江蘇泰州市永安洲實(shí)驗(yàn)學(xué)校(225327) 曹 燕
寓言是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種獨(dú)特文體,常常借助短小而精悍的故事闡述深刻的哲理,在小學(xué)第二學(xué)段的語(yǔ)文教材中經(jīng)常出現(xiàn)。鑒于寓言文本的特點(diǎn),閱讀教學(xué)的中心就在于寓言形象的感知與內(nèi)在哲理的感悟。而對(duì)于以直觀形象性思維為主的小學(xué)生來(lái)說(shuō),寓言形象的感知最為根本,是引領(lǐng)學(xué)生邁向深刻內(nèi)涵、體悟內(nèi)在哲理的通道。筆者即以《爭(zhēng)論的故事》這篇寓言的教學(xué)為例,談?wù)勗谡n堂教學(xué)中構(gòu)建師生活動(dòng)的具體語(yǔ)境的一些實(shí)踐與思考。
寓言文體雖然故事簡(jiǎn)單、篇幅不長(zhǎng),但其語(yǔ)言鮮明形象,要想讓學(xué)生真正感受到故事的趣味、人物形象的可笑可悲,其實(shí)還是具有一定難度的。但樂(lè)于表演是兒童與生俱來(lái)的一種天性,他們?cè)诮巧缪莸倪^(guò)程中,能夠充分運(yùn)用角色效應(yīng)、心理暗示等積極認(rèn)知手段,積極而主動(dòng)地去進(jìn)行閱讀,形成與文本、與作者的深入對(duì)話,并能夠自覺(jué)地以故事中人物的視角去發(fā)現(xiàn)、去探尋、去思考,從而形成鮮明而豐富的認(rèn)知體驗(yàn),真正地讀懂故事、體驗(yàn)人物。
筆者在教學(xué)這篇《爭(zhēng)論的故事》時(shí),就以角色扮演為教學(xué)的主線,教學(xué)伊始,教師讓同桌扮演兄弟倆,一個(gè)做弟弟、一個(gè)做哥哥,進(jìn)行角色的對(duì)話朗讀,并相機(jī)思考怎樣朗讀才能讀出人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào);隨后,教師組織學(xué)生進(jìn)行角色的互換,以合作的方式分享自己角色體驗(yàn)的感受,共同揣摩人物語(yǔ)言背后的言外之意;在這樣的基礎(chǔ)上,教師可以引領(lǐng)學(xué)生針對(duì)課文中人物對(duì)話的內(nèi)容,為人物設(shè)置相應(yīng)的動(dòng)作、神態(tài),使其與文本的故事發(fā)展、人物個(gè)性形成相得益彰的表達(dá)效果。這種積極的認(rèn)知體驗(yàn),有效地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)閱讀、探究對(duì)話的豐富內(nèi)涵,引領(lǐng)學(xué)生將閱讀不斷地推向深入。
小學(xué)生有意注意的能力相對(duì)薄弱,即便有角色的支撐與浸潤(rùn),如果缺失持續(xù)性的情趣刺激,他們的參與熱情也照樣會(huì)受到一定程度的影響,從故事的情境中剝離出來(lái)。這樣一來(lái),學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的枯燥感就會(huì)油然而生,勢(shì)必影響到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體效果。因此,教師要善于在文本故事中開(kāi)掘細(xì)膩而深入的情境,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)情境之中,順應(yīng)情節(jié)的推動(dòng)和發(fā)展,讓每個(gè)學(xué)生都能從自我意識(shí)中感受到自己正在經(jīng)歷這樣的故事,從而獲得一種深刻而真切的體驗(yàn)感。
鑒于此,教師緊扣故事中人物對(duì)話的內(nèi)容進(jìn)行必要的情節(jié)化處理,通過(guò)學(xué)生對(duì)對(duì)話內(nèi)容的揣摩和教學(xué)語(yǔ)言的調(diào)控,強(qiáng)化兄弟之間辯論的色彩。教師可以緊扣課文中“爭(zhēng)論不休”這一關(guān)鍵性詞語(yǔ),讓學(xué)生讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào),并相機(jī)指導(dǎo)品味能夠體現(xiàn)兩人針?shù)h相對(duì)的核心詞語(yǔ),體會(huì)“你一回言,我一去語(yǔ)”的節(jié)奏感和緊張感。之后,教師再組織學(xué)生以兄弟對(duì)話的方式,想象補(bǔ)充哥倆最后還會(huì)有著怎樣的爭(zhēng)論,還會(huì)說(shuō)出怎樣的理由,依托故事的發(fā)展軌跡,進(jìn)行對(duì)話內(nèi)容的創(chuàng)編。
文本的語(yǔ)言原本是僵硬機(jī)械的,只有在閱讀主題經(jīng)驗(yàn)的介入、意識(shí)的參與之后,這些語(yǔ)言才能散發(fā)出獨(dú)特的韻味和內(nèi)涵來(lái)。因此,學(xué)會(huì)讀活文本、深入理解文本,就必須要讓學(xué)生形成理解文字、轉(zhuǎn)化文字、再現(xiàn)文字的想象意識(shí)。
以這篇《爭(zhēng)論的故事》為例,要想讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字再現(xiàn)兄弟倆“爭(zhēng)論”的場(chǎng)景,就必須要調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力,才能真切感受到“爭(zhēng)論”的味道與氣勢(shì)。試想,如果沒(méi)有想象的介入,課文中描寫人物的“很不服氣”“大聲爭(zhēng)辯”“不以為然”等詞語(yǔ)所形成針?shù)h相對(duì)之感,就無(wú)從體驗(yàn)了;如果沒(méi)有想象的支撐,人物對(duì)話描寫時(shí)的驚嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)也就自然成了可有可無(wú)的裝飾,這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所蘊(yùn)藏的豐富情韻也就無(wú)從開(kāi)掘。因此,情到深處不得不“研”,此時(shí)此刻教師就需要引領(lǐng)學(xué)生從文本中的這些核心細(xì)節(jié)入手,一個(gè)提示語(yǔ)言、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào),都可以成為學(xué)生邁進(jìn)文本故事情境的有效抓手。依托這樣的認(rèn)知讀一讀、演一演,文本中的故事人物自然就不會(huì)陌生,那種親近可感的程度,促進(jìn)了學(xué)生對(duì)寓言故事的理解與體驗(yàn)。
寓言教學(xué)的根本任務(wù)是要借助故事理解、內(nèi)化,升華故事中蘊(yùn)藏的深刻道理。但寓意哲理的揭示并不是水到渠成的,需要學(xué)生在深入理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能逐步洞察出來(lái)。因此,教師就要善于創(chuàng)設(shè)文本故事中的情境,引領(lǐng)學(xué)生深入體驗(yàn),積極洞察,從而為寓意的揭示與體驗(yàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。