走進(jìn)返本開新的世界觀

記者 陶瑾

“融合”與“創(chuàng)新”是這些年金象香山工匠的技術(shù)創(chuàng)新與角色轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵

在這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)的珍貴，就在于一以貫之，返本開新。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，返本開新是他們用心做好東西的根本。

在東西文化不斷交融的今天，眾多具有東方美學(xué)世界觀的大師，在關(guān)于現(xiàn)代東方美學(xué)的建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)時(shí)，也越來(lái)越多考慮現(xiàn)代居住的文明性、時(shí)代性，現(xiàn)代東方建筑逐漸成為一股引領(lǐng)世界的風(fēng)潮力量。經(jīng)過(guò)十幾年的沉淀、學(xué)習(xí)和思考，蘇州香山工匠中，同樣走出了一批與世界風(fēng)尚同行的設(shè)計(jì)師。他們已走出一條獨(dú)具香山幫精神的設(shè)計(jì)之路，金象香山工匠這個(gè)團(tuán)隊(duì)中不乏其人，他們這些年一直在提倡“融合”與“創(chuàng)新”，不斷更新著當(dāng)代城市人的設(shè)計(jì)理念，做經(jīng)得起考量的全案設(shè)計(jì)體系，向更多人詮釋東方美學(xué)生活的內(nèi)涵。

香山幫設(shè)計(jì)精髓“回歸”當(dāng)代家裝

香山幫手藝是一種延續(xù)千年的活態(tài)非遺，那么，香山幫的設(shè)計(jì)元素可以與當(dāng)代家裝實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接嗎？身為金象香山工匠設(shè)計(jì)總監(jiān)的楊宇鵬告訴記者，原先很多人一聽(tīng)香山幫，第一反應(yīng)就是古建，而現(xiàn)在大家都明白香山幫泛指來(lái)自蘇州香山的江南巧匠和他們的手藝。其次，運(yùn)用香山幫的元素，并不僅僅是指具象的元素，在金象香山工匠這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，更重要的是融合了香山巧匠對(duì)于建筑和空間構(gòu)建的世界觀，有了這樣的整體理念，從外部的建筑到內(nèi)部的家裝，再到家具風(fēng)格等，都能運(yùn)用到香山幫的設(shè)計(jì)和施工精髓。

從別墅園林景觀的設(shè)計(jì)來(lái)看，比如風(fēng)水學(xué)，在古代必須嚴(yán)格按照五行方位來(lái)布局，而現(xiàn)在香山幫人能結(jié)合當(dāng)代住宅建設(shè)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行營(yíng)造。再比如空間布局，在主案設(shè)計(jì)師看來(lái)，景觀是為室內(nèi)服務(wù)的，而不是獨(dú)立存在的個(gè)體，位置要恰到好處地與室內(nèi)空間相呼應(yīng)，讓人產(chǎn)生情境交融的舒適感。楊宇鵬認(rèn)為，香山工匠的價(jià)值核心，就在于他們所秉持的重人文、親土地、和環(huán)境互動(dòng)、尊重自然的理念。這給了當(dāng)代設(shè)計(jì)師一種傳統(tǒng)意味的現(xiàn)代表達(dá)，如何在江南這方水土中平衡現(xiàn)代空間，從而不打破整體環(huán)境，讓生活減少突兀感，實(shí)現(xiàn)貝聿銘大師筆下的“蘇而新，中而新”的目標(biāo)。

“我有很多從北方來(lái)蘇州定居的業(yè)主，他們非常喜歡蘇派建筑風(fēng)格，我就會(huì)把過(guò)去香山幫設(shè)計(jì)、施工的精髓傳遞給業(yè)主，讓其體會(huì)到原汁原味的香山幫手藝。”楊宇鵬說(shuō)道。

的確，當(dāng)代家裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的一種傳承，傳統(tǒng)手工藝不是過(guò)去時(shí)而是進(jìn)行時(shí)，從過(guò)去到現(xiàn)在的不斷更新與完善。它給了當(dāng)代設(shè)計(jì)一種文化根基同時(shí)也提升了更高的設(shè)計(jì)辨識(shí)度。

定制化設(shè)計(jì)的“變”與“不變”

美國(guó)著名建筑大師Eero Saarinen曾說(shuō)過(guò)：“建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負(fù)”。

