抱守的態(tài)度

趙立波

聽說孔子是求教過老子的，以至于中國學術兩派在后來爭執(zhí)其中有無時而鬧得不歡而散。道家、儒家各成經典其實還有很多的微小細節(jié)。

孔子熱氣騰騰地來到老子門前求教，老子很內向的一個長者，而孔子當時年紀還不算大，應該算是“子生也晚”。老子對孔子的話不多，但卻耐人尋味：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

在老子的心里，抱守最大的東西就是“道”和“自然”，告誡孔子要有一個很好的“去欲”的態(tài)度，這樣才能像個大智若愚的智者，那些功利和物質的追求對身體和發(fā)展都是沒益處的。話不多，但能感到老子直抒胸臆的氣勢，孔子年歲不大身份卻也不低，不反駁，認真聽，然后孔子就邁出了自己的一大步，他要堅定地走自己的路，讓老子說去吧！孔子終于沒有成為老子的學生，并且深度地另開一灶，在心底要和老子一決高低。于是轟轟烈烈的儒家革命開始了，這些一定得益于孔子堅強的抱守，與“道”相對產生出“仁”。

這段意識形態(tài)世界的開端異常熱鬧，老子和孔子因為各自的抱守都深深地影響了中國文明的形態(tài)。

那天學校組織去看老子和孔子的文化展，老子的東西并不多，一個漢代石刻孔子見老子的那個情景也展了出來，還有單獨的老子和孔子的畫像。有一個年輕的媽媽帶著自己的小孩子蠻有興致地瀏覽著，我們心想那么小的孩子能看明白嗎？可是，那孩子竟突兀地指著孔子的畫像對著媽媽說：“媽媽，其中的一位爺爺怎么都不開心呢？要哭鼻子的樣子呢?！逼渌谝慌缘娜说灰恍Γ贻p的媽媽笑了笑說：“這位孔爺爺那天畫像的時候感冒了！”顯然這種略帶哄騙的解釋完全是因她沒有在心底理解孩子，更沒理解孔子。

在這個世界上，沒有人的情商能超過嬰兒，他們所看的完全發(fā)乎性情，孔子那淡淡的憂郁面孔定是經歷周游列國不能實現(xiàn)自我理想而產生的，他悲涼卻極富深度，他憂郁卻極富仁愛，他成為中國東方第一位用愛闡釋世界的第一人，西方則是耶穌。

那個孩子看到了孔子心靈的最深處，但是他能知道那位爺爺所遭受的痛苦和磨難嗎？與老子相比，孔子算不上瀟灑。

儒家的道路雖然在孔子后越走越寬甚至一度獨霸天下，但那時早已不是孔子。那充滿艱辛的儒學道路，孔子雖一路疲憊卻也一路芳香地走了下來。同樣，抱守起了決定作用，沒有人能讓他自我退卻，抱守的神圣終于再一次起了作用。

痛苦、挫折、磨難是屬于人類的，甚或是人類不可分割的重要組成部分，沒有了這些，人估計就不能再有所謂的完美和發(fā)展，只有通過戰(zhàn)勝這些，人才能完成自我，誰能說抱守殘缺不是世上優(yōu)美的姿勢呢？

老子說：“天地所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”這正是老子一直不再強調拼搏的原因。

孔子說：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”這正是孔子一直強調進取的理由。

中國的抱守態(tài)度一直傳揚得很好，謂予不信，翻開厚重而泛黃的古書時，那些可愛的面孔溫暖了每個國人的心，之后的屈原、賈誼、太史公、李白、杜甫，這個名單其實可以寫得很長，那些讓人溫暖的故事很多，總之，因為抱守信念，從不后退才有了璀璨的花朵。

作為一名學生，常常為先賢的舉動和思想感動著，學了那么多的古文最終于我何補呢？我想那些精神才是最重要的吧！人是萬物之靈，但又是萬物中并不太堅強的一種動物，他只有獲得精神支柱，堅守信念，通過自強不息的抱守才能達到至善的境界。

抱守的態(tài)度很重要，保守的態(tài)度要不得，每當遭遇挫折時，想一想古人如何挺過來的，不妨深度思考一下。

歷史是一面放大鏡，而脆響的翻閱早已代替了昔日的嘆息，在那里面我們感受到了一種世界上最優(yōu)美的態(tài)度。

因為抱守，所以堅強！

（郭旺啟摘自《江淮時報》2017年10月10日）endprint