陳 麗
(浙江省杭州市余杭中學(xué))
閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中周期長,見效慢。為改變無效閱讀的狀況,試圖沿用醫(yī)學(xué)上的“微創(chuàng)療法”技術(shù),在閱讀教學(xué)中進(jìn)行探索,主要針對學(xué)生閱讀中的癥結(jié)進(jìn)行治療,試圖引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本,掃除學(xué)生閱讀知識的盲區(qū),讓閱讀教學(xué)有增量發(fā)展。
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:文學(xué)作品的閱讀鑒賞,往往帶有更多的主觀性和個人色彩。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生以自己的情感經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品,對作品作出有個性的反應(yīng),在閱讀鑒賞過程中,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,對文學(xué)作品的解讀,不宜強(qiáng)求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。
然而很多教師望文生義,誤讀了這個要求,因此大多課堂呈現(xiàn)出一種泛化的趨勢,一節(jié)課閱讀課經(jīng)過熱烈的討論,最后卻沒有一個統(tǒng)一的意見,結(jié)果往往是問題是什么,討論之后還是什么,這就使語文閱讀教學(xué)變得任意的延展,而忽視了語文教學(xué)的工具性。加之,對于選文的理解,不同的教師有不同的看法、不同的設(shè)計。這直接的后果就是:相同文章,不同的教師總是可以講出不同的內(nèi)容,關(guān)鍵并不在于內(nèi)容多么不同,而是在于很多內(nèi)容根本不是學(xué)生應(yīng)該知道的,使閱讀教學(xué)的課堂失去了重心。哪怕是相同的理解,很多教師呈現(xiàn)的也只不過是人言亦言,過于膚淺,缺乏個性。
當(dāng)今高中生對閱讀學(xué)習(xí),總是無奈居多。筆者在對幾位高中學(xué)生調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn):學(xué)生在閱讀過程中,初讀文本,能夠了解文本大致內(nèi)容的占80%,真正理解作者寫作意圖的占15%。閱讀過程中,認(rèn)為解讀難度最大的是句子的內(nèi)涵的占75%,這些數(shù)據(jù)與高考閱讀鑒賞對于學(xué)生在這兩個方面的能力要求難度系數(shù)是相符的,可見學(xué)生在閱讀過程中,最大的問題還在于不能對文本進(jìn)行深度解讀,那么教師在閱讀教學(xué)過程中,必須要從這個方面入手,思考如何讓學(xué)生在課堂時間獲得文本解讀的增量。那么醫(yī)學(xué)上微創(chuàng)療法就可以作為一個閱讀教學(xué)實(shí)踐的突破口。
微創(chuàng)療法是近年來醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展起來的一種新型治療手段,代表著醫(yī)學(xué)的新方向。與傳統(tǒng)手術(shù)相比,微創(chuàng)治療以小傷口為入口,達(dá)到恢復(fù)快的效果。它在閱讀教學(xué)一旦應(yīng)用,它與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)課堂最大不同,就是它的入口小,內(nèi)容更集中,它的目標(biāo)即讓學(xué)生在一堂課中,針對自己的閱讀癥結(jié),更快地掌握閱讀解題能力,掃除自己的閱讀知識的盲區(qū),讓未知區(qū)域內(nèi)容充實(shí)起來。
既然閱讀教學(xué)的創(chuàng)口已經(jīng)找到,余下的就是找切口入刀的問題了。筆者認(rèn)為可以從幾個方面著手。
胡銀林在《讓語文教學(xué)多些目標(biāo)意識》中說道:對于一線教師而言,明確“教什么”恐怕僅僅是教學(xué)準(zhǔn)備的初始階段,下一階段就是要教到什么程度,以及如何判斷已經(jīng)到了這個程度。簡而言之,就是要求教師在閱讀教學(xué)中要有一定的目標(biāo)意識。
那么作為教師在備課前,就應(yīng)該選擇與文本關(guān)系最密切、最恰當(dāng)?shù)闹R,圍繞這一點(diǎn)進(jìn)行組織閱讀教學(xué),從而引導(dǎo)學(xué)生從純主觀式、感性的淺式閱讀走向理性、深度的閱讀,充分感受與欣賞文本的獨(dú)特魅力,有效提高閱讀效率,或許學(xué)生的閱讀喜悅就會由此產(chǎn)生。
【案例】教學(xué)《騎桶者》時,學(xué)生對于作品的深度解讀困難很大,一般學(xué)生也僅僅停在“批判人情的冷漠”這個層面,更別說聯(lián)系作者卡夫卡作品的永恒主題了。所以此課教者的目標(biāo)就是如何引導(dǎo)學(xué)生讀出作品中的多重主題。
