從《航拍中國(guó)》看航拍紀(jì)錄片的拍攝技巧

汪鶴挺

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

1 視覺(jué)奇觀的營(yíng)造

克勞斯·克來(lái)梅爾認(rèn)為，紀(jì)錄的質(zhì)量首先取決于美學(xué)的質(zhì)量?！皟?yōu)秀的紀(jì)錄片往往不靠紀(jì)實(shí)取勝，而是要伴以審美發(fā)現(xiàn)取勝。[1]”《航拍中國(guó)》最大的難度在于既要滿足中國(guó)式首部全航拍的類型需求，又要把中國(guó)每個(gè)省的風(fēng)土人情、地貌特點(diǎn)、歷史文化在一集內(nèi)做一個(gè)詩(shī)情畫意的全面展現(xiàn)。《航拍中國(guó)》記錄了大量珍貴、精彩的畫面，呈現(xiàn)出前所未有的立體角度，向世人展示了中國(guó)的獨(dú)特魅力，使觀眾在視覺(jué)美感的滿足中領(lǐng)會(huì)背后的意味。

首先從鏡頭角度看，我們可以看到大多數(shù)鏡頭是游覽的感覺(jué)，傳統(tǒng)航拍紀(jì)錄片如《鳥瞰中國(guó)》拍攝的素材較單一，以高空俯視地面為主。而《航拍中國(guó)》創(chuàng)造的瀏覽主觀鏡頭主要由鏡頭遠(yuǎn)景變近景和攝影機(jī)高空環(huán)繞運(yùn)動(dòng)與特寫跟拍等手段配合完成，從而拍攝了大量不同角度、不同景別、不同運(yùn)動(dòng)方式的素材。同時(shí)，紀(jì)錄片中視覺(jué)沖擊力大的高速運(yùn)動(dòng)和大范圍推拉鏡頭較少，從而使觀眾產(chǎn)生一種上帝視角的感覺(jué)。這一拍攝特點(diǎn)與紀(jì)錄片《天地玄黃》就有很大不同，一位戴著斗笠的日本僧人站在東京的街頭拿著鈴鐺一步步緩慢行走，四周是川流不息的人流與水泥森林般的高樓大廈。影片從這個(gè)段落開始用快節(jié)奏的剪切與有節(jié)奏的鼓聲，配合對(duì)比蒙太奇構(gòu)成了一段長(zhǎng)達(dá)10分鐘，具有強(qiáng)烈暗示作用的精彩段落。此外，在《天地玄黃》中還有一個(gè)拍攝森林被人類焚毀的段落，也是用蒙太奇的手法拍攝一段著火的森林，再去拍攝一段一個(gè)憤怒的原始土著人，再去拍攝荒蕪的冒著煙的土地。這種蒙太奇手法的運(yùn)用使《天地玄黃》不著一字，盡顯風(fēng)流。所以，同樣都是航拍，但也有不同的風(fēng)格，《航拍中國(guó)》是瀏覽式的參觀，對(duì)于鏡頭語(yǔ)言不作深究，而在鏡頭語(yǔ)言上它還是可以多借鑒《天地玄黃》的蒙太奇鏡頭語(yǔ)言。另一方面，從光線的角度看，《航拍中國(guó)》中絕大多數(shù)的鏡頭使用的是比較明亮且光比較小的亮調(diào)畫面，較少使用日出日落“黃金時(shí)段”的光效，或者使用出現(xiàn)大光比的畫面。通過(guò)和BBC拍攝《美麗中國(guó)》相比，《航拍中國(guó)》在鏡頭的數(shù)量上更多，鏡頭與鏡頭之間的間隔時(shí)間較短，這樣的優(yōu)勢(shì)在于增強(qiáng)了紀(jì)錄片的節(jié)奏和動(dòng)感，與《航拍中國(guó)》要在天地之間遨游的氛圍相契合。

