新時代視域下青少年文化自信培育路徑探微

蔡英謙 蔡 殊

(1.廣東第二師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510303；2.汕頭市蓮東中學(xué)，廣東 汕頭 515834)

黨的十八大以來，習(xí)近平教育思想已逐漸形成體系，其中，培育和踐行好青少年文化自信是重要的組成部分。習(xí)總書記指出“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”[1]。青少年是文化傳承和文化傳播的主力軍，我國已進(jìn)入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息社會，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的世界文化交融與碰撞是當(dāng)代青少年成長成才面臨的新時代。第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年6月，我國學(xué)生網(wǎng)民約占全國7.51億網(wǎng)民總數(shù)的25%?？梢姡凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，青少年文化自信培育的重要性和必要性愈加凸顯。各級各類學(xué)校要順應(yīng)新形勢、新要求，運(yùn)用習(xí)近平教育思想解決好“互聯(lián)網(wǎng)+文化自信教育”這一新課題。

一、新時代呼喚文化自信

1.文化自信的基本內(nèi)涵

習(xí)總書記在黨的十九大報告中指出，文化自信的“文化”是源于五千多年歷史的中華文明所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝煉于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大革命和建設(shè)中的紅色文化，是根植于改革開放和當(dāng)代中國特色社會主義實踐的先進(jìn)文化。這些內(nèi)容構(gòu)成了當(dāng)代中國特色社會主義文化的有機(jī)整體，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的源頭活水，是建設(shè)美麗中國的精神指引。中國特色社會主義文化是一代又一代中華兒女的智慧結(jié)晶，也是56個民族共榮發(fā)展的力量源泉，更是當(dāng)今中國繁榮富強(qiáng)的精神指南。

文化自信實質(zhì)是一種價值自信，體現(xiàn)在對本民族優(yōu)秀文化的肯定，是在文化層面對本民族自我價值、自我能力和自我發(fā)展前景的自覺持守和淡定心態(tài)[2]。文化的核心在于價值觀，它決定了文化的基本內(nèi)涵和外延發(fā)展，制約著文化創(chuàng)新的方向，標(biāo)識著文化的性質(zhì)與未來。而核心價值觀就是整個價值觀體系的中心，對于一個民族或一個國家來說，就是其文化內(nèi)核所在，也是其屹立于世界文化之林、從容應(yīng)對多元文化的沖擊與交融的強(qiáng)大底氣所在?？梢?，文化自信的關(guān)鍵在于核心價值觀自信的培育與踐行?！叭祟惿鐣l(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀?！盵3]中國特色社會主義文化內(nèi)在包含著中華民族共同的價值追求，構(gòu)筑著全體人民共同的美麗家園，彰顯著當(dāng)代中華的自信與自豪。

2.文化自信的現(xiàn)實價值

今日中國已經(jīng)步入新時代，“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”，這是站在新的歷史起點(diǎn)上的學(xué)校教育改革發(fā)展必須面對和解決的基本問題。青少年文化自信的培育與踐行是當(dāng)代學(xué)校教育以文化人、以人化文的基本內(nèi)容和重要載體。

(1) 文化自信培育體現(xiàn)了我國學(xué)校教育“培養(yǎng)什么樣的人”的目標(biāo)。百年大計，教育為本。新中國成立以來，我國學(xué)校教育一直承載著民族文化傳承和文化創(chuàng)新的使命擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重要職責(zé)。2016年教師節(jié)期間，習(xí)近平同志在北京市八一學(xué)?？疾鞎r指出“我們的教育改革要堅持文化自信”，強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明地加強(qiáng)品德教育，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)”[4]?？梢?，文化自信教育就是要從娃娃抓起。學(xué)校要系統(tǒng)化、科學(xué)化運(yùn)用愛國主義為核心的民族精神和優(yōu)秀的革命品質(zhì)來熏陶、激發(fā)青少年學(xué)生的“德”“信”“情”，并引導(dǎo)他們自覺轉(zhuǎn)化為“理”“知”“行”。強(qiáng)化文化認(rèn)同意識，透過文化自覺行動，實現(xiàn)文化自信內(nèi)化。這貫穿學(xué)校文化育人全過程的自信教育，既是我國社會主義辦學(xué)性質(zhì)所使然，又反映出學(xué)校教育“培養(yǎng)什么樣的人”的根本。