東方美學(xué)已悄然站在了時(shí)尚之巔

金象香山工匠這么多年十分注重經(jīng)典在當(dāng)代生活中的融入

這幾年，中國(guó)城市的家庭空間設(shè)計(jì)發(fā)生了天翻地覆的變化，單從風(fēng)格上來(lái)看，兩三年前，金象香山工匠設(shè)計(jì)的風(fēng)格分類十分明顯，有的客戶會(huì)主動(dòng)提出自己想要的風(fēng)格，設(shè)計(jì)師再根據(jù)客戶要求進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，并融入金象理念。不過(guò)，這幾年風(fēng)格劃分不那么明顯了，很多人不再追求單一純粹的風(fēng)格，慢慢傾向混搭、當(dāng)代過(guò)渡風(fēng)等。一些硬裝元素極大弱化，更注重?zé)艟摺⒋昂煛[件等軟裝設(shè)計(jì)以及文化植入?！靶轮惺健弊鳛楫?dāng)下流行風(fēng)，需要重新被理解。尤其在香山匠人的打磨下，更具文化內(nèi)涵。具有東方的氣質(zhì)與肌理，以現(xiàn)代的工藝和實(shí)用，打破傳統(tǒng)中式的形而上和繁復(fù)沉重，讓建筑變得更為輕盈舒適宜居。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，是極具時(shí)代特征的當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。

時(shí)尚是一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的輪回，盡管家裝風(fēng)格隨著潮流趨勢(shì)一變?cè)僮?，但都不?huì)偏離其本質(zhì)的內(nèi)涵，那就是實(shí)用與舒適的雙重追求。

風(fēng)格之外，材料、工藝、空間的營(yíng)造也在不斷創(chuàng)新求變。比如，木結(jié)構(gòu)建筑曾是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式，而今基本淡出人們的生活。相比古代香山幫，金象會(huì)用金屬、混凝土、鋼筋等更好的工藝材料去解決以前無(wú)法完成的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。比如楊宇鵬2015年完成設(shè)計(jì)的太倉(cāng)自建別墅，純中式風(fēng)格，主要采用硅藻泥、真絲刺繡墻紙、金屬線條實(shí)木墻板為主要裝飾材料。2016年設(shè)計(jì)的西山涵園，現(xiàn)代風(fēng)格，主要采用意大利灰及大花白大理石、金屬線條高光墻板為主要裝飾材料。

同樣，設(shè)計(jì)需要不斷融合創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化精髓融入現(xiàn)代生活，代代相傳，把技藝推到一個(gè)高度。隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷復(fù)興，東方美學(xué)已悄然站在了時(shí)尚之巔。這是一種以時(shí)間、空間為紐帶，融合人與自然關(guān)系，將東方之美與西方藝術(shù)相融合的空間氣質(zhì)美學(xué)。金象香山工匠設(shè)計(jì)師將藝術(shù)、生活結(jié)合并再創(chuàng)作，用東方的氣質(zhì)美學(xué)營(yíng)造有意境的空間，推敲人與自然的關(guān)系，藝術(shù)表達(dá)生活和對(duì)細(xì)節(jié)的精到把握。它不拘泥于中式風(fēng)的濃墨重彩，而是在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，吸納現(xiàn)代生活的主流。

金象香山工匠設(shè)計(jì)總監(jiān)施冬梅設(shè)計(jì)的嵐山別墅空間，整體視覺(jué)以白色、木色、暖灰色為主調(diào)，輔以清透、靈動(dòng)的水墨畫點(diǎn)綴其中，體現(xiàn)現(xiàn)代中式的含蓄之美。設(shè)計(jì)師充分利用中國(guó)傳統(tǒng)元素，把東方的哲學(xué)、韻味、意境轉(zhuǎn)化為當(dāng)代設(shè)計(jì)手法。她對(duì)傳統(tǒng)文化的再設(shè)計(jì)，以細(xì)致的處理手法、雋永流暢的線條、精密設(shè)計(jì)的格局，讓每一處空間都深蘊(yùn)持久的生命活力和藝術(shù)的華彩。甚至在有些空間里，即使看不到中式的符號(hào)，卻能體味東方的美感。

