陳建生：十九年，做個生活的發(fā)現(xiàn)者

記者 陳佳慧

作為新時代香山匠人代表的陳建生，見證了改革開放四十年中傳統(tǒng)與時代的碰撞與融合

元月的蘇州，零下6度，對這座城市來說是極寒的日子。剛從外地回來的陳建生，快步走進辦公室，空調還沒來得及打開，他就脫下了厚外套，為大家沏起了功夫茶。“嘗嘗，很好的姑蘇紅茶。”他戴著金絲邊眼鏡，熟練地洗杯倒茶，在談話間不時講述著香山往事和自己的從業(yè)心得。

陳建生，新時代香山工匠的代表人物、香山工藝工法研究院院長、金象香山工匠董事長。上個世紀八十年代，十六歲的他在太湖邊拜師學藝，之后闖蕩北京、上海，走上了成為香山幫匠人的道路。1999年，他成立了全國第一家由香山匠人組成的裝飾公司，2016年，這家公司掛牌上市。

改革開放四十年，幾乎是見證了他事業(yè)起步、發(fā)展、壯大的四十年。那么，時代所見證的這位香山幫傳人，又是如何看待他的這些香山歲月呢？

走入紫禁城修家具的難忘記憶

《現(xiàn)代蘇州》 ：轉眼間，就已是改革開放四十年了，作為一名手藝人出身的老總，您必定感概很多吧？

陳建生：是啊，這要從蘇州的生活方式說起了。我出生在太湖胥口，自小學藝，因為我們蘇州有它的獨特性，以農業(yè)為重，太湖邊就更是了。蘇錫常地區(qū)，農村人當年的謀生就是種田，此外男孩子學點手藝，女孩子則學點蘇繡等。我十幾歲時，也是想著學一門手藝，畢竟泥工、木工、瓦工等手藝人能代代相傳，也是香山的傳統(tǒng)。

時代變遷，香山匠人的標識，以及其意義發(fā)生了許多變化。在改革開放和市場化的運作中，我看著匠人的概念逐漸退化成為了一份工作。幾十年前，做手藝人是很被人所認同的。學徒，要跟著師傅許多年方能出師，之后必須自己做師傅帶徒弟，他的徒弟再繼續(xù)帶徒弟，如此把手藝傳承下去，這也是這份職業(yè)被人所尊重之處。但現(xiàn)在許多規(guī)矩沒有傳承下來，我們得到了很多，也失去了很多。加之科技解放了生產力，我們又進入了工業(yè)時代，學手藝的人越來越少。但有意思的是，隨著如今城市物質生活的提高，匠人這個概念開始回歸。打個比方，就如同衣食的需求滿足后，人們穿衣服不再是為了暖和，也要好看；吃東西不止為了吃飽，還要追求健康，人們明顯開始尋求精神的回歸。匠人精神，開始越來越被尊重，尤其是香山幫的傳統(tǒng)，成為了當代人十分看重的一份珍貴遺產。

《現(xiàn)代蘇州》 ：聽說您年輕時，在故宮修文物，您能說下您的師傅和您走入紫禁城的經歷嗎？

陳建生：我的師傅叫陸文龍，在我心中，他是個極有智慧的人。師傅是高中學歷，那個年代可以去廠里上班做工人，可他就喜歡木工，要做香山幫的傳人。在當?shù)兀敲麕?，收徒弟前都要仔細挑人，挑中的孩子必須是聰明有靈氣的。

我?guī)煾狄还彩樟司艂€弟子，我有幸成了他第八個徒弟。因為跟著師傅，我也走出了蘇州，去了更大的世界。上世紀八十年代，我們師徒帶齊了木工工具，被故宮專家邀請，前往北京修繕文物。這對我來說，是段難以忘懷的記憶。古建、家具、屏風……我們修了很多老東西，香山手藝被故宮的專家嘖嘖稱贊，被認為是原汁原味。

金象香山工匠的問世，源自于陳建生融合古今的創(chuàng)業(yè)夢想

當年，北京留給了我太多記憶，比如博物館那光滑的大理石地面，一用力站都站不住，我一推刨子，人就向后滑，這和在家鄉(xiāng)的土地上做工是完全兩個感受。還有我們整修的那件四米多高的屏風，看起來都讓人嘆為觀止，做好了以后，我自己都驚呆了。