(2) 文化自信教育折射出教育“為誰培養(yǎng)人”的實質(zhì)。我國深化國民教育改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)最終還要落在“為誰培養(yǎng)人”這一問題上。不忘初心，方得始終。當(dāng)代中國實現(xiàn)民族復(fù)興之夢，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大事業(yè)需要一代又一代具有堅定社會主義理想信念和文化自信的優(yōu)秀人才。當(dāng)代青少年既要面對互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)融合帶來的社會生活迅速變遷，也不可避免地受到各種思潮的價值沖擊。所以，我們的基礎(chǔ)教育要引導(dǎo)學(xué)生立足于本國歷史、本國文化、本國國情來辨識和吸收世界文化，用中華文化來滋養(yǎng)學(xué)生的文化自信和價值認(rèn)同，使之保持“民族本色”。學(xué)校唯有不忘初心，方能確保我們的文化基因得以傳承，方能推動文化強(qiáng)國目標(biāo)的實現(xiàn)。

(3) 文化自信教育契合學(xué)校立德樹人的根本任務(wù)。自古以來，我國文化教育素來重視以德立人。古人有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”[5]文以載道，文化自信的培育與踐行是學(xué)校立德樹人的載體。改革開放以來，面對市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，學(xué)校教育也強(qiáng)化了“育人為本、德育為先”的立德樹人教育觀認(rèn)識，重視培育青少年對本民族優(yōu)秀文化的價值認(rèn)同和高度自信，深化了以文化人的培養(yǎng)要求，突顯出以德育人的具體導(dǎo)向。如習(xí)近平總書記所言：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心?！盵6]

二、新時代文化自信教育的現(xiàn)實困境與潛在機(jī)遇

培育和踐行文化自信是建設(shè)“美麗中國”的客觀需求。當(dāng)代中國正處于“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，多元文化兼容并蓄，風(fēng)險與機(jī)遇并存，對我國文化自信教育提出新挑戰(zhàn)。

1.以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新媒體迅猛發(fā)展沖擊著學(xué)校文化自信教育

(1) 弱化傳統(tǒng)課堂教學(xué)育人實效。課堂教學(xué)是培育青少年文化自信的主陣地和主渠道。但傳統(tǒng)的教育模式正在遭受新媒體技術(shù)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了源源不斷的學(xué)習(xí)資源，但也造就了“凡事問度娘”的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)讓青少年“不聞窗外便知天下事”，網(wǎng)絡(luò)淡化了師生間、同學(xué)間面對面的言語交流與思想火花；網(wǎng)絡(luò)弱化了課堂教學(xué)和教師教育的“權(quán)威”，弱化了課堂學(xué)習(xí)的“專注度”，弱化了學(xué)校教育教學(xué)的育人實效。

(2) “互聯(lián)網(wǎng)+”催生點(diǎn)段式、碎片化的學(xué)習(xí)模式，弱化了青少年的文化自信。學(xué)校文化自信教育旨在培養(yǎng)青少年正確對待和科學(xué)運(yùn)用中華文化，塑造中國特色社會主義文化自信。實際上，網(wǎng)絡(luò)拓寬了中華文化傳播路徑，提供了便捷高效和化整為零的傳播平臺，青少年隨著興趣愛好去涉獵各種思想，增長見聞見識。但這種新的傳播和教育模式，容易滋生懶于深入思考、對知識停留在粗加工階段的壞習(xí)慣；而持續(xù)的零碎化、片段化的學(xué)習(xí)也會給青年帶來專注度下降、學(xué)習(xí)深度嚴(yán)重不足等問題，制約其對中華文化的認(rèn)知程度和運(yùn)用能力。

