馬克思分配理論的當(dāng)代價(jià)值

劉茜 福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

一、馬克思分配理論對(duì)中國現(xiàn)階段分配制度的影響

馬克思提出的社會(huì)主義初級(jí)階段的分配思想構(gòu)成了中國現(xiàn)階段分配制度的理論基礎(chǔ)。在馬克思提出的共產(chǎn)主義第一階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展不充分，每個(gè)人勞動(dòng)量的多少?zèng)Q定了其收入分配量。因此，按勞分配是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段收入分配原則的精準(zhǔn)說明。這種分配方式在很大程度上可以激勵(lì)人們勞動(dòng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但其實(shí)質(zhì)仍然還是不平等的。

為進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟(jì)活力，1997年黨的十五大依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的特質(zhì)提出了相適應(yīng)的分配制度，即堅(jiān)持按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。按要素分配的本質(zhì)要求是按生產(chǎn)要素所有權(quán)分配，即不同要素所有者依據(jù)所有權(quán)參與分配。分配的份額取決于生產(chǎn)要素對(duì)價(jià)值形成所做的貢獻(xiàn)，所以按要素分配通常被稱為按要素貢獻(xiàn)分配。同時(shí)為了避免收入兩極分化造成的矛盾加劇，對(duì)于“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則進(jìn)行了調(diào)整。從黨的十六大以來，對(duì)于初次分配和再分配以及公平與效率的優(yōu)先緩急進(jìn)行了補(bǔ)充說明，包括說明再分配更加注重公平以及提出了共享發(fā)展和穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

黨中央順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造性地提出了共享發(fā)展理念。共享發(fā)展理念扎根于馬克思“共同享有”的思想與社會(huì)主義“共同富?！钡乃枷?，成為解決當(dāng)前中國發(fā)展中所遇困難的重要觀念。

我國自改革開放以來經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，收入分配理論在實(shí)施上難免會(huì)因與發(fā)展速度步調(diào)不一而產(chǎn)生一些問題，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕起著一定程度的阻礙作用?？茖W(xué)掌握共享發(fā)展理念的核心和目的，對(duì)解決當(dāng)前分配問題、傳承馬克思分配思想具有重大意義。

二、馬克思分配理論的當(dāng)代價(jià)值

馬克思的分配理論強(qiáng)調(diào)一切勞動(dòng)成果由全部勞動(dòng)人民共享，共享是全民、全面、共建共享。這與共享發(fā)展理念實(shí)質(zhì)是一樣的，都注重以人民為中心，體現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕的原則。因此只有從馬克思分配理論這個(gè)源頭出發(fā)，才能從根本上理解和解決現(xiàn)存分配問題，馬克思分配理論的當(dāng)代價(jià)值才能夠得以彰顯。

（一）解決全民共享與收入差距過大的矛盾

改革開放40多年來，個(gè)人收入分配在地區(qū)、城鄉(xiāng)、行業(yè)間的差距越來越大，貧富差距加大，與此同時(shí)，憑借改革開放實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)迅速增長的地區(qū)如何帶動(dòng)后起地區(qū)發(fā)展的速度，早日擺脫貧困等等，這些都阻礙了全民共享的實(shí)現(xiàn)。全民共享是要在發(fā)展成果合理分配的基礎(chǔ)上，再加大對(duì)落后地區(qū)的分配投入，這樣才能保證利益的公平分配。社會(huì)主義的共同富裕是全民的富裕，是全民共享發(fā)展成果的目的，只有堅(jiān)持全民共享，才能真正體現(xiàn)“以人民為中心”的追求和習(xí)近平共享發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)。

（二）解決全面共享與權(quán)利不平等的矛盾

全面共享不僅僅注重物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)層面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人們各方面需求的不斷增加提供了條件，共享的含義擴(kuò)展到平等權(quán)利、平等機(jī)會(huì)、平等規(guī)則的共享。目前，教育資源的不平衡、生活環(huán)境的優(yōu)劣差別和地區(qū)間政策不同都導(dǎo)致人們平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利受到破壞。為了創(chuàng)造公平的社會(huì)環(huán)境、保障公民的權(quán)利，首先應(yīng)該提高偏遠(yuǎn)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)的教育質(zhì)量，使教育資源向偏遠(yuǎn)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)的投入程度更大，其次應(yīng)加快生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗新農(nóng)村，讓人們共享美好的生活環(huán)境，最后政策不應(yīng)只向沿海城市及中部樞紐城市傾斜，也要考慮公平因素，為其他地區(qū)的人們創(chuàng)造公平的環(huán)境，保障機(jī)會(huì)、規(guī)則、權(quán)利的公平。

（三）解決共建共享與“少數(shù)人做蛋糕”的矛盾

共建是指每個(gè)人都參與到社會(huì)發(fā)展中，付出自己的勞動(dòng)。共享不應(yīng)該是靠少數(shù)人勞動(dòng)得到成果，而其他人坐享其成，想要分享到成熟的碩果，就要共同參與社會(huì)勞動(dòng)。馬克思的分配理論一直都包含著共建共享的思想，從社會(huì)生產(chǎn)到個(gè)人發(fā)展都體現(xiàn)了共建共享的核心思想。同樣，共建共享也辯證統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的全過程，在創(chuàng)造成果的同時(shí)不忘記分配的重要性，共建與共享才能發(fā)揮自身最大的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，同時(shí)形成一個(gè)二者在動(dòng)態(tài)過程中的相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

馬克思分配思想歷久彌新，內(nèi)涵深刻，將其與目前我國存在的分配問題進(jìn)行矛盾分析，依然能夠力中要害并提出針對(duì)性的指導(dǎo)建議。“古學(xué)今用”，這才是對(duì)馬克思思想的最好繼承，也是使馬克思理論的生命力得以永遠(yuǎn)旺盛的唯一法則。