再看另一位設(shè)計(jì)總監(jiān)范清的作品——木瀆合潤(rùn)御府中式園林別墅，整案里沒(méi)有任何顯著的東方符號(hào)堆砌，卻始終保持著東方特有的禪意寧?kù)o。本案采用淺金米色石材鋪滿整個(gè)空間，中軸線的布局兼顧沙發(fā)、圈椅，電視背景墻后陳列著一家人樂(lè)于展示之物，每當(dāng)客人來(lái)訪，如數(shù)家珍的典故樁樁件件，客廳瞬間彌漫濃郁的文化氣息。此外，空間多處以清減來(lái)表達(dá)主人“斷舍離”的生活態(tài)度。

設(shè)計(jì)師都有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。平時(shí)有研討，有研發(fā)，有深化學(xué)習(xí)，有設(shè)計(jì)師培訓(xùn)，以及對(duì)整個(gè)集團(tuán)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)規(guī)范的要求。金象香山工匠的設(shè)計(jì)師共要學(xué)習(xí)并精通七部分內(nèi)容：結(jié)構(gòu)力學(xué)、建筑外觀、園林景觀、傳統(tǒng)硬裝、軟裝、設(shè)備、總預(yù)算，這是每一位金象香山工匠設(shè)計(jì)師必須承擔(dān)的主線設(shè)計(jì)。金象香山工匠這么多年不變的設(shè)計(jì)理念，就是注重細(xì)節(jié)，精益求精，而這和香山工匠的精神是一氣呵成的。如今金象香山工匠有40多位優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，以“匠心”為傳承使命，不斷追尋人文典雅與現(xiàn)代家居生活的契合，打造高標(biāo)準(zhǔn)的家居空間。

香山匠人，誠(chéng)信，專業(yè)，務(wù)實(shí)，有擔(dān)當(dāng)。而金象的核心價(jià)值觀，正是融合創(chuàng)新、務(wù)實(shí)敬業(yè)、契約精神、匠人情懷。始終不忘初心，實(shí)實(shí)在在設(shè)計(jì)，實(shí)實(shí)在在做工，實(shí)實(shí)在在用材，用時(shí)間訴說(shuō)著關(guān)于匠心、關(guān)于人居生活的故事。

當(dāng)代家裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合是對(duì)千年香山幫文化的一份尊重（圖為金象香山工匠干將路總店）

太倉(cāng)自建別墅客廳（楊宇鵬設(shè)計(jì)）

合潤(rùn)御府客廳（范清設(shè)計(jì)）

嵐山別墅地下室（施冬梅設(shè)計(jì)）

庭園日式客廳（楊宇鵬設(shè)計(jì)）

永遠(yuǎn)用生活的態(tài)度做設(shè)計(jì)

楊宇鵬

設(shè)計(jì)總監(jiān)（事業(yè)合伙人）

蘇州設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)理事

高級(jí)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師

從業(yè)20年，金象香山工匠在職5年

設(shè)計(jì)心語(yǔ)：設(shè)計(jì)師不一定是最會(huì)做設(shè)計(jì)的，卻是一個(gè)永遠(yuǎn)用生活的態(tài)度做設(shè)計(jì)的人。以人為本，讓家看上去更舒適，讓業(yè)主住得更舒心。

用女性的細(xì)膩詮釋生活

施冬梅

設(shè)計(jì)總監(jiān)（事業(yè)合伙人）

高級(jí)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師

從業(yè)13年，金象香山工匠在職7年

設(shè)計(jì)心語(yǔ)：設(shè)計(jì)源于生活，細(xì)節(jié)成就品質(zhì)。做家裝設(shè)計(jì)，需要手工打造，量身定制。身為女性，除了重視專業(yè)知識(shí)，更應(yīng)關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)及客戶對(duì)于完工后的居家感受。這是對(duì)客戶的負(fù)責(zé)，更是自己的設(shè)計(jì)使命。

用心解讀人性密碼

范清

設(shè)計(jì)總監(jiān)（事業(yè)合伙人）

江蘇省年度優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計(jì)師

室內(nèi)注冊(cè)設(shè)計(jì)師

從業(yè)14年，金象香山工匠在職3年

設(shè)計(jì)心語(yǔ)：好的設(shè)計(jì)，一定源于生活，但必須高于生活。用心做一個(gè)好方案，必須以敏銳的觸角解讀人性密碼，才能打造富有時(shí)尚氣息并飽含獨(dú)特氣質(zhì)的空間設(shè)計(jì)方案。