(3) 阻礙對中國特色社會主義文化的價值認(rèn)同。對于各國學(xué)校教育來說，將文化自信納入教育全過程，旨在強(qiáng)化青少年對本國本民族文化的價值認(rèn)同和高度自信，往往帶有強(qiáng)烈的思想教育和政治認(rèn)同色彩。然而在互聯(lián)網(wǎng)時代，層出不窮的新思潮也得以廣泛傳播和快速發(fā)展。西方發(fā)達(dá)資本主義國家正是借助各種新媒介載體和技術(shù)優(yōu)勢展開文化滲透，推行文化霸權(quán)。青少年正處于核心價值觀形成階段，他們對生活充滿熱情和好奇心，但對新事物的甄別能力較弱，對奪人眼球的“西方文化”頗為認(rèn)同，常常產(chǎn)生如“西方的月亮更圓”“進(jìn)口的就是比國產(chǎn)的好”等錯覺，淡化了對本民族文化的價值認(rèn)同，弱化了對本國發(fā)展道路自信和制度自信。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一項國家戰(zhàn)略，促進(jìn)了學(xué)校德育改革與創(chuàng)新，為增強(qiáng)青少年文化自信提供了機(jī)遇

具體來說，一是實現(xiàn)了文化自信教育資源的“優(yōu)化配置”。基于互聯(lián)網(wǎng)平臺，能最大限度地將繁多而分散的德育資源加以整合；基于網(wǎng)絡(luò)載體，能最大可能地將優(yōu)秀的中華文化資源滲透到每個個體和角落；基于網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析，又能最大幅度地讓廣大優(yōu)秀教師及其優(yōu)質(zhì)成果的價值得以最大化。二是實現(xiàn)了教育主客體的地位“翻轉(zhuǎn)”和“平等”對話。以往的教育環(huán)境中，教師憑借對文化的“先知”而成為權(quán)威，并對學(xué)生進(jìn)行知識的單向傳輸。“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新了傳統(tǒng)教育的路徑，使師生都能“平等地”獲取知識、創(chuàng)造知識。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等基于新媒體技術(shù)的全新教學(xué)方式，推動了教學(xué)方式的變革，形成以生為本、師生共進(jìn)的新教育生態(tài)。三是拓展了教育的時間與空間。“互聯(lián)網(wǎng)+”打破了傳統(tǒng)文化自信教育因時空、地域等條件造成的“鴻溝”，促進(jìn)了跨時間、跨區(qū)域、跨部門、跨行業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新和合作共贏?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”提升了中華文化的價值轉(zhuǎn)化能力，讓我們的學(xué)習(xí)更主動、更多樣化；“互聯(lián)網(wǎng)+”再現(xiàn)了中華文明的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)了社會主義文化的光芒，也為他國人民學(xué)習(xí)中華文化提供了便利，讓世界更了解中國。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代中應(yīng)如何創(chuàng)新文化自信教育

學(xué)校德育工作，總是要置于一定的時空范疇展開，要做到因勢而進(jìn)、因時而新。青少年是我國踐行中國夢的重要群體。站在新的歷史起點(diǎn)上，學(xué)校文化自信教育要看到“中華文化強(qiáng)勁的傳承力和非凡的生命力是文化自信的基石與資本，是文化發(fā)展繁榮的優(yōu)勢所在”[7]；更要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治教育”時代契機(jī)，構(gòu)筑好“理論、實踐、網(wǎng)絡(luò)和環(huán)境”四維一體的協(xié)同育人機(jī)制，提升青少年文化自覺，培育文化自信，實現(xiàn)文化自強(qiáng)。

1.發(fā)揮理論育人實效，實現(xiàn)文化自信“入腦入心”

學(xué)校是青少年文化自信教育的重要陣地；德育課是培育與踐行文化自信的基本載體。將中國特色社會主義文化融進(jìn)德育課教學(xué)，即用馬克思主義科學(xué)理論武裝青少年思想，將優(yōu)秀中華文化、革命文化和先進(jìn)文化深度融進(jìn)教材、融入課堂、融化頭腦，以樹立文化自信，自覺踐行社會主義核心價值觀。

國民教育全過程深度融入文化自信培育，要做好頂層設(shè)計，即有目標(biāo)系統(tǒng)化抓好整體規(guī)劃。要發(fā)揮有經(jīng)驗的專家學(xué)者作用，挖掘本土文化，編撰輔導(dǎo)教材，開設(shè)地方特色的校本課程；要科學(xué)組織全體教師學(xué)好學(xué)精中國特色社會主義文化，開展各類教學(xué)觀摩，推動教育改革創(chuàng)新，自覺增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)。當(dāng)然，最重要的是要落到青少年學(xué)生身上，發(fā)揮其主體性效應(yīng)，引導(dǎo)其自覺增強(qiáng)文化自信，堅定社會主義理想信念、道德意志和價值取向。