本片雖以宏觀角度拍攝為主，但仍不舍棄對(duì)細(xì)微處的特寫，遠(yuǎn)近交織，廣角與微距相輔，讓觀眾在廣博中不至于茫然。例如，在《航拍中國(guó)》黑龍江篇中，用小型航拍器拍攝東北虎時(shí)，無(wú)人機(jī)從一只老虎身后緩緩接近，出人意料地吸引了它的注意力。老虎先是困惑地盯著眼前的無(wú)人機(jī)然后突然起身追趕了過(guò)來(lái)。一只老虎抖擻精神，奮力飛撲，整個(gè)畫面撲面而來(lái)，視覺(jué)沖擊力非常強(qiáng)。相比而言做得更好的是《地球脈動(dòng)》第二集拍攝小蜥蜴從蛇口脫險(xiǎn)的段落，同樣是航拍《地球脈動(dòng)》的那個(gè)段落不僅運(yùn)用了航拍加特寫，還運(yùn)用高速攝影機(jī)把蜥蜴逃生的全過(guò)程通過(guò)升格的方式精彩呈現(xiàn)出來(lái)。再比較《鳥瞰中國(guó)》與《航拍中國(guó)》兩者都拍攝新疆的坎兒井，但《航拍中國(guó)》借助小型航拍器，能夠近距離地拍攝出坎兒井，給人直觀的感受。相反，《鳥瞰中國(guó)》中的畫面就距離比較遠(yuǎn)了，看完之后給觀眾的感覺(jué)不夠直觀，所以《航拍中國(guó)》對(duì)于中國(guó)自然歷史紀(jì)錄片的航拍創(chuàng)作提供了借鑒與指導(dǎo)作用。當(dāng)然，《航拍中國(guó)》也存在其局限性，在電影當(dāng)中講究“大取其勢(shì)，小取其情”。相比《天地玄黃》的航拍以氣勢(shì)取勝，如燃燒的大地、高樓林立的城市、瞬息萬(wàn)變的云海，中景與特寫的近距離地面拍攝更注重人內(nèi)心情感的交流。如寺廟里虔誠(chéng)的信徒、動(dòng)物面部的表情神態(tài)。同樣是拍攝猴子，《天地玄黃》中第一個(gè)鏡頭就是白雪皚皚的喜馬拉雅山脈腳下一只泡在溫泉里的紅臉猴子的特寫，而在《航拍中國(guó)》第一集海南篇中拍攝的猴子在水池里戲水則完全是一個(gè)航拍的全景，缺少了《天地玄黃》中帶有主觀情感的交流與融入感。

2 聲音語(yǔ)言的魅力

在紀(jì)錄片中，聲音語(yǔ)言往往會(huì)影響觀眾理解導(dǎo)演的意圖。從聲音的角度來(lái)看，《航拍中國(guó)》的背景音樂(lè)是本片的點(diǎn)睛之筆，賦予了整部作品靈魂。音樂(lè)主體框架由王備創(chuàng)作，他在國(guó)內(nèi)是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的音樂(lè)制作人。在《航拍中國(guó)》中，因航拍畫面給人柔和縹緲之感，所以樂(lè)曲節(jié)奏就需要有變化；音樂(lè)需要使人賞心悅目，才適合紀(jì)錄片本身的平視、溝通基調(diào)，同時(shí)，旁白帶有親和力的語(yǔ)氣，契合本片主題隱含的“大地之愛(ài)”。以片首曲為例：開始以鋼琴和小提琴徘徊作為開場(chǎng)，如同清晨薄霧中蘇醒，配合紀(jì)錄片開場(chǎng)解說(shuō)詞；而后鼓聲與大提琴聲相輔相成，鼓聲主導(dǎo)節(jié)奏，大提琴引領(lǐng)旋律，表達(dá)含蓄的律動(dòng)、深沉的活力，恰與東方審美相吻合；后段是女聲高音吟唱與弦樂(lè)協(xié)奏相結(jié)合，達(dá)到了觀眾情感上的宣泄釋放?？梢?，《航拍中國(guó)》的聲音魅力在于它的抒情性。在海南篇結(jié)尾時(shí)，畫面從蔚藍(lán)的海洋緩緩上升到飄渺的天空，背景音樂(lè)也從之前的古典樂(lè)器變成了女高音的吟唱配合著解說(shuō)詞“面向海洋，更能感受到風(fēng)的來(lái)向，一個(gè)新的時(shí)代正乘風(fēng)破浪而來(lái)，海洋也將成為中國(guó)聯(lián)通世界的橋梁”，將片子整體基調(diào)推向了高潮。

但另一方面，我們也看到《航拍中國(guó)》中大量重復(fù)運(yùn)用同一段女高音。用同一種音樂(lè)固然可以來(lái)連貫碎片化的紀(jì)錄片給觀眾一種整體的感受，但音樂(lè)缺乏了變化與講故事的能力。與之相比《天地玄黃》是一部純音樂(lè)紀(jì)錄片，完全依靠聲音蒙太奇來(lái)講故事傳遞情感，形成了自己獨(dú)特的聲音蒙太奇。整部電影在前半部分拍攝自然與宗教的時(shí)候，節(jié)奏較為舒緩，多用自然音；后半部分拍攝城市、工廠的時(shí)候，多用電子音樂(lè)與鼓聲表現(xiàn)快節(jié)奏的生活制造的一種緊張感。所以，當(dāng)我們看到《航拍中國(guó)》在影片聲音方面有很多地方可圈可點(diǎn)的同時(shí)，我們也要看到它的不足。

