語文教學(xué)中人文精神的挖掘與培養(yǎng)

李會興

語文教學(xué)面對的教學(xué)對象，是充滿了求知渴望的有待塑造的活生生的人。語文教學(xué)的內(nèi)容，無論是清風(fēng)明月、山水田園，還是悲歡離合、人生遭際，無不打上作家個人情感傾向的烙印，它始終關(guān)注的還是人，關(guān)注人自身的生存、命運及生存環(huán)境。長期以來，語文教學(xué)忽視人的因素，不注重人的個性、人的價值、人的發(fā)展。語文教學(xué)本身特有的人文特征逐漸被淡化。如何抓住教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)的人的個性，人的尊嚴，人的價值等人文精神，運用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)我們的學(xué)生具有獨特個性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人，成為有知識、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)人才，這成為擺在我們面前的一個必須解決的迫切任務(wù)。

一、語文教學(xué)中的人文精神

1.人文精神是語文教學(xué)的主要內(nèi)容

人文精神中的“人文”本是“人文主義”，它原是歐洲文藝復(fù)興的思潮，主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心?，F(xiàn)在我們所提的人文主義精神，它強調(diào)個性的自由與權(quán)力，個人的尊嚴與個人的價值。語文教學(xué)就其教學(xué)內(nèi)容來說，不管是閱讀鑒賞還是寫作訓(xùn)練，它始終關(guān)注人自身。它審視過去，面對現(xiàn)實，想象未來。在語文課堂上，搭起歷史、現(xiàn)在、將來的舞臺，讓人粉墨登場，盡情的表演，將人生的酸甜苦辣、喜怒哀樂一一亮相。它直逼心靈，拷問靈魂，從而使語文教學(xué)具有閱盡千古人生，品味多彩生活的感染力與震撼力。感受個性的張揚，體察人生的價值，展示人的尊嚴，語文教學(xué)也就有了獨特的人文精神，并構(gòu)成其最主要內(nèi)容。

2.人文精神與學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

由于長期以來對群體的過分偏重，造成對人的個性及人的價值、人的權(quán)力、人的尊嚴的忽視，更由于中國封建社會長期對人性的壓抑、扭曲的影響遠沒有根除，作為大寫的“人”歷來被忽視了。而隨著時代的發(fā)展、社會的進步，我們的民族要振興、國家要強大，沒有具有獨立人格、有主見、有創(chuàng)新精神的具有較高素養(yǎng)的人，那是無法想象的。因此，改革開放這些年，社會越來越認識到人文素質(zhì)的重要性，更日益表現(xiàn)出對人文精神的需求。語文課程對健康個性、健全人格等人文素質(zhì)內(nèi)容的增加，也就十分及時了。

語文教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容所具有的人文精神，為學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了條件。據(jù)此，教師在語文教學(xué)中，靈活采用各種教學(xué)手段，以學(xué)生為主題、尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生主動探究精神，在充滿人情之美、人性之美，體現(xiàn)人生命價值的古今中外的不朽作品中使學(xué)生受陶冶，受洗禮，讓學(xué)生在潛移默化中受到人文精神的教化，從而在提高文學(xué)鑒賞水平的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.教材與人文精神

“文學(xué)是人學(xué)”。現(xiàn)行語文新教材的編寫者為了體現(xiàn)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的需要，所選作品以文學(xué)作品為主。這就為語文教學(xué)在人文精神的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)提供了極好的藍本。如高中語文新教材第一冊、第二冊，都用三個單元的一半篇幅，選入從先秦到明清膾炙人口的優(yōu)秀散文。第三冊、第四冊更是全面系統(tǒng)地介紹中國古代和中國現(xiàn)當代以及外國優(yōu)秀的詩歌、小說、戲劇，加上課本內(nèi)容相應(yīng)文學(xué)史的介紹，為學(xué)生直接全面系統(tǒng)地接觸人類最優(yōu)秀的文化打開了窗口。其他讀本根據(jù)訓(xùn)練學(xué)生能力而安排的課文，文質(zhì)兼美，它的人文性也極強，這就為語文教學(xué)有意識地培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)提供了一塊有待開墾的處女地，為學(xué)生接受人文精神的蕩滌提供了較為廣闊的天地。

二、語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

深入地了解語文教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容所體現(xiàn)出來的人文精神，就能在教學(xué)中積極、靈活、有意識地對學(xué)生進行人文精神的熏陶和培養(yǎng)。

1.采用積極的教學(xué)形式進行教學(xué)，實際上也在無形之中影響學(xué)生是否以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體作用，這一是個重要的問題。用以學(xué)生為中心，緊緊圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出的問題進行靈活處理的隨機應(yīng)變教學(xué)法，就是改變傳統(tǒng)的以單純傳授知識的教師學(xué)生一對一的沉悶、乏味、缺少交流的模式，而成為師生之間交互、多向、生動活潑、氣氛熱烈的談心與探討。這里有對學(xué)生的尊重，有的是平等的朋友式交心，有的是對不同見解沒有定論的面紅耳赤的爭論。教師就在與學(xué)生問題的探討中，隨機應(yīng)變地從宏觀上靈活處理，把握課堂教學(xué)的重點、難點。學(xué)生就從這樣的課堂教學(xué)中學(xué)會了敢于發(fā)表個人的見解，學(xué)會了民主協(xié)商，學(xué)會了尊重他人，學(xué)會了正確的研究學(xué)問的方法。這樣既張揚個性，有民主集中，既有主見、不人云也云，又尊重別人的健全的人格，在課堂教學(xué)形式采用中逐漸養(yǎng)成成為可能，在這樣課堂氛圍中，不斷提高學(xué)生鑒賞分析能力，同時，人文素質(zhì)的提高才會化為現(xiàn)實。

2.優(yōu)秀的語文教師不但勇于探索、永不知足，是駕奴課堂教學(xué)的高手，還應(yīng)是和藹可親、細致入微的心理學(xué)家。不但在課堂上以滿腔的愛心激勵學(xué)生大膽發(fā)言，而且還通過對作文題材的選擇和學(xué)生作文的寫作進行心與心的交流，給學(xué)生以人文的關(guān)懷，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

總之，教師從隨機應(yīng)變的探究性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)，到由學(xué)生對所學(xué)課文進行聯(lián)系實際的探究性研究，并加以寫作，進行實際的操作運用，這是一個大的躍進?，F(xiàn)在教材與讀本結(jié)合的編寫體例，使課文涉及的作家作品的面更廣、數(shù)量更多了。這也為學(xué)生的寫作提供了條件。學(xué)生是用科學(xué)研究的方法，根據(jù)掌握的材料，以認真謹言的態(tài)度，進行歸納，對未知的領(lǐng)域作出合理的邏輯推理，得出結(jié)論。提高學(xué)生的寫作能力。它需要有獨到的見解，大膽的創(chuàng)造精神。進行寫作是本身，就是對學(xué)生人文精神是培養(yǎng)。這其中，教師適當?shù)狞c撥，去掉盲目性和幼稚性，學(xué)生所學(xué)到的研究學(xué)問的方法和養(yǎng)成的人文素質(zhì)將會終身受用的。endprint