2.發(fā)揮實踐育人實效，實現(xiàn)文化自信由內(nèi)至外轉(zhuǎn)化

實踐育人是青少年思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。文化自信培育最終也要體現(xiàn)在實踐效應(yīng)中。增強(qiáng)青少年對本國本民族文化自信，要善于運(yùn)用好本地資源優(yōu)勢，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、本地革命文化和現(xiàn)代化建設(shè)成就的獨(dú)特育人效應(yīng)。一般來說，數(shù)千年來，我國各地英雄輩出，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人故事，蘊(yùn)含著激人奮進(jìn)的民族精神和愛國情懷，學(xué)校在豐富校園文化、培育青少年文化自信過程中，一方面，可以通過重大紀(jì)念日、重要傳統(tǒng)習(xí)俗的校園宣傳學(xué)習(xí)活動，借助現(xiàn)代化影音手段和資源等多樣化載體，吸引青少年的注意，提高興趣，增強(qiáng)民族文化素養(yǎng)；另一方面，學(xué)校文化自信教育還應(yīng)敢于“走出校門、走入社區(qū)、走進(jìn)基地”，積極開展“我愛我家，我愛我國”“百歌頌中華”“我是小小志愿者”等主題式教學(xué)實踐，用青少年喜聞樂見的方式廣泛參與其中、寓教于樂。

偉大的思想家馬克思曾言：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是他們并不是在選定的特定的歷史條件下，隨心所欲、不受任何約束地創(chuàng)造歷史，而是在某種既定的、從歷史上繼承下來的條件下去創(chuàng)造歷史[8]。學(xué)校教育運(yùn)用好“實踐課堂”，因時而化、因事而化地引導(dǎo)青少年將愛國之情、奮進(jìn)之心轉(zhuǎn)化為報國之舉，自覺踐行并提升對中國特色社會主義文化價值認(rèn)同和自信自強(qiáng)。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人效應(yīng)，優(yōu)化新時代新媒介育人效應(yīng)

基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體廣泛應(yīng)用，豐富了學(xué)校教育的平臺與途徑，改變了傳統(tǒng)的教與學(xué)關(guān)系，促進(jìn)了教育教學(xué)“雙重革命”。進(jìn)入新時代，學(xué)校文化自信教育勢必要緊扣時代脈搏，創(chuàng)新教育理念，站穩(wěn)站好互聯(lián)網(wǎng)陣地，構(gòu)筑立體式多元化教育體系以增強(qiáng)實效性。具體來說，第一，要有一支能“站好課堂，站穩(wěn)網(wǎng)絡(luò)”的資深教師隊伍。早有數(shù)據(jù)表明，我國青少年觸網(wǎng)年齡越來越小，學(xué)生網(wǎng)民越來越多、網(wǎng)齡越來越長。新時代青少年群體已逐漸習(xí)慣于透過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息和知識，透過網(wǎng)絡(luò)來了解世情、國情和社情。這就要求教師先行一步，及時掌握動態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)平臺與青少年交朋友，在“平等對話”中解決他們的思想困惑和學(xué)術(shù)難題，引導(dǎo)學(xué)生正確辨析各種各樣的社會思潮。第二，學(xué)校要順應(yīng)時勢，主動創(chuàng)建自己的微博、微信公眾號、網(wǎng)站等新平臺。事實早已證明，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)平臺不僅是知識傳播的有效載體，也是受教育者在實踐中體驗、在體驗中領(lǐng)悟、在領(lǐng)悟中升華的重要途徑。為此，學(xué)校理應(yīng)積極拓展先進(jìn)思想的宣傳與灌輸新路徑，建設(shè)好受學(xué)生歡迎的校園網(wǎng)站，以傳播社會主義核心價值觀為核心，以培育文化自信為重點(diǎn)，為青少年提供正確的文化導(dǎo)向與指導(dǎo)。