其實，香山幫匠人進故宮，在歷史上來說并沒什么，甚至是個傳統(tǒng)。但在踏入故宮的那一刻，我產生了一種感動和向往。這里有傳統(tǒng)之美，更有蘇州當時所沒有的皇家氣派。我想，或許從那時起，想要融合古今的創(chuàng)業(yè)夢就在心里萌芽了。

《現(xiàn)代蘇州》 ：那您怎么會想到要創(chuàng)辦一家非遺型的手藝企業(yè)，又是如何將它拓展到設計、施工、傳播各個層面的？

陳建生：我創(chuàng)辦企業(yè)，也是我們香山幫傳統(tǒng)教育的成果。從匠人的角度而言，不忘初心是要回報父母，回報社會，把自己的價值體現(xiàn)出來。 不忘初心是做到在內心認同自己，在乎的不是結果，而是內心對行業(yè)手藝傳遞的幸福感。

陳建生喜歡匠心二字，那是一種代代相傳的精神

這個初心，是每個匠人在學徒第一天起就開始孕育的。我還記得小時候做學徒，先要在師傅家里幫三年。做什么？洗衣做飯。所謂一日為師終身為父，這是師傅在教你做規(guī)矩。師傅沒吃，你不能吃；師傅先坐下，你才能坐。人要行得正，懂了禮讓，才能把事情做好，將來踏上社會，才有良好的專業(yè)與個人素質。出師并且創(chuàng)業(yè)后，這份初心，就是讓自己優(yōu)秀，帶動周圍的人優(yōu)秀，同時讓企業(yè)在行業(yè)內樹立成一個標桿，讓同行朝著這個方向發(fā)展。公司壯大了，則要把管理和激勵做到位，讓員工對匠人的身份和手藝的呈現(xiàn)有歸屬感，有幸福感。在金象，我會提供一份客觀的薪水，一個良好的環(huán)境，一個成長的平臺，因為我在此要傳遞的理念是，作為新時代的香山匠人，盡管社會環(huán)境在變，我們工匠不能看不起工匠。目前這點做得還不錯，公司有很多項目經理和員工都已經在這里干了十幾二十年。在我看來，這就是一種認同。

如今，江南的水土誕生了我們這么多香山匠人，改革開放后匠人從受人尊重的行業(yè)到成為服務產業(yè)，現(xiàn)在又回歸更高層級的匠人精神。我心里真是太開心了。

互聯(lián)網精神，是香山幫精神的一種回歸

《現(xiàn)代蘇州》 ：公司掛牌上市，對于企業(yè)來說，必然是個機遇挑戰(zhàn)并行的決定，這和初心有著什么聯(lián)系嗎？

陳建生：一家企業(yè)要不忘初心，第一要求誠信，第二要求專業(yè)，第三要有擔當。去年上市前，我們花了兩年時間做準備。正是因為這樣做，同時體現(xiàn)了這三個關鍵詞。

掛牌上市，是為了誠信，可以讓社會來共同監(jiān)督我們，有了第三方的監(jiān)管，就是承擔了一份社會責任。在我看來，這是香山匠人精神的體現(xiàn)。做學徒那時，戶主與匠人之間是不需要簽合同的，只要說好，就一定做到?，F(xiàn)在講究合同，但是這份誠信不能缺失。

此外，上市還契合了如今的互聯(lián)網精神，那就是開放、公平、透明。開革開放之初，做生意是沒有什么競爭的，找一個銷售員，兩家企業(yè)的生意可以做十年?，F(xiàn)在一切的信息都放在了互聯(lián)網，我們能看到更多，也有了更多的選擇，許多事情就公平了。互聯(lián)網把原來不合理的方式改變了，我不覺得是競爭，我反而覺得互聯(lián)網精神，是香山幫精神的一種回歸。

上市掛牌后，企業(yè)的一切得以量化，所有系統(tǒng)都是透明的，對消費者來說是好事。畢竟公司不規(guī)范，意味著員工可以不規(guī)范，有空子以權謀私，這些成本最后都轉加到消費者頭上。與此同時，上市與我想要不斷提高匠人的自我認同也有關系。今后，我希望通過公正公平的方式，把手上的股份慢慢稀釋給我們的員工。

