運(yùn)用賞識(shí)教育 激發(fā)學(xué)生潛能

王立新

（甘肅省酒泉中學(xué)）

賞識(shí)教育是以愛(ài)為名、以人為本的教育，學(xué)生的“閃光點(diǎn)”隨時(shí)會(huì)在校園生活的各個(gè)方面中表現(xiàn)出來(lái)，教育者若能及時(shí)有效地抓住這些閃光點(diǎn)，并發(fā)自內(nèi)心地進(jìn)行賞識(shí)教育，讓學(xué)生充分樹(shù)立起自信心和自尊心，激發(fā)起他們追求自我進(jìn)步和完善的動(dòng)機(jī)和勇氣，就能不斷激發(fā)他們的成長(zhǎng)潛能，讓他們?cè)诼松缆飞夏_踏實(shí)地、自強(qiáng)自信地走好每一步，最終邁入成功的殿堂。但與此同時(shí)，賞識(shí)教育必須堅(jiān)持基本的教育原則，對(duì)于學(xué)生在違背道德原則下的小聰明、有悖于社會(huì)文明的小伎倆，絕不能無(wú)原則地進(jìn)行“賞識(shí)”。那種為了“討好學(xué)生”不講原則、圖一時(shí)之快、求一時(shí)之效的賞識(shí)乃“溫柔陷阱”，非但達(dá)不到預(yù)期效果，甚至可能會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成阻礙。

一、賞識(shí)教育要遵循客觀性原則

正確的評(píng)價(jià)和賞識(shí)首先來(lái)源于對(duì)學(xué)生全面、客觀、正確的認(rèn)識(shí)和了解。因此，班主任必須通過(guò)各種渠道，全面了解和把握每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異、家庭環(huán)境、認(rèn)知水平及成就需要的層次，并在此基礎(chǔ)上將賞識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生改正缺點(diǎn)、強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)的動(dòng)力。教育脫離實(shí)際生活的弊端，使得學(xué)生一面從事著學(xué)習(xí)活動(dòng)，另一面卻通過(guò)其他違背教育的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我滿足。賞識(shí)教育應(yīng)走進(jìn)生活，用現(xiàn)實(shí)的賞識(shí)將學(xué)生引向人的真實(shí)生活世界，引導(dǎo)學(xué)生積極構(gòu)建個(gè)人完整的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使學(xué)生的理想規(guī)范與接觸社會(huì)后的現(xiàn)實(shí)規(guī)范自然地融合在一起。如果不能從客觀生活和實(shí)際出發(fā)，只是一味地大而化之地去肯定：“你是最棒的”“你一定會(huì)成功”，卻不去幫助學(xué)生找出自身存在的問(wèn)題和不足，久而久之，學(xué)生弄不清自己的情況，也不知道自身究竟存在哪些問(wèn)題，就會(huì)漸漸地在老師的一片賞識(shí)聲中迷失了前進(jìn)的方向。不切實(shí)際的過(guò)高或過(guò)低的賞識(shí)，猶如在學(xué)生純潔如凈水般的心靈注入了渾濁的污水，讓學(xué)生受到污染，讓學(xué)生失去客觀的判斷力，從而影響學(xué)生的發(fā)展。

二、賞識(shí)教育要遵循合理性原則

賞識(shí)要合理，要針對(duì)學(xué)生的需要，并且要有實(shí)現(xiàn)的可能性。學(xué)生的需要各種各樣，其中有合理的和不合理的，即使是合理的需要，也有目前能解決的和今后能解決的。對(duì)于學(xué)習(xí)和品行暫時(shí)有困難的學(xué)生，因?yàn)樗麄兊幕A(chǔ)不同，可提高的空間和需要付出的努力程度也不同。如果想只是想通過(guò)賞識(shí)來(lái)一味地急于求成，反而會(huì)揠苗助長(zhǎng)，欲速則不達(dá)。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，5分的成績(jī)是標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，3分就是了不起的成績(jī)，班主任要善于確定每一個(gè)學(xué)生在此時(shí)刻能夠做到什么程度?！贝送?，賞識(shí)要具體。賞識(shí)越具體，就越能幫助學(xué)生準(zhǔn)確辨別哪些是好的行為，因而也越容易找準(zhǔn)今后努力的方向。而缺乏具體內(nèi)容的賞識(shí)很難產(chǎn)生鼓動(dòng)性和影響力，甚至只是給學(xué)生留下刻意取悅的感覺(jué)，失去了賞識(shí)應(yīng)具有的作用。