4.發(fā)揮環(huán)境育人實效，美化文化自信氛圍

環(huán)境的化人作用，學(xué)界早已有了共識。培育與踐行文化自信，當(dāng)然也是人這一主體在一定環(huán)境下的實踐活動，環(huán)境的優(yōu)劣勢必是直接或間接的影響因素。在中華文化中，早已有“孟母三遷”的故事和“近朱者赤、近墨者黑”的學(xué)說，這正彰顯了古人對環(huán)境育人價值的認(rèn)知。正如恩格斯在《反杜林論》中提出“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”，同時他又指出“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界”[9]。就文化自信教育而言，文化熏陶和思想教育是互為依托、互為內(nèi)容的。優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境，實質(zhì)就是發(fā)揮環(huán)境育人作用的體現(xiàn)。

優(yōu)秀的校園文化不僅富含正能量，還會傳送給青少年新視野，滲透新觀念，幫助其立德修身、慎言正行，塑造良好的價值導(dǎo)向和精神動力。通常而言，校園文化建設(shè)主要包括人文環(huán)境建設(shè)和自然環(huán)境建設(shè)兩方面。從自然環(huán)境建設(shè)來看，就是基于自身實際條件和資源優(yōu)勢，合理規(guī)劃整體布局，將優(yōu)美環(huán)境的隱性教育功能充分呈現(xiàn)出來。當(dāng)然，建設(shè)校園文化，重點(diǎn)還在于人文環(huán)境的培育。站在新歷史起點(diǎn)上的校園文化建設(shè)，當(dāng)然要有新風(fēng)尚、體現(xiàn)新要求。概括來說，就是要以培育青少年文化自信為目標(biāo)，以傳播社會主義核心價值觀為主旋律。具體而言：第一，充分發(fā)揮校園廣播、報刊資料欄、橫幅標(biāo)識等傳統(tǒng)方式，定期開展主題式教育宣傳；第二，對校園各式建筑物、道路進(jìn)行命名，充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或紅色革命文化、先進(jìn)文化元素；第三，做好校園環(huán)境美化，合理規(guī)劃各個角落，使得校園內(nèi)的每一處都蘊(yùn)含精神導(dǎo)向和文化熏陶；第四，創(chuàng)建學(xué)生協(xié)會(社團(tuán))組織，發(fā)揮師生雙主體功能，有計劃地展開專題講座、紀(jì)念活動、文化沙龍等形式多樣的校園文化活動，使得廣大師生在活動中形成歸屬感、提升獲得感、增強(qiáng)自豪感，讓美麗校園成為青少年培育文化自信、踐行中國夢的加油站。

總而言之，青少年文化自信的培育與踐行，不僅是一項長期的鑄煉工程，也是動態(tài)發(fā)展著的實踐過程。青少年群體是否具備文化自信，直接體現(xiàn)我國學(xué)校教育“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”根本目標(biāo)，直接關(guān)聯(lián)著我國社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)能否順利實現(xiàn)，直接關(guān)系著中華民族能否屹立于世界先進(jìn)民族之林。步入新時代，我們的學(xué)校教育必須根植于中國特色社會主義文化，立足于現(xiàn)實國情，圍繞社會主義核心價值觀這一核心，緊扣文化自信培育這一關(guān)鍵，抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”這一時代特質(zhì)，深入貫徹落實好黨的十九大報告精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為統(tǒng)領(lǐng)，深化教育改革發(fā)展，推進(jìn)教育內(nèi)容與教學(xué)路徑創(chuàng)新，構(gòu)筑新時代文化自信教育新體系。不忘初心，學(xué)校教育方能始終彰顯黨和國家要求，這項文化鑄魂工程方能永葆青春。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].[2017-10-27].http：//news.xinhuanet.com/2017-10/27/c_1121867529.html.

[2] 李宗桂.文化自信是強(qiáng)大的精神力量[N].人民日報，2016-09-14(07).

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：168.

[4] 習(xí)近平.努力培養(yǎng)出更多更好的人才[N].新華每日電訊，2016-09-10(2).

[5] 肖川.教育的方向與方法[M].北京：新華出版社，2016：288.

[6] 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-26(02).

[7] 遲云.自覺 自信 自強(qiáng)：涵養(yǎng)當(dāng)代中國文化建設(shè)的內(nèi)驅(qū)力[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2013：133.

[8] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：542.

[9] 馬克思恩格斯全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1971：38-39.