《現(xiàn)代蘇州》：香山幫手藝是活的非遺，那它能否融入現(xiàn)代生活中？或者說，香山幫手藝和現(xiàn)代生產方式能不能無縫對接？

陳建生：手藝是永遠不會被淘汰的。機械可以提高生產率，但手藝還是最終的基礎。設計師再精湛的構思，到了安裝環(huán)節(jié)還是需要香山匠人好的手藝。就如同身體不好去看醫(yī)生一樣，檢查與手術需要高科技設備，可配藥和開刀，最終還是看人的能力。

我從來不擔心融合。我經常強調的企業(yè)核心價值觀，就是融合創(chuàng)新，務實敬業(yè)，契約精神，匠人情懷。完成了融合，才能得以發(fā)展。我甚至可以說，創(chuàng)新不是我們當下這個時代才要做的事，香山匠人在代代的傳承中，一直在創(chuàng)新。舉個例子，大家熟悉的建筑中的斗拱，在秦漢朝時還沒有出現(xiàn)，是在隨后的年代里，匠人們?yōu)榱撕侠硎褂檬Ｏ碌男×?，才將其?chuàng)造出來。

不止是斗拱，中國的文化里有個名字叫做器度，器就是東西，度就是量度。器是空的，只有是空的東西才有可能被使用。所以，我們的房子也叫做空間，也是器的一種，所以我希望設計“器”的過程中，找到一些更為特殊的東西，才能“器度非凡”，一個好的設計，可以捏它的度，要準確甚至符合人性要求。但是一個好的設計又需要有創(chuàng)意性，我們強調什么呢？正是強調創(chuàng)新以及對前人顛覆的傳承。其中，更重要的是要落地，要進入到平常百姓家，和人發(fā)生關系，所以我們希望在裝修設計中唱一首所謂的“凡人歌”，讓昔日的皇家御師，服務更多的當代老百姓的美居空間。

匠人精神和匠心追求

《現(xiàn)代蘇州》 ：您作為一位香山傳人，在您身上我看到了一種情懷，讓我十分感動。

陳建生：我們這一代匠人，在原始積累到了一定程度之后，似乎也走到了另外一個高度，那就想把手藝做精做強。其實，這更多的是一種情懷。歷史上很多大師為人稱道的作品并不是做給業(yè)主看的，而是做給同行看的。所謂三百六十行，行行出狀元，而要成為狀元，首先就要有匠人的情懷、格局和精益求精的敬業(yè)精神。

而相比匠人，我更喜歡匠心這兩個字，從字面意思來看，匠人精神的重點“人”，很多技藝通過口口相傳，代代相傳，許多人終其一生只干一件事，而匠心精神更加突出“心”。匠人精神指的是像匠人一樣對工作執(zhí)著專注，而匠心精神，則更多地強調創(chuàng)意與耐心。我堅持“匠心”精神，是希望在浮躁的社會中，放慢腳步，踏踏實實地做好每一件事。匠心的精神，不止在于藝術和手工，對于香山幫品牌的成長，亦是如此。

我覺得，在一切講求效率、減少成本而獲得利益最大化的時代，我們需要這樣的精神。

《現(xiàn)代蘇州》 ：香山幫手藝不單是您的財富，也是我們中國人的財富，未來，您想把金象香山工匠打造成怎樣的企業(yè)？

陳建生：香山手藝到當代公司化運作，要有一種“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這十九年，對我，對香山匠人們而言，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當代文明融合的過程，是讓國寶級手藝走入生活，讓人感知其澎湃生命力的過程，也是生發(fā)其獨特價值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生驕傲自豪的過程。

而這樣的自豪感，未來將以合伙制的方式繼續(xù)維持甚至升華。我想，只有通過不斷地努力，讓優(yōu)秀的員工變成合伙人，這樣才能讓企業(yè)不斷地壯大，不斷地往前發(fā)展。此外，一個公司一定要有企業(yè)文化，并且深入到每個員工的骨髓里。文化企業(yè)帶來的收益是生生不息的。企業(yè)有了文化，就等于有了生命力，走向市場就更加被認同，企業(yè)就有發(fā)展，有了發(fā)展就有了更多的收益，有了收益就讓文化更加豐富，這樣才有了一個好的循環(huán)。我想，金象香山工匠正在服務好蘇州地區(qū)的同時，走向全國。公司業(yè)發(fā)展了19年，我相信我們已經有了這個能力去讓更多人感受源自東方生活美學的香山幫文化。

對金象香山工匠來說，創(chuàng)新中最重要的落地，就是讓香山工藝走進當代的平常百姓家