神格格不入”為分論點(diǎn)，從反面對中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述，再以“青春永遠(yuǎn)屬于力爭上游的人”為分論點(diǎn)，從正面對中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述。

第四，合并論據(jù)。秦玥飛和楊科璋的事例敘述文字過多，且各自單獨(dú)成段。應(yīng)各用一兩句話概括他們的事跡，讓其共同成為某一分論點(diǎn)的論據(jù)，取消對他們的單獨(dú)敘述，不要獨(dú)立成段。

升格?之作

自我放棄的青春悲劇◎田 禾

（標(biāo)題概括文章的中心論點(diǎn)，簡潔明了。）

同學(xué)們：

大家好！不知忙于復(fù)習(xí)備考的你們有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：近來互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學(xué)生、佛系購物、佛系戀愛……一大波“佛系”概念洶涌而來。在今天的演講里，我無暇顧及佛系眾生，只帶領(lǐng)大家專程拜訪佛系青年。

何為佛系青年？其實(shí)“佛系青年”跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個稱號講一種活法。比如，“雙11”購物狂歡節(jié)，搶得到也行，搶不到也行;干活兒，說我干得好也行，說我干得不好也行……一言以蔽之，凡事不大走心，看淡一切，怎么都行。對崇尚這種活法的所謂佛系青年，我要大喝一聲：佛系青年是自我放棄的青春悲劇。（揭示佛系青年的精神狀態(tài)，并提出中心論點(diǎn)，使議論更為規(guī)范，豐富了論證層次，符合人們的認(rèn)識規(guī)律。）

首先，佛系青年缺少年輕人應(yīng)有的奮斗精神。青春是美麗的，但美麗的青春只屬于力爭上游的人。青春在奮斗中展現(xiàn)美麗，青春的美麗永遠(yuǎn)展現(xiàn)在奮斗者的拼搏之中。王爾德說：“你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要把你的生命獻(xiàn)給無知、平庸和低速。活著，把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。”青春不只是一種年齡的體表特征，更是一種精神狀態(tài)。小小年紀(jì)，美好的人生剛開始，對現(xiàn)實(shí)便采取一種逃避的態(tài)度，懶得努力，懶得改變，這哪里還有什么青春可言？（從奮斗精神缺失的角度設(shè)置分論點(diǎn)一，揭示佛系青年的實(shí)質(zhì)，對中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述，綱舉目張，層次分明。）

其次，佛系青年與共筑中國夢的時代要求背道而馳。實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是當(dāng)今中國最鮮明的時代主題。中國夢是包括青年在內(nèi)的一群人的夢想。時代需要青年，青年也需要時代，不朽的青春應(yīng)當(dāng)是時代大潮中的一朵浪花，和時代共鳴，與潮流并進(jìn)。大學(xué)生村官秦玥飛，耶魯大學(xué)畢業(yè)后回到祖國農(nóng)村，一干就是數(shù)年。消防戰(zhàn)士楊科璋，一回回出生入死，用自己的血肉之軀，護(hù)衛(wèi)人民群眾的安全。他們的青春才是當(dāng)代青年應(yīng)有的青春。（從有違時代要求的角度設(shè)置分論點(diǎn)二，繼續(xù)揭示佛系青年的實(shí)質(zhì)，論證層次有所深入;各用一句話概述秦玥飛和楊科璋的事跡，論據(jù)要言不煩。）

魯迅說過，愿中國青年都擺脫冷氣，一心向上走，不必聽自暴自棄者流的話。人生可以不急不緩，但生命則容不得隨意辜負(fù)。我們允許有偶爾的小低迷，但是偶爾暫時的低迷過后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風(fēng)不燥，好好讀書，好好工作，好好生活。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲;有一分熱，發(fā)一分光;即便如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火;這才是火紅的青春，這才是火紅的生命。（引用魯迅的話，從正面闡述青春應(yīng)有的姿態(tài)，層次再次深入。）

做人要做弄潮兒，讓我們告別佛系青年！

謝謝大家！

●升格點(diǎn)評

文章先從“佛系”概念寫起，引出佛系青年的話題;然后在揭示佛系青年精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)“佛系青年是自我放棄的青春悲劇”;接著設(shè)置兩個分論點(diǎn)，從“為什么”的角度對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，并引用魯迅的話從正面闡述青春應(yīng)有的姿態(tài);最后以號召作結(jié)。全文中心明確，論述集中，層次分明，層層深入。文章涉及三個熱詞，以“佛系青年”作為評論對象，并以此組成中心論點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文，以“奮斗”和“中國夢”組成兩個分論點(diǎn)，對中心論點(diǎn)展開具體的闡述，使熱詞形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，較好地完成了指令的寫作任務(wù)。