顏澤鈺
(邢臺學(xué)院,河北邢臺 054001)
文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定與積極踐行,并且對自身文化生命力抱有堅定信心。黨的十九大提出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量,建設(shè)社會主義文化強國?!笨梢钥吹?,進(jìn)入中國特色社會主義新時代,國家對文化建設(shè)提出了更高的要求,這對于高校教師尤其是對外漢語教師,有極其重要的指導(dǎo)意義。因為語言既是文化的載體,又是文化的內(nèi)容,二者緊密相連。學(xué)習(xí)和傳播一門語言就是學(xué)習(xí)和傳播一種文化。作為中外文化交流的橋梁和使者,對外漢語教師有責(zé)任、有義務(wù)培養(yǎng)自身的文化自信,為漢語教學(xué)和中華文化的傳播做出新的貢獻(xiàn)。
目前我國正處在中國特色社會主義新時代,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得突破性的成就,國家文化的軟實力和中華文化的影響力有了顯著提升,文化因此成為一張靚麗的中國名片,吸引著世界各國。而作為中外文化交流的重要媒介——漢語,則借著“國家發(fā)展”的春風(fēng)呈現(xiàn)出輻射式的傳播,世界各國對漢語學(xué)習(xí)的需求也呈現(xiàn)爆炸式的增長,特別是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出和實施更是讓漢語教育和傳播錦上添花,漢語已經(jīng)成為了世界性的語言。以孔子學(xué)院為例,截至2016年,全球有140個國家和地區(qū)設(shè)立了511所孔子學(xué)院和1076個孔子課堂,培養(yǎng)各類學(xué)員達(dá)210萬人,各類文化活動的參與者達(dá)1300萬人。有61個國家和歐盟將漢語教學(xué)納入國民教育體系[1]。由此可見,漢語教育和傳播真正進(jìn)入到了“熱”的階段,真正進(jìn)入到了規(guī)模擴大的關(guān)鍵時期。而高校的對外漢語教師是優(yōu)質(zhì)的漢語教育者和傳播者。因此,高校對外漢語教師必須牢牢抓住這個時代機遇,培養(yǎng)自身的文化自信,助力漢語、中國文化的傳播和發(fā)展。
黨的十九大提出:要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè),培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍。教師的作用在于教書育人——不僅傳授知識和經(jīng)驗,也傳承道德品質(zhì)和修養(yǎng),而文化恰恰是育人的關(guān)鍵要素。自古以來,教師就是文化的傳播者,他們傳承和發(fā)展著人類的文化。所以,理解、掌握人類優(yōu)秀文化是教師所應(yīng)當(dāng)必備的一種職業(yè)素質(zhì)。古詩有云:“腹有詩書氣自華”,只有增強文化自信,豐富自身的文化內(nèi)涵,高校的對外漢語教師才能在潛移默化中讓留學(xué)生感受到豐富多彩的中華文化,為古老而年輕的東方大國所傾倒。另外,從對外漢語專業(yè)角度出發(fā),文化是語言教學(xué)的重要內(nèi)容。因為語言和文化的關(guān)系非常密切,他們在語言教學(xué)的維度上是一個整體。要想真正理解一種文化,就必須掌握作為該文化符號的語言;要想掌握一種語言,則必須同時學(xué)習(xí)該語言所負(fù)載的文化[2]。
首先,漢語學(xué)習(xí)者數(shù)量增多,構(gòu)成成分豐富。據(jù)統(tǒng)計,2006年共有162,695名各類外國留學(xué)人員來華學(xué)習(xí)漢語[3],而2016年各類外國留學(xué)人員數(shù)量達(dá)到442 773名[4]??梢钥闯觯暌詠?,來華外國留學(xué)人員的數(shù)量顯著增長。另外,漢語學(xué)習(xí)者的構(gòu)成也趨向豐富:傳統(tǒng)的漢語學(xué)習(xí)者以外國留學(xué)人員為主。而目前,隨著中國在世界上影響力的提升,來華旅游、定居和工作的外籍人員正逐步增加。以上海市為例,上海市2006全年接待國際旅游入境人數(shù)605.67萬人次[5],而2016全年接待國際旅游入境者854.37萬人次[6],外籍旅游人員數(shù)量呈上升趨勢。因此,對外漢語教師要抓住機遇,培養(yǎng)和豐富自身的文化自信,提高語言教學(xué)水平。
