家的“尚紅”習(xí)俗

紅色給人留下絢爛、熱情、興奮、活力、張揚(yáng)、飽滿、成熟的印象，紅色又是歡樂、喜慶的象征。中國人的尚紅習(xí)俗，反映了中國人熱情、赤誠、向上的民族性格和熱愛生活的民族傳統(tǒng)，這種性格和精神代代相傳，流淌在每一位中國人的血液里，是祖先留給我們的寶貴的精神財(cái)富。在潮汕民間的各種民風(fēng)民俗活動(dòng)中，無一不與“紅”字相映?？图胰颂貏e垂愛紅色，認(rèn)為紅色有驅(qū)邪、壓驚、鎮(zhèn)妖之功能和逢兇化吉、祈福納祥的作用。因此，事事都與紅色聯(lián)系在一起，演繹了別樣的客家風(fēng)情。

貼紅

百節(jié)年為首，過年是客家人最隆重、熱烈和最喜慶的節(jié)日。挨家挨戶都要貼紅色對(duì)聯(lián)，紅色楣聯(lián)，主要生產(chǎn)工具如打谷機(jī)、拖拉機(jī)等都要貼上紅紙。主要附屬設(shè)施如豬欄雞舍、水井糧倉都要貼上紅紙。主要交通工具如摩托車、汽車都要貼上紅紙。房前屋后的樹木花卉都要圈上紅紙。操辦喜事如婚嫁遷居都要貼上紅色對(duì)聯(lián)，走親訪友的所有禮品都要貼上紅紙。探親訪友的禮品、雞籠、箱盒都要貼上紅紙。這樣貼紅，雖然沒有細(xì)致的雕琢，沒有精美的裝飾，但有著別樣的意義，不僅圖個(gè)吉利，還為他人盼個(gè)吉祥。

掛紅

無論是喬遷、婚慶，還是建房封頂、居家做灶，都要掛紅，客家語叫“攀紅”，娘家或主要親戚都會(huì)送“紅”表示祝福。這紅就是一條普通的紅布，可表達(dá)的情義深長(zhǎng)。把這些紅布橫著掛在大門上方和廚房門上的時(shí)候，要燃放鞭炮，喜氣沖天。賓客同賀同樂，紅紅火火，喜氣洋洋。

吃紅

客家人逢年過節(jié)，請(qǐng)客做酒，都要加工紅燒豬肉，都要添加食紅或紅曲，這道鮮紅的菜稱“桌心”，意含好事好頭，大吉大利?；檠纾锛襾淼目腿嗣咳硕家约t蛋，意指人逢(紅)喜事，團(tuán)團(tuán)圓圓、美滿幸福。誰家添新丁時(shí)，要請(qǐng)大家吃新丁米飯，以食紅添色，紅紅順順，長(zhǎng)命富貴。辦喪事，來燒香吊念的親朋好友每人吃兩個(gè)紅蛋，主家會(huì)對(duì)客人念念有詞：健康長(zhǎng)壽，帶子帶孫。真所謂“肚里有紅，其樂融融”。

穿紅

客家人認(rèn)為逢自己生肖的這一年是本命年，十二年一遇。這屬相年，有“本命年犯太歲，太歲當(dāng)頭坐，無喜必有禍”的傳說。為了消災(zāi)免禍，趨吉避災(zāi)，要穿紅色衣服，度過平安歲，迎來好運(yùn)年。

披紅、戴紅、系紅、扎紅、賞紅等“尚紅”的傳承與演變，記載著客家人奔放浪漫的心路歷程，彌漫著濃濃的向往美好生活的情結(jié)，滲透著濃厚的生活氣息和泥土的芬芳?？图胰松屑t的習(xí)俗氤氳著古老的傳統(tǒng)氣息，是一種豐富的民族文化內(nèi)涵，是一種心理安慰，寄托著滿滿的對(duì)未來生活的憧憬。

古詩鑒賞

雪梅·其二

【宋】盧梅坡

有梅無雪不精神，

有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，

與梅并作十分春。

作者簡(jiǎn)介：

盧梅坡，宋朝末年人，具體生卒年、生平事跡不詳，存世詩作也不多，以兩首雪梅詩留名千古。

譯文：

只有梅花沒有雪花的話，看起來沒有什么精神氣質(zhì)。如果下雪了卻沒有詩文相合，也會(huì)非常的俗氣。

當(dāng)在冬天傍晚夕陽西下寫好了詩，剛好天空又下起了雪。再看梅花雪花爭(zhēng)相綻放，像春天一樣艷麗多姿，生氣蓬勃。

鑒賞：

古今不少詩人往往把雪、梅并寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。如毛澤東《卜算子·詠梅》中就曾寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”雪、梅都成了報(bào)春的使者、冬去春來的象征。但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭(zhēng)春發(fā)生了“摩擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實(shí)在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個(gè)高低。詩的后兩句巧妙地托出二者的長(zhǎng)處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費(fèi)評(píng)章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩是意在言外的：借雪梅的爭(zhēng)春，告誡我們?nèi)烁饔兴L(zhǎng)，也各有所短，要有自知之明。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是真理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。