3 航拍技巧的探究

1858年，由法國(guó)人納達(dá)爾在巴黎首次實(shí)現(xiàn)航拍，隨后航拍的水平不斷提高，拍攝手法不斷進(jìn)步。近幾年，通過(guò)航拍手段來(lái)拍攝整部的紀(jì)錄片大量出現(xiàn)，如齊柏林執(zhí)導(dǎo)《看見臺(tái)灣》、雅安·阿瑟斯-伯特蘭的《家園》以及《鳥瞰美國(guó)》《鳥瞰德國(guó)》和中美合拍的《鳥瞰中國(guó)》，相較而言，《航拍中國(guó)》的所有鏡頭全部由航拍完成，頗具創(chuàng)新的拍攝方式使鏡頭數(shù)量與角度更為豐富。相比較同樣是全航拍的《家園》，《航拍中國(guó)》缺少的是對(duì)于人與自然關(guān)系的思考，即雖然有著精致的畫面和激昂澎湃的文案，但缺少像《家園》那樣通過(guò)畫面來(lái)講故事并引發(fā)人思考的能力。

航拍就是“利用獨(dú)特的視角，向人們展示那些就在我們周圍，但我們卻看不到的景色。[2]”航拍的特點(diǎn)在于它獨(dú)特的角度與景別，這種角度和景別所建構(gòu)的畫面是一般地面拍攝所不具有的。與地面拍攝一般采用平視角度不同，類似于鳥瞰的高空俯拍可以給觀眾帶來(lái)一種陌生感。在《航拍中國(guó)》中最大的難點(diǎn)是如何運(yùn)用航拍鏡頭來(lái)講故事。首先是鏡頭的運(yùn)動(dòng)是以緩慢瀏覽的形式呈現(xiàn)，就《航拍中國(guó)》中并沒(méi)有多少高速、對(duì)沖等具備強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的鏡頭，而是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的“瀏覽”方法，為觀眾呈現(xiàn)出未曾見過(guò)的祖國(guó)風(fēng)景，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式讓觀者被震撼、被感動(dòng)?！逗脚闹袊?guó)》的航拍實(shí)踐有效將航拍技術(shù)與吸引觀眾相結(jié)合，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的類似于“旅行體驗(yàn)”的結(jié)構(gòu)形式。正如《航拍中國(guó)》的總導(dǎo)演余樂(lè)所說(shuō)的：“我們把它定義成一個(gè)空中旅程，就像一個(gè)飛行員，帶著觀眾一起飛。從線路設(shè)計(jì)、動(dòng)畫和音樂(lè)設(shè)計(jì)都給觀眾一種高端旅行的感受，讓觀眾在旅程中保持一種愉悅的心情?！?/p>

其次是柱形建筑的拍攝方式，在《航拍中國(guó)》中有大量的畫面采用了旋轉(zhuǎn)環(huán)繞的方式拍攝，這種攝法有利于突出被攝物體的全貌，突出全景的宏大氣勢(shì)最終給觀眾呈現(xiàn)祖國(guó)壯麗的大好河山。例如，在《航拍中國(guó)》海南篇中拍攝南海觀音，航拍攝影機(jī)在環(huán)繞的同時(shí)，后期還進(jìn)行了遠(yuǎn)景到中景再到近景的景別切換；而在臨高角燈塔，航拍攝影機(jī)通過(guò)螺旋式的上升，還使用椰樹作為畫面的前景制造層次感；隨后，在文昌火箭發(fā)射基地，航拍攝影機(jī)旋轉(zhuǎn)同時(shí)后退，突出全景的宏大效果。

紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》的成功給了我們很大的啟示。它的拍攝目的非常明確，以激發(fā)觀眾對(duì)這片土地的自豪與愛(ài)國(guó)情懷為主要目標(biāo)?！逗脚闹袊?guó)》對(duì)祖國(guó)的贊美并沒(méi)有直接通過(guò)解說(shuō)詞，它的思想是通過(guò)一系列視覺(jué)形象以及它們之間的關(guān)系自然流露出來(lái)的，所以通過(guò)畫面與聲音《航拍中國(guó)》得以在人文自然景觀展現(xiàn)中，借由紀(jì)錄片的宏大敘事實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育。《航拍中國(guó)》對(duì)當(dāng)下中國(guó)的關(guān)注，從南到北、從東到西，把文化的深刻內(nèi)涵撒播在山海之美中，使人文的深邃與自然的秀美渾然融合，傳統(tǒng)的厚重歷史與當(dāng)代昌盛的世態(tài)構(gòu)成和諧之美。所以，對(duì)于紀(jì)錄片工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)論通過(guò)什么方式進(jìn)行拍攝，真正有溫度、有創(chuàng)意、有想法的影片才具有更大吸引力。真正想要講述中國(guó)故事，向世界傳遞中國(guó)文化，只靠“炫技”的粗制濫造是絕對(duì)行不通的，必須發(fā)揮紀(jì)錄片創(chuàng)作者的工匠精神，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高超的專業(yè)水平創(chuàng)作出讓觀眾滿意的、有價(jià)值的作品。