淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

（湖北省武漢市蔡甸區(qū)勝洪小學(xué) 湖北武漢 430106）

審美教育是一種形象教育。它不能枯燥說(shuō)教，也不可面面俱到它必須在激發(fā)起學(xué)生審美愉悅的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)地進(jìn)行。比如說(shuō)， 欣賞小說(shuō)的重點(diǎn)就應(yīng)放在人物形象的審美上， 因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)人物形象的真假、美丑的欣賞，才能使學(xué)生受到美的熏陶， 受到美的啟迪。

一、通過(guò)文學(xué)作品中的形象， 引導(dǎo)學(xué)生感知美， 激發(fā)學(xué)生的審美情趣文學(xué)作品的美， 具有形象的可感性、直接性， 離開(kāi)了具體，美就不復(fù)存在

語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，大都是文質(zhì)兼美、情文并茂的經(jīng)典之作， 作者用優(yōu)美的語(yǔ)言為我們塑造了一系列美的形象和意境。如黃山的秀美； 西湖的艷麗； 長(zhǎng)江三峽的雄奇險(xiǎn)峻； 荷塘月色的恬靜淡雅， 處處顯示出大自然的迷人景色。此外，“ 今宵酒醒何處， 楊柳岸， 曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s纏綿“， 大江東去， 浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪邁奔放， 無(wú)不充滿震懾人心的藝術(shù)魅力。教學(xué)中， 教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用， 根據(jù)美的特點(diǎn)， 捕捉形象進(jìn)行分析， 運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言向?qū)W生展開(kāi)作品描繪的生動(dòng)畫(huà)面， 幫助學(xué)生打開(kāi)心靈的窗戶， 在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁， 使他們感知美， 熱愛(ài)美。例如， 講《雨中登泰山》， 教師要通過(guò)講述， 引導(dǎo)學(xué)生追尋作者的蹤跡，神游“ 五岳獨(dú)尊”的泰山勝景， 領(lǐng)略那“ 雨中的山嵐煙云”，“ 水墨山水畫(huà)似的層巒疊嶂”，讓學(xué)生從中獲得美。

二、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念， 努力培養(yǎng)學(xué)生理解美、鑒賞美的能力

要準(zhǔn)確地理解美、鑒賞美， 必須要有準(zhǔn)確地把握美的能力。由于美的性質(zhì)是由美的本質(zhì)屬性決定的， 所以， 認(rèn)識(shí)一個(gè)具體對(duì)象是美是丑，不僅要觀察他的種種表象， 更重要的是要剖析他的內(nèi)在本質(zhì)。在審美教育中， 我們必須幫助學(xué)生練就透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，剖析美的本質(zhì)屬性，了解美的現(xiàn)象與美的本質(zhì)的關(guān)系， 從而獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。如魯迅小說(shuō)＜＜阿q正傳》中的主人公，通過(guò)一個(gè)幾乎滑稽的阿q形象，揭示了辛亥革命的不徹底性，這部小說(shuō)在發(fā)表之出都認(rèn)為是喜劇，這被魯迅批評(píng)，阿q的外形雖然可笑，但他承載了魯迅對(duì)舊中國(guó)劣根性的深刻認(rèn)識(shí)。自欺欺人，自高自大，自我矮化等等。要理解阿q的整個(gè)人物形象，只有從他的歷史背景入手，不能只是從文本本身的語(yǔ)言上得出一個(gè)滑稽漫畫(huà)般的形象，那就同魯迅最初寫(xiě)這個(gè)人物的初衷大相徑庭了。

三、注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)， 以提高其審美能力

學(xué)生的審美能力是以其語(yǔ)文能力為基礎(chǔ)， 要提高學(xué)生的審美能力， 還須幫助他們學(xué)習(xí)文化， 增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，可通過(guò)以下幾個(gè)方式來(lái)訓(xùn)練：

1.抓住語(yǔ)言， 找準(zhǔn)“美點(diǎn)”

語(yǔ)文課文是以語(yǔ)言為工具的， 占課文多數(shù)的文學(xué)作品更是借助形象化的語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象， 反映現(xiàn)實(shí)生活的。學(xué)生通過(guò)課文鑒賞美和感受美的時(shí)候， 都是在對(duì)作品語(yǔ)言美和藝術(shù)感染力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。因此， 教師在進(jìn)行美育時(shí)就應(yīng)抓住語(yǔ)言， 找準(zhǔn)“美點(diǎn)”。要著重分析作品怎樣通過(guò)生動(dòng)語(yǔ)言、鮮明而深刻地刻畫(huà)人物形象、描繪景物事件、展露社會(huì)生活本質(zhì)的， 使學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容美的理解寓于對(duì)語(yǔ)言美的深刻感受中。

2.巧設(shè)問(wèn)題， 啟發(fā)心靈

課文中有些畫(huà)面是很美的， 但由于學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力尚沒(méi)達(dá)到一定高度， 因而他們對(duì)美的理解也是膚淺的。這時(shí)，教者應(yīng)巧妙設(shè)置問(wèn)題， 啟發(fā)學(xué)生站在一定高度來(lái)理解作品的思想境界與藝術(shù)境界。李白的《望天門(mén)山》是一首膾炙人口的寫(xiě)景詩(shī)。它描繪了天門(mén)山壯闊雄奇的景色，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。

（1）學(xué)生讀后也能知道詩(shī)很美， 但這只是一個(gè)籠統(tǒng)的感受， 為什么說(shuō)成“出”， 能否改成“立”? (以動(dòng)寫(xiě)靜， 畫(huà)面有動(dòng)態(tài)美。)

（2）詩(shī)中運(yùn)用了哪些表達(dá)色彩的詞? 這些色彩構(gòu)成了一幅怎樣的畫(huà)面? (碧水、青山、白帆、紅日。畫(huà)面絢麗多彩。)

（3）這首詩(shī)既有景，也有情，正是因?yàn)樽髡咝闹杏幸还杉で橛縿?dòng)， 才深切地感受到美并用如畫(huà)的文筆描繪出美， 那種激情是什么?(對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，從而理解本詩(shī)思想美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。) 經(jīng)過(guò)這樣設(shè)疑、啟發(fā)， 學(xué)生才能真正理解詩(shī)的美，享受詩(shī)的美， 提高鑒賞水平。

3.激發(fā)想象， 創(chuàng)造情境

教者可以用豐富的語(yǔ)言， 飽含激情的語(yǔ)調(diào)和生動(dòng)的表情扣擊學(xué)生心扉， 激發(fā)學(xué)生的想象力， 喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想。要引導(dǎo)

學(xué)生在欣賞中共同參與形象、情境的創(chuàng)造，使美鮮明生動(dòng)地再現(xiàn)于頭腦之中， 增強(qiáng)美感體驗(yàn)， 提高審美水平。

4.反復(fù)朗讀， 反復(fù)品味

教材中有很多內(nèi)容， 特別是古代詩(shī)文，工于詞句， 富于辭采， 富于音樂(lè)美， 朗讀本身便是一種美的享受。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《陋室銘》、《醉翁亭記》等。以上方法， 可獨(dú)立運(yùn)用， 也可互相結(jié)合。值得注意的是， 語(yǔ)文教學(xué)中的美育不可操之過(guò)急， 應(yīng)是“熏陶漸染， 潛移默化，循環(huán)往復(fù)， 逐漸加深”。此外， 要寓于課堂教學(xué)之中， 防止簡(jiǎn)單化、模式化、孤立化。