三、賞識(shí)教育要遵循平等性原則

平等首先體現(xiàn)在教師和學(xué)生之間人格地位上的平等。有些教師常常將自己置于高高在上的位置，把表?yè)P(yáng)看成是對(duì)學(xué)生的一種恩賜。這種不平等的、缺乏真誠(chéng)的心靈溝通和理解的賞識(shí)，很難取得師生間的和諧與共鳴，因而也不可能激發(fā)起學(xué)生的成長(zhǎng)動(dòng)力。平等還體現(xiàn)在應(yīng)平等地對(duì)待每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都有獲得賞識(shí)的機(jī)會(huì)。如果老師過(guò)多表?yè)P(yáng)優(yōu)秀學(xué)生，就會(huì)使班級(jí)中的“后進(jìn)生”受到冷落；而刻意賞識(shí)“后進(jìn)生”，又會(huì)影響優(yōu)秀生的積極性。教師應(yīng)懷抱著真誠(chéng)、尊重的態(tài)度，平等、開(kāi)放地進(jìn)行賞識(shí)。

四、賞識(shí)教育要遵循針對(duì)性原則

賞識(shí)教育要因人因時(shí)而異，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)從不同方面進(jìn)行賞識(shí)，并且要把握好賞識(shí)的“度”。有些學(xué)生表面上性格比較內(nèi)向、孤僻，與同學(xué)之間的交往和溝通較為缺乏，但實(shí)際上內(nèi)心卻極為敏感，渴望得到老師和同學(xué)的關(guān)愛(ài)和贊美。因此，打開(kāi)這類(lèi)學(xué)生心靈之窗的最好辦法就是適時(shí)地給予他們“賞識(shí)”。還有一些學(xué)生家境條件較為優(yōu)越，一向被父母、長(zhǎng)輩視為掌上明珠，聽(tīng)?wèi)T了好話，受不得半點(diǎn)委屈。這樣的學(xué)生，缺少的是經(jīng)受挫折的心理承受力，缺乏的是戰(zhàn)勝困難的能力，如果教師還一味地“賞識(shí)”,就很可能起反面作用。因此，在賞識(shí)的過(guò)程中，要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，采取靈活多樣的形式解決他們的實(shí)際需要（情感需要、心理需要、動(dòng)力需要等等），讓不同的學(xué)生在不同的目標(biāo)上獲得成功，讓每個(gè)學(xué)生都有成功的體驗(yàn)。同時(shí)還應(yīng)激勵(lì)學(xué)生不斷提高需要層次和目標(biāo)追求，使他們能不斷開(kāi)發(fā)自身的潛能，獲得更大的成就。

有人說(shuō)：“好孩子是夸出來(lái)的?！钡拇_，學(xué)生的心靈需要贊美的陽(yáng)光。但贊美也是一門(mén)藝術(shù)，只有發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的、以愛(ài)心為前提的及時(shí)、恰當(dāng)、合理、有針對(duì)性和實(shí)事求是的贊美和賞識(shí)，才能使學(xué)生看到自己的進(jìn)步，鼓起他們前進(jìn)的勇氣，在正確的道路上不斷揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

參考文獻(xiàn)：

［1］李鎮(zhèn)西.做最好的老師［M］.桂林：漓江出版社，2008.

［2］孫京媛.好孩子是夸出來(lái)的［M］.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，2009.