正所謂目標(biāo)明確,教師才可以實(shí)施正確的教學(xué)行為,也才能讓學(xué)生充分感受與欣賞文本的獨(dú)特魅力,充分提高閱讀效率,這樣才能真正從中體會到閱讀的愉悅,自然而然在課堂中也不會出現(xiàn)走入誤區(qū)的現(xiàn)象了。
無論何種閱讀,都得首先把握所教文本的文體特點(diǎn),比方說,散文閱讀教學(xué),就應(yīng)該注重散文語言的靈動性。假如把它上成了其他小說、議論文或是其他文體,那也只是顛覆了語文的本質(zhì)。
【案例】《像山那樣思考》一文屬于哲理性散文,通過詩意的表達(dá),再現(xiàn)了作者獨(dú)特的感受和思考。學(xué)生學(xué)習(xí)此文本的難點(diǎn)在于作者獨(dú)特的表達(dá)方式,以及表達(dá)背后隱藏的“平等”“尊重”“自由”等深層次內(nèi)涵。因此要避開學(xué)生已知的,解開學(xué)生未知的。而且教學(xué)過程中,充分結(jié)合散文的特點(diǎn),著眼于文中的語段描寫,從而把握作者的悲憫情懷,其間可以設(shè)計這么幾個問題:(1)文章講述了作者親身經(jīng)歷的故事,通過這個故事,你讀到了作者怎么樣的觀點(diǎn)或情感?(2)文本最后一段,你還讀到了什么?(3)現(xiàn)實(shí)中,我們又應(yīng)該如何擺正人和自然的關(guān)系?
以上案例,教者就是從文本的文體特點(diǎn)出發(fā),通過鑒賞品味語言,感悟散文的思想內(nèi)涵,這樣,學(xué)生不僅可以提高鑒賞散文的能力,至少可以方向正確地走向深度解讀。
因?yàn)橐暯遣煌艜辛硕嗖实慕庾x,誠如《紅樓夢》,因?yàn)橐暯遣煌?,所以才會有?jīng)學(xué)家眼中的《易》,才會有道學(xué)家眼中的“淫”,才會有流言家眼中的宮廷秘事。在閱讀教學(xué)中,教師首先自己要對文本進(jìn)行深挖質(zhì)疑,而且還要在課堂上創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生深度解讀的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生思考,調(diào)動學(xué)生的前積累,對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀,真正讓學(xué)生走出淺層閱讀盲區(qū),進(jìn)而走向深度閱讀,那么就應(yīng)該確立合理的解讀角度,也就是閱讀教學(xué)的切入口。
【案例】《項脊軒志》的教學(xué),可以先根據(jù)學(xué)生在閱讀過程中的疑問:為什么歸有光在破陋的屋子反而高興,“某所,爾母立于茲”背后蘊(yùn)含著人物怎樣的心情?然后課堂上結(jié)合這些問題,引導(dǎo)學(xué)生深入文本,品讀相關(guān)句子,并聯(lián)系歸有光的生活背景,深切體悟歸有光“多可喜,亦多可悲”的情感內(nèi)涵。
由以上案例可見,這樣做的好處顯而易見,那就是整個課堂由學(xué)生的問題引入,一個生疑—答疑—再次生疑的過程,教師可以時時貼著學(xué)生的閱讀癥結(jié)組織課堂教學(xué),那么這個課堂再也不是一位老師在唱獨(dú)角戲了。
【案例】教學(xué)《騎桶者》時,可以讓學(xué)生對這個問題“煤店老板娘看沒有看見我”進(jìn)行討論,正是對這一系列看似矛盾的文本內(nèi)容的質(zhì)疑,讓課堂充滿好奇、困惑、驚訝。
由此可見,課堂上的驚人發(fā)現(xiàn),彌補(bǔ)了其他學(xué)生先行閱讀的疏忽,也讓教者深感不能小視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。這一內(nèi)容生長點(diǎn)之后帶來的閱讀陌生感使學(xué)生漸生真正走入文本的欲望。只有爭議存在,才會去思考真理所在,同樣,優(yōu)秀的文學(xué)作品也同樣值得教師和學(xué)生爭議,閱讀教學(xué)也只有在這樣的爭議中,方可找到教師與學(xué)生的矛盾處,文本表面呈現(xiàn)出與作者內(nèi)心深處的矛盾處以及文本內(nèi)容的內(nèi)部矛盾處,這樣才可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)文本,激發(fā)再次閱讀文本的興趣,而不僅僅是處在初讀階段,從而形成一種閱讀的能力。
閱讀文本有淺易之分,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有強(qiáng)弱之分,因此設(shè)計的層次性需要符合文本內(nèi)容的深度及學(xué)生閱讀心理的規(guī)律。
對此,教師需在問題的設(shè)計上下功夫,然后在此基礎(chǔ)上聚焦感悟,提升學(xué)生的思想,即問題設(shè)計由淺入深,聚焦感悟,提升思想。
【案例】《橋邊的老人》教學(xué)設(shè)計在閱讀小說主體部分,揣摩人物內(nèi)心世界,理解小說主旨的過程中,安排了三個問題。
問題1:“我”與老人的回答在同一方向嗎?試舉例說明?