其次,漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機、態(tài)度與中華文化的關(guān)系密切。根據(jù)第二語言習(xí)得規(guī)律,學(xué)習(xí)者的情感因素特別是動機和態(tài)度會對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。對目的語有好感、渴望了解目的語當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的態(tài)度和動機會加速學(xué)習(xí)者對目的語的學(xué)習(xí)和掌握。這就要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)重視并善于運用學(xué)習(xí)者情感因素,使其對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響。目前,把對中國社會文化的興趣作為動機的漢語學(xué)習(xí)者比例很高,漢語學(xué)習(xí)者對中國文化的態(tài)度也非常友善。因此,教師要培養(yǎng)文化自信,增加文化內(nèi)涵,激發(fā)、加強漢語學(xué)習(xí)者的動機和態(tài)度,服務(wù)于語言教學(xué)。
與高校大學(xué)生和中小學(xué)教師等群體相比,高校教師普遍缺少文化自信的教育,比如價值觀教育、思想政治教育、師德教育和培訓(xùn)等等。究其原因主要有兩個:一是高校不夠重視。高校是國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的陣地,這就要求高校必須牢牢把握大學(xué)生的思想政治動態(tài)。因此,高校會投入大量人力、物力和精力,通過思想政治課理論學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動、社會實踐等途徑全方位、多角度對學(xué)生群體進(jìn)行社會主義先進(jìn)文化的宣傳和教育,培養(yǎng)大學(xué)生群體的文化自信,從而減少了對教師群體文化自信的教育。二是高校教師壓力過大。一般來看,高校教師除了承擔(dān)教學(xué)工作,還有科研任務(wù)。教學(xué)質(zhì)量檢查、職稱評定、學(xué)術(shù)測評等工作都讓高校教師或多或少地承受來自科研和教學(xué)的雙重壓力,這導(dǎo)致很多教師沒有充足的時間和精力來完善自身的文化素養(yǎng),進(jìn)行文化自信的教育。
高校的對外漢語教師大多具有海外留學(xué)背景,有些教師會過于推崇外國文化和風(fēng)俗,這既是缺乏文化自信教育的表現(xiàn),也是缺乏文化自信底氣的表現(xiàn)。究其原因主要有二:一是跨文化交際的影響??缥幕浑H過程中不可避免會遇到文化差異,從而引發(fā)對待不同文化的態(tài)度問題。一個人長時間沉浸在目的語文化環(huán)境會對本國母文化的態(tài)度產(chǎn)生影響,其中一種影響便是產(chǎn)生同化態(tài)度,即全盤接受目的語文化[7]。有些教師由于加入目的語社會群體的迫切需求、心理調(diào)適不當(dāng)?shù)仍?,會產(chǎn)生否定自身原有文化的心理傾向,其表現(xiàn)多為對本國文化的不夠自信。二是缺少傳統(tǒng)文化的體驗。教師在目的語環(huán)境中很少有時間和機會再接觸本國傳統(tǒng)文化,也沒有精力深化學(xué)習(xí)關(guān)于本國傳統(tǒng)文化的理論課程,從而缺乏文化自信的底氣。
高校對外漢語教師要從思想上意識到加強文化自信的重要性。首先,要堅定社會主義文化信念。當(dāng)今社會是一個信息爆炸的時代,各種價值觀和文化都繁榮發(fā)展,但多元化價值觀的背后也潛藏著各種不良思想和誘惑,尤其是在對外漢語課堂上,各種類型的文化、價值觀都可能會產(chǎn)生激烈的碰撞。在這種情況下,教師堅定社會主義文化信念就顯得尤為重要,只有堅定了思想信念,保持政治定力,才不至于在紛繁多樣的文化價值觀中迷失方向;另外,要重視文化要素的教學(xué)。在以往的教學(xué)過程中,有些教師認(rèn)為語言要素和技能的教學(xué)更重要,文化要素的教學(xué)則被放在附屬地位,因此文化要素經(jīng)常被作為語言學(xué)習(xí)的體驗項目而并非真正的教學(xué)內(nèi)容。而目前隨著中國在國際上的影響覆蓋面越來越廣泛,漢語教學(xué)當(dāng)中文化要素的教學(xué)地位也隨之提升。因此高校對外漢語教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,從思想上重視文化要素的教學(xué),樹立文化自信。只有從心底認(rèn)知、認(rèn)同中華文化,才能在行動上做到自信自立、自尊自強,向世界展示中國文化的獨特魅力。
高校對外漢語教師要傳承和發(fā)展中國文化,培養(yǎng)文化自信。首先,要做好中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承。放眼世界,有著“上下五千年”歷史文明的國家寥寥無幾,因此中華文化是屬于每一個人的財富和寶藏。作為文化傳播者的教師有責(zé)任、更有義務(wù)去挖掘、理解和傳播這些財富和寶藏。而且,對外漢語教師本身就是中華文化的載體,因為漢語學(xué)習(xí)者對教師的印象在很大程度上影響著其對中國的印象。因此,對外漢語教師要特別重視學(xué)習(xí)和研究中華傳統(tǒng)文化,通過進(jìn)修、培訓(xùn)等方法加深對傳統(tǒng)文化的理解,從而對漢語學(xué)習(xí)者講好中國故事,展現(xiàn)中華文化的魅力;其次,要與時俱進(jìn),做好文化的發(fā)展。進(jìn)入中國特色社會主義新時代,中華文化得到蓬勃發(fā)展,中國精神的內(nèi)涵也不斷豐富和充實。因此對外漢語教師要跟上時代的步伐,了解當(dāng)代中國的文化熱點和現(xiàn)象,如新四大發(fā)明、大國重器等,及時掌握文化動態(tài),準(zhǔn)確把握社會主義新時代中國精神新的內(nèi)涵。用底蘊深厚的傳統(tǒng)文化和富有朝氣活力的新時代文化來武裝自己,提升文化自信,從而消弭外國學(xué)習(xí)者對中國的“認(rèn)知鴻溝”[8]。
高校對外漢語教師要了解、掌握本高校所在地區(qū)的地方特色文化,培養(yǎng)文化自信。第二語言學(xué)習(xí)規(guī)律表明,語言的學(xué)習(xí),除了課堂教學(xué)之外,非課堂層面的體驗也非常重要。語言學(xué)習(xí)者通過參觀游覽、訪問座談等課外活動,沉浸在真實的社會語言環(huán)境中,不僅能培養(yǎng)語感,提高語言交際水平,也能更好地感知目的語文化。因此,對外漢語教師要重視高校所在地區(qū)的地方特色文化,挖掘、把握有地方特色的文化現(xiàn)象。首先,通過調(diào)查和研究掌握當(dāng)?shù)靥厣幕F(xiàn)象。教師可通過查閱地方志、整理已有研究成果等途徑了解并掌握有地方特色的文化現(xiàn)象,如歷史事件、傳統(tǒng)節(jié)日、文化名人、文化古跡等;其次,親身體驗地方特色的文化項目。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化旅游,如參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、展覽館,參加當(dāng)?shù)靥厣袼罪L(fēng)情節(jié)目等方式感知當(dāng)?shù)靥厣幕???傊?,對外漢語教師要熟知地方的歷史、民情、風(fēng)俗等特色文化現(xiàn)象,增強地方特色文化自信,做到心中有數(shù),才能更好地服務(wù)于語言教學(xué)。
[1]國家語言文字工作委員會.中國語言生活狀況報告(2017)[M].北京∶商務(wù)印書館,2017.124.
[2]劉珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京∶北京語言大學(xué)出版社,2008.122.
[3]中華人民共和國教育部網(wǎng)站.2006年來華留學(xué)生人數(shù)又創(chuàng)新高[EB/OL].http∶//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gz dt/moe_1485/tnull_22856.html.
[4]中華人民共和國教育部網(wǎng)站.2016年度我國來華留學(xué)生情況統(tǒng)計[EB/OL].http∶//www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/xw_f bh/moe_2069/xwfbh_2017n/xwfb_170301/170301_sjtj/201 703/t20170301_297677.html.
[5]上海統(tǒng)計.2006年上海市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].http∶//www.stats-sh.gov.cn/html/fxbg/200709/856 68.html.
[6]上海統(tǒng)計.2016年上海市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL].http∶//www.stats-sh.gov.cn/html/sjfb/201703/2938 16.html.
[7]劉珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京:北京語言大學(xué)出版社,2008.127.
[8]王建勤.全球文化競爭背景下的漢語國際傳播研究[M].北京:商務(wù)印書館,2015.207.