問題2:為什么會產(chǎn)生“答非所問”的對話?
問題3:老人的形象與故事的主題有何關(guān)系?
此案例中,第一個問題,通過對文本的細(xì)讀,把握人物的內(nèi)心情感。第二個問題在前一個問題的基礎(chǔ)上,分析兩者不同態(tài)度的原因,進(jìn)而把焦點(diǎn)引到了第三個問題,即文本的主旨——戰(zhàn)爭中老人是弱小的,但卻是善良的,他用自己獨(dú)特的方式,呼吁和平,無聲地譴責(zé)戰(zhàn)爭。三個問題可以說環(huán)環(huán)相扣,層層遞進(jìn),讓學(xué)生走進(jìn)文本,去體會主旨。但是設(shè)想一下,如果教師直接就問讀者“老人的形象與故事的主題有何關(guān)系”,學(xué)生可能就會脫離文本,而憑主觀經(jīng)驗(yàn)談戰(zhàn)爭,這樣就無法正確把握文本中的人物形象。因此,在教學(xué)環(huán)節(jié)中,教師很有必要設(shè)計具有梯度的問題,引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地細(xì)讀文本,從而探究文本內(nèi)涵。
當(dāng)學(xué)生的共識已達(dá)到一定階段時,我們做教師的應(yīng)該調(diào)用自己言語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的概括,否則,課堂教學(xué)仍然停在散塊的認(rèn)識中。
【案例】《將進(jìn)酒》的課堂教學(xué)中有這樣一個環(huán)節(jié),當(dāng)學(xué)生體會李白內(nèi)心的那種愁之后,教者緊接著就提了這樣一個問題:杜甫《飲中八仙歌》有這樣的描述——李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。為何后人都接受杜甫給予李白的“酒中仙”的名號,你覺得酒鬼與酒仙的差別在何處?通過討論,學(xué)生一致認(rèn)為對于酒鬼來說,酒只是麻醉劑,而對于酒仙來說,酒則成為興奮劑,是人物靈魂上升的標(biāo)志。進(jìn)而引入了對于李白成為“詩仙”的原因探討,讓學(xué)生結(jié)合《將進(jìn)酒》,談?wù)剬τ谶@個名分的看法。當(dāng)然此處討論也不是隨意安排的,教者的目的還是希望學(xué)生在達(dá)成共識的基礎(chǔ)上,概括出李白詩的藝術(shù)特色,例如想象、意象的選擇等,都讓我們感受到李白詩那種積極向上的力量,詩仙也由此而來,最后讓學(xué)生對于李白的形象用自己的語言進(jìn)行組織概括。
此案例中,學(xué)生的思維得到了充分的提升,而此時課堂生成再也不是那么的枯燥呆板,而是充滿活力,真正讓學(xué)生從淺層閱讀走向了深度解讀,真正走進(jìn)了作者的內(nèi)心。
歐陽修曾說:“立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書為本?!比巳硕贾篱喿x是語文學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路,所以我們更應(yīng)該積極探索閱讀教學(xué)的新思路與新做法。
教學(xué)實(shí)踐同樣告訴我們,教師如果能從學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)出發(fā),針對每個人的突出問題和特殊需求開展教學(xué),效果一定會非常好。所謂語文的閱讀教學(xué)也只須拈花微笑,便立地成佛,或許這就是微創(chuàng)的意義所在吧。
[1]王榮生.語文科課程論基礎(chǔ)[M].上海教育出版社,2005.
[2]王榮生.語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)[M].上海教育出版社,2007.
[3]邱道學(xué).語文讀解視角的選擇與合理確定教學(xué)重點(diǎn)的因果關(guān)系[J].中學(xué)語文教學(xué),2014(8).